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人體五臟，心肺居上,，為上焦,，脾（胃）居中，為中焦,，肝腎居下,，為下焦。

五臟氣機(jī),，肝木主生,，心火主長，肺金主收,，腎水主藏,，脾土主化。人體生在五行,，病也在五行,，五行運轉(zhuǎn)正常，則人身體不病,，五行失調(diào),，則人病。

肝

人體肝木主生,，生也就是升發(fā)之氣,，也主向外疏泄。人體上為陽,，下為陰,，也就是頭為陽,，足為陰。但是人體是一個三維球形,，外者為陽,，內(nèi)者為陰。也就是所謂升發(fā),，從下往上為升發(fā),，從內(nèi)向外也為升發(fā)。肝木是一個向上,、向外的過程,。人體氣機(jī)向上的同時也會向外。比如說嘔吐的時候會感覺身體發(fā)熱,，就是氣機(jī)往外走,。而同樣的肺金收斂的過程，就是一個向下向內(nèi)的過程,。比如說人在受寒以后,，外面皮膚毛孔一下閉住了，人體氣機(jī)開始往內(nèi)沉,，這個時候,，人體為了振奮陽氣，首先會出現(xiàn)打噴嚏的情況,，打噴嚏其實就是人體自己在向外,、向上去升提氣機(jī)，想把這個寒氣給震出去,。所以人體向外出的功能,，都是屬于肝木升發(fā)的功能。比如說人體小便不利,，小便它本身是向下的,，但其實它是一個從身體內(nèi)部向外排泄的過程，所以它也屬于肝木升發(fā)的范疇,。

辛主升發(fā),，也就是辣的東西有助于人體向外升發(fā)，所以補肝用辛,。酸主收斂,，酸味的東西都有往里面收的性質(zhì)，所以瀉肝用酸,。同樣的道理,，舉一反三，補肺就用酸，瀉肺用辛,。

如果人體升發(fā)之氣不足,，就會出現(xiàn)無汗、大小便不通暢,，排便無力等情況,。同時，因為肝木升發(fā)不動,，肝氣郁結(jié)在里面,，就會出現(xiàn)腹痛、胸脅苦滿,，以及婦人月經(jīng)不調(diào),、月經(jīng)來遲等癥狀。如果肝木升發(fā)之氣過旺,，就會出現(xiàn)發(fā)熱,、自汗、尿多,、男子遺精、婦人白帶,、月經(jīng)來早等病,。同時，因為熱氣上沖到頭,，還會出現(xiàn)頭暈,、耳鳴等癥狀。

水生木,，金克木,。肝木升發(fā)無力，主要原因在于寒,，如果腎水寒,，則木氣升發(fā)無力。肝木升發(fā)太過,，主要原因在于肺氣不收,，金氣不能制衡。

肝氣升發(fā)之力不足,，傷寒論中所用的方子就是當(dāng)歸生姜羊肉湯,。其中當(dāng)歸三錢、生姜三錢,、羊肉半斤,，這里面用羊肉、當(dāng)歸溫行血脈，用生姜溫水,、行水以滋養(yǎng)肝木,。如果肝氣升發(fā)太過呢，就要補肺,。

五臟,，肝主風(fēng)木，肺主燥金,，脾主濕土,，心主熱火，腎主寒水,。

肝主風(fēng),，風(fēng)則為動，不動則為郁,。肝病,，我們經(jīng)常聽到兩個詞，一個是肝風(fēng)內(nèi)動,，一個是肝氣郁結(jié),。肝風(fēng)內(nèi)動，就是肝氣的升發(fā)作用太過了,，氣一直往上頂,，所以人就會出現(xiàn)抽風(fēng)、癲癇,、頭暈,、目眩等癥狀。還有一個詞叫肝陽上亢,，主要是肝血不足了,，肝氣一直升發(fā)，但是就像發(fā)動機(jī)在空轉(zhuǎn)一樣,，一直在干燒,，人會出現(xiàn)干瘦、兩顴發(fā)紅,、雙眼發(fā)紅等癥狀,。

肝氣郁結(jié)呢，就是肝氣想升發(fā),，但升發(fā)不動,，被堵住了，所以它就憋的難受,，所以人就會出現(xiàn)胸脅苦滿,，感覺心情壓抑,，郁悶等情況。但是它越是憋的難受,，它就越是想升發(fā),，它要找到出口，所以人就會出現(xiàn)腹部一陣陣沖擊作痛,，也就是竄痛等情況,。這就像人生氣的時候一樣。所以說肝主怒,，人生氣了以后,，首先升發(fā)就不暢了，他就要把這個氣發(fā)出來,，如果發(fā)不出來,，一直憋在里面，就會憋出病來,。所以說像女人在經(jīng)期的時候,，她如果一生氣，也就是生悶氣,，這個氣又沒有發(fā)出來,，月經(jīng)就會突然就斷了，就是升發(fā)之氣不暢了,。所以說肝氣要疏,，如果有火，就一定要發(fā)出來,，發(fā)火本身也可以疏肝。

我們還經(jīng)常聽到一個詞,，就是大動肝火,，什么是肝火？郁則生火,，所以肝火指的就是郁火,，如果肝火一直郁在里面，人就會出現(xiàn)長痘,、身體潮熱,、易燥易怒等癥狀。什么叫潮熱,？就是像潮水一樣,，一陣一陣的,，就是肝氣升發(fā)的時候他就發(fā)一陣熱,，升發(fā)不了就又郁在里面了。這是肝所易生的病,，一個是動，一個是郁,。所以肝氣一定要舒，一定要條達(dá),，人既不能發(fā)狂發(fā)瘋,，也不能一直壓抑郁悶。

這就是肝在人體中的作用,，以及肝容易發(fā)生的病癥,。

肺

肺金主收,，也主降,，人體肺金不能收斂，人就會出現(xiàn)盜汗,、自汗,、頭暈、咳逆,、上氣,、痿軟等癥狀。上氣也就是喘的意思,，也就是氣不降,，喘的厲害,。酸主收，所以補肺用酸,，五味子可以降肺平喘,。

為什么胖人多喘？因為胖人多熱，熱氣熏蒸,，肺金收斂的力量就不足,，就像一個氣球一樣,，氣球被扎破了,，總是漏氣，所以人就沒有力量,。所以胖人也多汗,，也多氣虛。同時喘也是為了散熱,，狗熱的時候也會喘,，喘也是氣機(jī)向外的一種表現(xiàn)。痿軟也是同樣的道理,，痿軟就是沒有力氣,，主要是指下肢沒有力氣，因為人的熱量,、津液都白白的流失掉了,，衛(wèi)外不固，沒有轉(zhuǎn)化成動能,。

如果收斂太過,，就會出現(xiàn)惡寒、無汗,、胸悶,、發(fā)熱、咳嗽等癥狀,。為什么肺收斂太過之后,，人反而會出現(xiàn)發(fā)熱，咳嗽等癥狀呢,？因為肺斂的太過了,，皮膚毛孔閉得太緊了,，里面的熱氣出不去,，里面的熱氣積蓄的越來越多,，所以人反而會出現(xiàn)發(fā)熱的情況。就像人受涼之后感冒一樣,，整個皮膚毛孔都閉住了,，這樣就屬于收斂太過的情況。而一旦人出汗以后,，皮膚玄府打開了,，把熱量散出去了，人也就不發(fā)燒了,。

咳嗽也是同樣的道理,，人體的在受寒以后，身體整個閉住了,，里面蘊積的熱氣出不去,，氣機(jī)往外出不去，就往上沖,，人就會咳嗽,。

同時如果人形寒飲冷，肺本身的玄府被閉住以后,，肺中的熱氣濁氣出不去,，肺液被煉成了痰，人也會咳嗽,，就是試圖通過咳嗽的方式把肺氣打開,，讓濁氣能夠排出去。

土生金,，火克金,。肺金收斂不足，主要是肺液不足,，人體津液不足,，熱氣上沖外散，肺想收收不住,，需要補土生金,，也就是滋養(yǎng)肺液，補中益氣,，比如說像山藥,，薏米，芡實,，蓮子等等這些,，要補充肺中的津液，身體的津液。肺主通天氣,，主衛(wèi)外而為固,，肺金收斂太過一般主要是受外寒所傷，應(yīng)激反應(yīng)而致玄府不開,，需要宣通肺氣,。

肺金主燥，肺多發(fā)燥病,。肺燥則人口渴,、咽干、咳嗽,、上氣,。但是肺也怕寒濕，肺被寒束,，則肺氣不開,，久則化熱。肺被水侵,，則肺氣不能宣發(fā),，久則成痰。寒熱燥濕都能傷肺,，所以書上又說肺為嬌臟,，比較嬌氣。所以治肺燥不能直接往肺里面加水,，要補津液同時還要注意宣通,，要去痰。所以不能看到咳嗽就用川貝枇杷等寒涼的藥去強力止咳,，否則這些藥喝進(jìn)去只會加重痰飲,，加重肺的負(fù)擔(dān)。

治肺燥的主方是麥門冬湯

麥門冬（七升） 半夏（一升） 人參（二兩） 甘草（二兩） 粳米（三合） 大棗（十二枚）

治火逆,、咳嗽,、上氣、咽喉不利,。

其中炙甘草,、粳米、大棗,、人參補中生津,，麥冬潤肺，半夏降水去痰,。肺津生,，肺氣降，火氣不上逆，則不咳嗽,、上氣,，痰飲去，津液行,，則咽喉不干。

肝氣和肺氣在人體中的作用,，一個是主生發(fā),，一個是主收斂。凡是人體向外向上都為生發(fā),，凡是人體向下向內(nèi)都為收斂,。凡是人體升發(fā)，皆為肝在管,，凡是人體收斂,，皆為肺在管。

以高血壓來舉例子,，比如說如果肝氣的升發(fā)太過了,，血是不是就往外沖的厲害了？這樣是不是血壓就會升高,？而同樣,，如果肝氣的升發(fā)正常，但是肺氣的收斂太過了,，相當(dāng)于血管從外面被擠住了,，血壓是不是也會升高？所以同樣是高血壓,，或許是肝的問題,，也可能是肺的問題。人在生氣的時候血壓會升高,，人在受寒了以后,，脈會浮起來，相當(dāng)于血壓也會升高,。

心

心火主長,，人身心火不足，則血行不暢,、四肢不溫,、精神倦怠、面色無華,，心主神明,，心火無所謂太過，所謂火氣太過，是心陰不足,，腎水不能上濟(jì),，虛火上炎，證見面色發(fā)紅,、口舌生瘡,、心煩多夢，或急火攻心,，逼血外行,，以致吐血、衄血,。

心火主熱,，心臟多發(fā)虛熱之病，虛火愈上炎,，則心火愈不足,，而出現(xiàn)上熱下寒，假熱真寒,。肝中之火為郁火,，治之在疏，心火上炎為虛火,，治之在降,。心在上，心火要降,，腎在下,，腎水要升，如此心腎相交,，水火既濟(jì),。木生火，水克火,。心火不足,，要升肝，肝木升則心火旺,。心火上炎,，要補水，滋心液,，同時要降心火,，用黃連阿膠雞子黃湯。

黃連（四兩） 黃芩（二兩） 芍藥（二兩） 雞子黃（二枚） 阿膠（三兩）

治心煩,、不寐,。

其中黃連,、黃芩、芍藥清降心火,，雞子黃,、阿膠補血滋液。

腎

腎水主藏,，人身腎水不藏,，則現(xiàn)陽越神驚、腰酸腰痛,、遺精滑泄,、大小不禁等癥。腎主藏精,，腎水無所謂太過，腎水愈藏則積精愈厚,。腎水主寒,，腎臟多水寒不升之病。心主長,，腎主藏,，心臟越能長越好，相當(dāng)于你出去掙錢越多越好,，腎臟越能藏越好,，相當(dāng)于你銀行的存款越多越好。但掙得錢要能夠收回來,，所以心火有不降之病,，銀行里存的錢要能夠取出來，所以腎水有不升之病,。心火不降是心中陰液不足,，要補心陰，腎水不升是腎中所藏相火不旺,，要補腎陽,。

肝肺居左右，一個主生發(fā),，一個主收斂,，生發(fā)收斂主要在平衡，過猶不及,。心腎居上下,，主要在升降，心腎相交,。人身不過氣血水火,，氣就是火入水中,，蒸水為氣，血就是水入火中,，化火為血,。心臟之長者，長的是氣血,，腎臟之藏者,，藏的是水火。腎中所藏火不足,，則腎水不升,。金生水，土克水,，人身腎水不足,，要斂肺，肺水降則腎陰生,。脾主治水,，腎水不升，要培土,，讓水氣能行,，同時要補火，溫補腎陽,，用附子湯,。

附子（二枚，炮,，去皮,，破八片） 茯苓（三兩） 人參（二兩） 白術(shù)（四兩） 芍藥（三兩）

治手足寒、骨節(jié)疼痛,。

其中附子補腎陽,，溫腎水，人參,、白術(shù)培土,，茯苓、芍藥利水,。

通補腎氣用腎氣丸

干地黃（八兩） 薯蕷（四兩） 山茱萸（四兩） 澤瀉（三兩） 茯苓（三兩） 牡丹皮（三兩） 桂枝（一兩） 附子（炮,，一兩）

治虛勞，腎氣不足,。

地黃,、山藥補水，茱萸斂入腎中,。附子補火,，桂枝通陽,。茯苓、澤瀉行水,，丹皮活血通脈,。

脾

脾主運化，脾為胃行其津液,。脾土運化不及,，則中氣不足，面色萎黃,，四肢乏力,、全身倦怠，氣虛下陷,，而成便溏，陽氣不足,，完谷不化,，脾陽不振，食減腹脹,?；鹕?，木克土,，運化不及者，或脾陽不振,，火力不足,，或肝氣不舒，氣機(jī)不暢,，運化停頓,，所以人一生氣郁悶，就不想吃飯,。脾土也無所謂運化太過,，脾土主濕，脾多病濕,，濕困脾陽，則運化無力,。

脾濕不運,，用理中丸,。

人參,、炙甘草,、白術(shù)、干姜 各三兩

治霍亂,，上吐下瀉,。

人參、甘草補中,，白術(shù)燥濕,，干姜溫寒。

總結(jié)：

要而言之,，藏象之中,，三升三降,，腎水升,，心火降，肝木升,，肺金降,，脾陽升，胃陰降,。肺在上,，為華蓋，心在肺下,，像太陽,，胃在心下，居中間,，此三者,，皆降。胃降,，則心肺皆降,，胃不降，則心肺下降無路,。腎在下而上濟(jì)心火,，肝在腎上，主升發(fā),，脾在中,，主運化，此三者,，皆升,。土主運,，脾升則肝腎皆升，故脾胃為后天之本,。氣有升降,，則生化正常。升者不升,，降者不降,，人則病。肺金不降,，咳喘,。心火不降，上炎,。胃陰不降,，嘔逆。脾陽不升,，下陷,。肝木不升，氣郁,。腎水不升,，滑泄。此之類也,。