胃為脾之腑,，脾為胃之臟,。臟者，藏也,。腑者,，化也。陽(yáng)性化,，陰性藏,。藏者藏其所化，化者化其所藏,。人身秉造化的陽(yáng)氣而生腑,，秉造化的陰氣而生臟。腑為陽(yáng),，其色明,。臟屬陰，其色暗,。陽(yáng)而明,，故能化。陰而暗,，故能藏,。此臟腑二字之意也。他臟他腑仿此,。
人身肝木之氣,，疏泄不及，則現(xiàn)無(wú)汗,、尿少,、糞難、腹痛,、脅痛,、婦人月經(jīng)來(lái)遲等病。疏泄太過(guò),。則現(xiàn)自汗,、尿多、遺精,、發(fā)熱,、頭暈、耳鳴,、婦人白帶,，月經(jīng)來(lái)早等病。疏泄不及者,，水中的火氣不足,，疏泄太過(guò)者,，金氣不足也。
人身肺金之氣,，收斂不及,。則現(xiàn)汗多，頭暈,，發(fā)熱,，咳逆，上氣,，遺泄,，尿多，痿軟等病,。收斂太過(guò),，則現(xiàn)惡寒、糞艱,，胸悶,，無(wú)汗等病。收斂不及者,，木氣過(guò)于疏泄,。收斂太過(guò)者，火氣不能煊通也,。
人身心火之氣,，煊通不及，則現(xiàn)血痹,，神倦,，口淡，血寒等病,。煊通太過(guò),，則現(xiàn)舌痛，喉痛,，心跳,，心煩等病。煊通不及者,，木火之氣虛,。煊通太過(guò)者，中氣虛,，金氣不降也,。
人身腎水之氣，封藏不及,，則現(xiàn)陽(yáng)越,，頭暈,，發(fā)熱，足腫等病,。封藏不及者，金氣收斂之力衰,，木氣疏泄太過(guò)也,。腎水無(wú)封藏太過(guò)之病，腎水愈能封藏,，陽(yáng)根愈堅(jiān)固也,。
人身脾土之氣，運(yùn)化不及,，則現(xiàn)腹?jié)M,，停食，上吐,，下瀉,，四肢不舉，全身倦怠等病,。運(yùn)化不及者,，水火之氣虛也。脾土無(wú)運(yùn)化太過(guò)之病,，有土氣填實(shí)之病,。土氣填實(shí)，則不能運(yùn)化也,。人身相火之氣,，燔灼不及。則現(xiàn)下寒,，腎寒,，脾胃衰弱，二便不固等病,。燔灼不及者,，相火的本氣少也。相火無(wú)燔灼太過(guò)之病,，有相火不降之病,。相火降于水中，水中有火,，則生元?dú)?。相火不降，則燔灼于外,，而發(fā)燒熱也,。外之燒熱愈大,，內(nèi)之相火愈少也。
圓運(yùn)動(dòng)的五行,，是融合不能分析的,。五行之病，皆運(yùn)動(dòng)不圓,，作用分離,，不能融合所致。以上各病,，略舉數(shù)端,，以概其余。
大氣的五行,，是融合的,，分析不開(kāi)的，人身亦然,。五行融合,，中氣之事，造化個(gè)體的中氣,，在地面之際,，而分布于整個(gè)造化之間。人身的中氣,，在胸下臍上之際,，而分布于整個(gè)人身之間。中氣如軸,，四維如輪,。軸運(yùn)輪行，輪運(yùn)軸靈,。軸則旋轉(zhuǎn)于內(nèi),，輪則升降于外。此中醫(yī)的生理也,。中醫(yī)的病理,，只是軸不旋轉(zhuǎn)，輪不升降而已,。
中醫(yī)的醫(yī)理,，只是運(yùn)動(dòng)軸的旋轉(zhuǎn)，去運(yùn)動(dòng)輪的升降,，與運(yùn)動(dòng)輪的升降,，來(lái)運(yùn)動(dòng)軸的旋轉(zhuǎn)而已，由輪而軸，是為先天,，由軸而輪,，是為后天。易經(jīng)河圖所以表示先天后天的生理的運(yùn)動(dòng),，病理醫(yī)理,，都在其間矣。
具體到中醫(yī)上,，人們將五行與人臟腑,、五官、形體,、和情志相配合。
就臟腑而言,，其分配為：木肝,、火心、土脾,、金肺,、水腎;木膽、火小腸,、土胃,、金大腸、水膀胱,。五行還與人體其它器官相互聯(lián)系,，并且有又與天干相配，形成一個(gè)以五行為中心的人體構(gòu)造系統(tǒng),，而中醫(yī)在進(jìn)行人體病
機(jī)辯證時(shí),，往往將系統(tǒng)內(nèi)諸多因數(shù)聯(lián)系起來(lái)考慮。
五行臟肺： 木主膽 ,， 火主小腸,，土主胃， 金主大腸,， 水主膀胱,。
五行五官： 木主目， 火主舌,， 土主口,， 金主鼻， 水主耳,。
五行之氣： 木主魂,， 火主神， 土主智， 金主魄,， 水主精,。
五行臟外： 木主骨 ， 火主氣,，土主肉,， 金主精， 水主脈,。
五行之身： 木主爪 ,， 火主面，土主唇,， 金主毛,， 水主發(fā)。
五行之味： 木主酸 ,， 火主苦,，土主甜， 金主醒,， 水主咸,。
五行之志： 木主怒 ， 火主喜,，土主憂,， 金主悲， 水主恐,。
五行之聲： 木主呼,， 火主笑， 土主歌,， 金主苦,， 水主申。弦 脈 鉤 脈 緩 脈 毛 脈 石 脈木在臟腑體內(nèi)主肝與膽;木又主筋骨與四肢,。
火在臟腑體內(nèi)主心臟與小腸;火又主血脈及整個(gè)循環(huán)系統(tǒng),。
土在臟腑體內(nèi)主脾與胃;土又主腸及整個(gè)消化系統(tǒng)。
金在臟腑體內(nèi)主肺與大腸;金又主氣管及整個(gè)呼吸系統(tǒng),。
水在臟腑體內(nèi)主腎與膀胱;水又主腦及整個(gè)泌尿系統(tǒng),。
中醫(yī)認(rèn)為，人生百病,，皆因于風(fēng)(木),、寒(水)、暑(君火),，濕(土),、燥(金),、火(相火)六氣，病的外部征候皆根于臟肺,，六氣祲入賬肺而病,，都可以用五行生克的原理來(lái)醫(yī)病?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》說(shuō)：“目得金而伐,，火得水而滅，,，土得木而達(dá),，金得火而缺，水得土而絕”,。這里講的是五行相克的一面,。那相生的一面是什么呢?據(jù)《黃帝內(nèi)經(jīng)》上說(shuō)：“五臟受氣于其所生，肝受氣于心(木生火);心受氣于脾(火生土);脾受氣于肺(土生金);肺受氣于腎(金生水);腎受氣于肝(水生木),。所謂的五臟受氣于其所生,，也就是病氣按五行相生的關(guān)系由”子“臟轉(zhuǎn)化到”母“臟。不過(guò)如果母親病了,，也可能會(huì)殃及到”子“臟這就是母病及子。
在五行系統(tǒng)中,，每一個(gè)系統(tǒng)都與其它四個(gè)發(fā)生聯(lián)系,，任何兩行之間總有相生或相克的關(guān)系，平衡關(guān)系很重要,。因此不管是中醫(yī)還是哲學(xué),，都要講究陰陽(yáng)五行的平衡，所謂辯證施治也就是這個(gè)道理,。
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