兩千多年以前的《黃帝內(nèi)經(jīng)》可以說是中醫(yī)的生理學(xué),、病理學(xué)和診斷治療學(xué),，而《神農(nóng)本草經(jīng)》則是中醫(yī)的藥物學(xué)。漢代張仲景的《傷寒雜病論》則是相對比較近代一點(diǎn)的醫(yī)學(xué)專著了,，他與前兩部相比還是有概念上的差別：前者是醫(yī)學(xué)理論，后者則是臨床應(yīng)用,。嚴(yán)格地說來,，《傷寒論》并不包含在我前面所說的兩千年前就已完善的中醫(yī)理論體系中。但《傷寒雜病論》不僅保留了失傳的古代方劑著作中的部分內(nèi)容,，還教給了我們許多具體的辯證與治療法則,。
　　不知道有多少網(wǎng)友讀過上述幾部中醫(yī)經(jīng)典？如果你認(rèn)真地讀過,，一定會發(fā)現(xiàn)其中的神奇與偉大,。在沒有紙張的遠(yuǎn)古年代，祖先寫成如此完美的作品并有幸留傳至今,，實(shí)在是我們民族的幸運(yùn),。

 

　　就讓我們回到那遠(yuǎn)古的年代,，從那個原始的角度去領(lǐng)略一下我們先祖的智慧吧：
　　
　　黃帝經(jīng)常坐在大殿，與歧伯 討論醫(yī)學(xué),。一般都是黃帝向歧伯請教一些人的生理與病理知識,，還有診療方法。歧伯一一作答,，令黃帝茅塞頓開,，聽到妙處，黃帝總會說,，我要沐浴之后,，將先生您說的這些知識，刻到玉版上,，藏在金柜里,，留給后世。
　　
　　黃帝從歧伯那里學(xué)到了醫(yī)學(xué)知識,，然后他也會去教導(dǎo)雷公,。這一天，雷公問黃帝關(guān)于經(jīng)絡(luò)的知識,。黃帝說：經(jīng)絡(luò)這東西太重要了,，它能決定人的生死，能致病也能治療人的疾病,，不能不懂啊,。
　　
　　我先從肺的經(jīng)脈說起吧：肺的經(jīng)脈是從人的胸腹中間那地方開始的，然后向下走,，與大腸發(fā)生聯(lián)絡(luò),，之后又調(diào)頭向上，經(jīng)過胃的上口穿過膈,，布于肺和氣管,，然后又橫著走向腋下，沿著上臂前側(cè)走到肘,，再走到手腕,，沿魚際走到大拇指端。它還從手腕后面一點(diǎn)的地方,，分出一支,，沿著中指走到前端。
　　這條經(jīng)絡(luò)若是不正常了,，就會發(fā)生一些諸如咳嗽,，肺部脹滿，哮喘等疾病,。根據(jù)情況你只要針刺這條經(jīng)絡(luò)上的一些點(diǎn),，就可以消除上述的疾病,。

　　　　現(xiàn)代醫(yī)學(xué)至今弄不懂這些經(jīng)絡(luò)，解剖,，也找不到這些經(jīng)絡(luò)通道,。因?yàn)榻?jīng)絡(luò)既不是神經(jīng)系，也是不淋巴系,，它又象是血脈,，卻又不同于血管，但多種方法都能夠證實(shí)這些經(jīng)絡(luò)線的走向與黃帝描述的完全一樣,。

　　現(xiàn)代技術(shù)證實(shí)了黃帝所說的這條經(jīng)絡(luò)是客觀存在的,，也證實(shí)了黃帝所說的治療效果?？晌覀兊膯栴}是,，那時候的人們是如何發(fā)現(xiàn)這條經(jīng)絡(luò)的呢？

 

 

完美完善的中醫(yī)理論體系是指《黃帝內(nèi)經(jīng)》和《神農(nóng)本草經(jīng)》為我們構(gòu)建的,，而并不包括此后任何的中醫(yī)理論,，并且不包括偉大的《傷寒雜病論》。至于李時珍的《本草綱目》之類的醫(yī)藥作品,，雖然很了不起,，但那完全是后人的理解。

 

 

陰陽五行理論

　　陰陽理論并不神秘,，就象我們說的矛盾差不多,，是指事物的兩種狀態(tài)。古人將紛繁雜亂的自然事物,，概括為兩大類,，這是很科學(xué)的分類方法。比如：白天為陽,，晚間為陰,。男為陽，女為陰,。陽有陽的規(guī)律,，陰有陰的規(guī)律。陽的東西偏于動,，陰的東西偏于靜。陽偏熱,，陰偏寒,。陽向上，陰向下,。等等,。
　　
　　那么從另一個角度去分類,，古人又把事物分為五類，叫做五行,，用水木金火土來表達(dá),。這五種性質(zhì)的物質(zhì)相互之間的關(guān)系，又用相生與相克來表示,。
　　這沒什么迷信的,，請注意不要將后來運(yùn)用陰陽五行分類法去算命的那些東西跟陰陽五行理論等同起來。
　　
　　水這種物質(zhì)很潤,，它有向下走的特性,，所以中醫(yī)說水性潤下?；鹉?，則叫火性炎上，是有熱的性質(zhì),，有向上的趨勢,。金呢，堅硬,，質(zhì)量較重,；木呢則有生發(fā)生長的性質(zhì)，有曲有直,。土呢,，性情敦厚，能包容很多,。在地球這個我們生存的環(huán)境中,，金木水火大都包在土中。這還是一種歸類方法,，請再次注意,。
　　
　　在此基礎(chǔ)上，很多東西都可以根據(jù)上述這五種物質(zhì)的特性規(guī)律進(jìn)行分類：聲音分為五類,，1,、2、3,、5,、6。如,，顏色分為五類,，紅、黃,、黑,、白,、青。
　　
　　再分到人體：心,、肝,、脾、肺,、腎,。古人稱這幾個器官是五臟。這是重要的臟器,。古人并沒有用現(xiàn)代的科技手段去研究人體,，因?yàn)楫?dāng)時也沒有那個條件。但古人卻知道這五個器官很重要,，這和經(jīng)絡(luò)的發(fā)現(xiàn)是一樣的,，我們現(xiàn)在不理解。和臟相對的是腑：大腸,、小腸,、胃、膽,、膀胱,。古人認(rèn)為，五臟具有收藏的性質(zhì),，所以過去的臟字就是藏字或者月旁加個藏字,，而腑具有倉庫一樣的性質(zhì)。
　　
　　用五行分類方法,，心與火同,，腎與水同，肺與金同,，肝與木同,，脾與土同。
　　五色中,，紅與火同,，黑與水同，白與金同,，青與木同,，黃與土同。聯(lián)系起來,，則心與紅屬火,，腎與黑屬水，類推。于是,，中醫(yī)的望診中，便通過看五官部位的一些異常顏色來推測五臟的病變,，比如,，面有黑色，便是腎的異常,，面有紅色是心的異常,，面有白色則是肺的異常等等。這是簡單的說,，其實(shí)還有很多相互的關(guān)聯(lián),，包括了經(jīng)絡(luò)的關(guān)聯(lián)，十分詳細(xì),。但用現(xiàn)代教育培養(yǎng)出來的思維邏輯,，很容易說這是不科學(xué)的。

臟腑的功能與經(jīng)絡(luò)

　　中醫(yī)的臟腑分類與現(xiàn)代解剖學(xué)中的臟器略有些區(qū)別,，這個我們一定要大大地注意了,，不然會鉆牛角尖的。
　　中醫(yī)的五臟,，心肝脾肺腎,，既是指某個臟器，同時也包括了一些相關(guān)的功能,，不能認(rèn)為就是那個解剖意義上的心肝脾肺腎,。比如說，中醫(yī)的心,，既主管血脈還主管神明,，就是說既有現(xiàn)代所說的心臟的部分，還有現(xiàn)代大腦的部分,。再如脾,，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中的脾，其實(shí)是淋巴系統(tǒng)中的一個最大的淋巴結(jié),，而中醫(yī)的脾,，則包括了整個淋巴系統(tǒng)，甚至還有現(xiàn)代的胰腺等,。這是比較專業(yè)的東西,，我們盡量不去深入討論。
　　反正五臟主管了我們身體的最重要的功能：心主血,、肝主筋,、肺主皮毛、脾主肌肉、腎主骨,。心藏神,、肝藏魂、肺藏魄,、脾藏意,、腎藏志。心喜,、肺悲,、肝怒、腎恐,、脾思,。等等。我們常說魂飛魄散,、神魂顛倒,、意志不堅，而這些其實(shí)都是來源于中醫(yī)的,。
　　正因?yàn)槲迮K很重要,，所以人體對五臟被保護(hù)得也相對較好，如果人有病,，一般是先病經(jīng)絡(luò),，再病腑，而后才病臟,。但一旦臟病,，就難治了。在了解中醫(yī)的情況下,，當(dāng)病在經(jīng)絡(luò)的時候,，可以按摩一下就好了，病在腑的時候,，針灸一下或是吃點(diǎn)湯藥,，也就好了。而病在臟,，黃帝和歧伯說,，那就是半死半生了。
　　你看現(xiàn)代人,，常發(fā)生一些現(xiàn)代醫(yī)學(xué)稱之為糖尿病,、心腦血管病、癌癥等等的病,，那大都是病到五臟了,。而這些病其實(shí)在之前是有征兆的,，只是由于人們不重視，沒能在病經(jīng)絡(luò)和病腑的時候及早治療,，才一步步發(fā)展成了大病,。
　　中醫(yī)一直是強(qiáng)調(diào)人們要注意養(yǎng)生，注意小病及時治療,，不要等到大病的時候,，再治療就晚了。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)也是同意這種觀點(diǎn)的,。張仲景的書中甚至說，晚上有了病,，要馬上吃藥,，不要等到天亮。養(yǎng)生和預(yù)防是中醫(yī)理論的一部分,。

中醫(yī)認(rèn)為,，致病的因素有這么幾大類：

　　第一類，自然界的一些氣候因素：風(fēng),、寒,、濕、燥,、署,、火（熱）。這里必須要說一下正常氣候和不正常氣候,，不正常的氣候多會令人生病,，而正常氣候則不容易讓人生病。正常氣候就是春天是由寒漸暖,、夏天由暖變熱,、秋天由熱轉(zhuǎn)涼、冬天則由涼轉(zhuǎn)冷,。冬天該冷反熱,，我們叫暖冬，那是不正常的,，人就容易生病,。春天該暖了，可天氣還是很冷,，那也不正常了,。中醫(yī)說該至而未至，就是該來的還沒來,。還有不該來的來了,，都是不正常。不正常有太過與不及兩種情況。
　　這些不正常的氣候會讓人容易生病,，但能否生病,，還取決于個體的身體狀況，現(xiàn)在叫免疫力,，中醫(yī)叫正氣,。外界不正常的氣候，中醫(yī)稱為邪氣,，正邪對比,，邪勝則人病。
　　第二類,，情緒：
　　過喜會傷害心,，過怒會傷害肝，過悲會傷肺,，過于思慮會傷脾,，過于恐懼會傷腎。范進(jìn)中舉的故事就是喜傷心的例子,，思念或思慮太多,，不愛吃飯，就是思傷脾的例子,?？倫凵鷼獾娜耍喂δ軔鄢雒?，大家都能找到例子,。受了驚嚇有人會尿褲子，那是因?yàn)榭謧I,，腎控制膀胱的能力不足了,。這些都是過度的例子，如果不那么過度,，但天長日久,，慢慢地?fù)p傷，最終會導(dǎo)致五臟發(fā)生病變,。這也是大概,，由于五臟之間還有相互作用，所以病因病情會比這復(fù)雜得多,。那是專業(yè)問題,，不做過深入的討論。
　　第三類,，飲食勞作與外傷：跌打損傷,、蟲蛇咬傷,、酒色、勞累這些因素同樣會傷及經(jīng)絡(luò)臟腑,。這個比較容易理解,。

 

防病與治病

　　在我們了解了人體以及致病的因素之后，那么自然而然地,，我們首先應(yīng)該躲避那些致病因素,，這就是中醫(yī)理論中關(guān)于養(yǎng)生與預(yù)防的部分，這是中醫(yī)的重要內(nèi)容,。有許多工作人在講這方面的知識,，問題在于，我們能不能做到,。
　　
　　做不到養(yǎng)生,，再加上情緒和外傷之類的因素的作用，人就有病了,，那么如何治療呢？中醫(yī)有一整的方案,，我們叫做理法方藥,。
　　理，就是我們前面說的那些,，生理學(xué)病理學(xué)的東西,；
　　法，就是治療的法則,。什么法則呢,？就是糾正偏差，恢復(fù)平衡,。人體也分陰陽的,，前面說的臟及以其經(jīng)絡(luò)就是陰，腑以及其經(jīng)絡(luò)就是陽,。中醫(yī)說的氣是陽,，血是陰。致病因素中,，風(fēng)屬陽,，寒屬陰?；饘訇?，濕屬陰。如果氣受了病,，那就叫陽受病,，如果血受了病那就叫陰受邪,。腑受病，是陽病,，臟受病是陰病,。如果受了風(fēng)邪，就是陽邪,，如果受了濕,，就叫中了陰邪。邪是不正之氣的意思,，不要和迷信的東西混了,。人體中的陰陽原本是平衡的，受了邪以后就不平衡了,，那么我們根據(jù)不平衡的狀態(tài)和程度,，給予調(diào)整，使之恢復(fù)平衡,，人就不病了,。具體法則如，寒則熱之,，熱則寒之,，盛則瀉之，虛則補(bǔ)之,，以平為期等等,。
　　方，就是組方,，用藥也好,，用針也好，都要拿出個方案來,，這就是方,。
　　藥，中醫(yī)把藥物也分了類,，分類主要是按味道來分的,，苦、酸,、甘,、辛、咸五種味道,，也分屬五臟,。苦味入心,、酸味入肝,、甘味入脾,、辛味入肺、咸味入腎,。同一種味道又按寒熱的特性再分,，分為寒、涼,、溫,、熱。這樣一分,，使用起來就很方便了,，如果受了熱邪，那我們就用寒涼藥物,，反之,，則用溫?zé)崴幬锶フ{(diào)整平衡。而五味歸屬五臟,，你就可以針對五臟的虛實(shí)進(jìn)行補(bǔ)與瀉,。大概如此。