作者：胡志軒

     這兩天在現(xiàn)實生活中發(fā)生了大量的事情,，弄得自己的感受挺不好的,，今天稍微體驗了一下，得出了如下兩條收獲,。

（1）當我想要去幫助別人的時候,，我要保持一定的覺察。當對方并沒有明確提出他需要我們幫助他的時候,，我們的幫助,，往往是無效的，是為了滿足自己的需要,。當我看到現(xiàn)實中的某個人需要幫助的時候,，往往是我們內(nèi)心有一個部分被觸動了。這個部分和客觀外界現(xiàn)實中的這個人有一定的相似性,，所以,，我們就迫不及待地去幫助他們。還會很自戀地想,，我很有愛心,，我很善良,。我們給的，往往是我們認為對方需要的東西,，而并非對方真正需要的東西,。我曾看到過這樣一個小故事讓我感觸頗深：有一個人特別喜歡吃魚，有一天他看到了一只小兔子,，餓的奄奄一息了，他立馬跑到了廚房里,，拿來了自己最喜歡吃的魚,，很興高采烈地對兔子說：“快吃快吃?！笨墒峭米硬⒉怀?，最后活活餓死了。這個人就感覺很憤怒,，真的是好心沒好報,，給你吃的東西，還是我最喜歡吃的東西,，你還能餓死,。那些魚可是我最好的魚，我自己都不太舍得吃,?？墒牵@只兔子居然如此不知好歹,，餓死活該,。這只兔子死了，難道真的完全是兔子的責任么,？

（2） 我們常常說,，在中國，最難還的是人情債,。為什么人情債會這么難還呢,？在變形的傳統(tǒng)文化還有一些歷史政治原因，我們在成長的過程中產(chǎn)生了各種各樣的缺失感,。當我們沒有對這些缺失感有足夠的覺知和接納的時候,，我們很容易將這些缺失感外投。在我們對別人付出什么的時候,，我們既是一個付出者,，又是一個索取者。我舉一個例子,，我看到過一個新聞,。我的母親希望我結(jié)婚，她替我找了一個非常“適合”我的對象,，怎么適合我呢,？經(jīng)濟條件非常好，對方家長的社會地位也非常高,，但我就是不喜歡她,。于是，我母親就喝藥自殺又被搶救過來了（有一定表演性質(zhì),，在我進門的那一瞬間喝下的農(nóng)藥）,，她醒來后說，孩子,，我都是為了你好啊,，你要是娶了你喜歡的那個，她們家經(jīng)濟條件也不好,，父母的社會地位也不夠高,，會拖累你的，你要深思熟慮啊,。我最后覺得也有些道理,。于是我就結(jié)婚了。但結(jié)婚后,，我發(fā)現(xiàn)好像總有哪個地方不對勁,。孩子出生后，我想為了責任我就過下去吧,。后來,，孩子出現(xiàn)了很嚴重的心理問題，我和老婆互相指責,，互相埋怨,，最終我們的婚姻仿佛因為“孩子”走向了解體。在這個過程中,，我的母親既是一個付出者,，也是一個索取者。索取了什么呢,？索取了一種認可,，一種認同，而這種認可和認同是以我要不斷地服從母親自己本人的意志為代價的,。我甚至付出了一生不幸福的代價,，來滿足了母親獲得認可和認同的意愿。日常生活中,，這種例子也比比皆是,。我們自己幫助別人的時候,，如果我們內(nèi)心的缺失沒被看清的話，我們會無意識地把我們的幫助看做一種“恩”,，而恩是需要報答的,。當受恩者不符合我們的期待的時候，我會很憤怒,，很委屈,，覺得對方是個白眼狼。受恩者也亞歷山大,，他們會不斷地想著,，我要如何才能夠滿足對方的期待，來回報這份恩情,。

       在這個過程中，我認為一個很重要的東西是：邊界感,。我們常常會問這樣的問題,，去染很重要，那么如何更好地去染呢,？如何更好地去區(qū)分感受到底是自己的還是別人的呢,？去染和邊界之間又有什么關(guān)系呢？6月3-4號在淄博心悅心理舉辦的史晉老師督導課上講了這個問題,，我試圖把自己對這一塊的理解說一下：

       意象分為自體意象和客體意象,。客體意象是早年間我們與他人互動（主要是重要撫養(yǎng)人,，一般指母親）還有我們所處的環(huán)境,、文化、社會規(guī)則等等通過這些方式等形成的一些內(nèi)部的客體,。越是早年,，形成的這些客體意象對我們的影響越大，越穩(wěn)固,。我們會發(fā)現(xiàn),，我們與別人的互動模式是來自于我們內(nèi)部的一個小自我所包含的自體和客體之間互動模式的外投和外顯。我舉個例子,，比如一個孩子,，從小他的母親就對他要求很嚴苛，不論他做的事情多么不好,，他的母親都說：“你可以做的更好一些,，做的還不夠好?！甭?，長此以往,，這個孩子會發(fā)現(xiàn)，即使在客觀現(xiàn)實中,，媽媽不在身邊,，仿佛也有一個聲音在對他說：“你可以做的更好一些，你做的還不夠好,?！边@就是內(nèi)在的一個自體和客體之間形成的不同的互動模式。內(nèi)在的那個自體表象會拼命努力地去做,，而內(nèi)在的那個客體表象的母親會不斷地說你可以做的更好一些,，你做的還不夠好。在外界,，當我開始工作后,，我可能會無意識地不斷地碰到那種對我要求極其嚴格的上司和領(lǐng)導。這些又會內(nèi)投和內(nèi)化,，加深我自己內(nèi)心這個自我中的自體和客體意象的腳本和互動模式,。當我結(jié)婚生子后，我會把這個母親無意識地投給我的另一半,，當她嫌棄我某件事情做的不夠好的時候,，我一下子勃然大怒，我自己都很詫異,，我怎么會憤怒到這種程度,。我早些年對母親的情緒我依然不敢發(fā)作，因為仿佛發(fā)作,，我就活不下去了,。但進入親密關(guān)系，我們的關(guān)系是可以隨時解散的,，這給了被長期壓抑的自體我的情緒的釋放機會,。這對我們的關(guān)系是一種極大的破壞。當我有了孩子后,，我出于對早些年的生活的忠誠,，又會把這個模式繼續(xù)傳承下去。我會發(fā)現(xiàn)我越來越像自己的母親,，不論自己的孩子做什么,，我都不滿意。都會跟他說：“你可以做的更好一些,。你做的還不夠好,。”我們會發(fā)現(xiàn),，在面對下一代的時候,，我們的內(nèi)部的自體和客體會發(fā)生一個身份反轉(zhuǎn),，發(fā)生一種反轉(zhuǎn)式的倒置投射。我們的孩子的內(nèi)心中又會產(chǎn)生一種這樣的腳本,。然后孩子的孩子…...一代又一代,，命運仿佛是在進行著一種輪回重復。而這就是為什么情結(jié)會進行代際傳遞的一部分,。

       那么怎么去解決這種代際傳遞的情結(jié)呢,？其中很重要的一點就是建立邊界。先建立內(nèi)在自體的邊界,，我的自體邊界不是很完整的話,，就如同皮膚爛成了一塊一塊的。很多東西都能夠入侵進來,。那如何建立自己的自體邊界,？在現(xiàn)實中，出現(xiàn)人際關(guān)系的沖突的時候,，就是很好地覺察的時機,。看一下,，是內(nèi)心的那個自體-客體單元發(fā)生了這個沖突,？分別是什么樣的形象,？可以給他們起個名字,，看一下他們之間發(fā)生了什么樣的故事和經(jīng)歷，然后去盯自體的感受,，不論怎樣,，跟自體的感受待在一起。慢慢地去理解他,，讓他的情緒得到充分地釋放,，去慢慢體會這個孩子為什么要承受這么多，去發(fā)生一些自發(fā)的領(lǐng)悟,。當自體意象的情緒得到充分釋放之后,，當我能夠面對接納自己的陰影的時候，自體意象的邊界就會慢慢地建立起來,。當自體意象的邊界慢慢地建立起來之后,，我就會發(fā)現(xiàn)，客體意象對我們的影響就不是那么大了,。比如上邊的例子,，上邊的圖，當我的自體意象的邊界比較混亂的時候,，外界的聲音比如媽媽的聲音就很容易影響到我,，我會認為那就是我,。但當自體意象的邊界比較清晰之后，我們會慢慢的感受到一種感覺,，就是一種異己感,。我內(nèi)心的客體表象母親或許還會說：“你可以做的更好一些，做的還不夠好,?！钡視溃侵皇俏覂?nèi)心的一個聲音,，而并不是我,。我可以盡力去做，但我并不會事事苛求完美,。我還可以去享受生活,，而不是時時刻刻把精力放在如何讓自己更完美上，更好上,。這樣,，自體的邊界就會慢慢地建立起來。

       當自體的邊界建立好之后,，慢慢地開始建立客體意象的邊界,。怎么建立客體意象的邊界呢？主要的也是盯感受,。感受是我們與自己的心鏈接的重要途徑,。我們?nèi)チ私膺@個客體意象的故事，這個客體意象的經(jīng)歷,，這個客體意象的感受,。慢慢地，當我對他有了充分地了解之后,，我會知道,，原來他也是很不容易的。比如,，對上邊的我的媽媽,，她可能因為在那個年代吃不飽穿不暖，兄弟姐妹也經(jīng)常因為各種原因死亡,，媽媽的心中產(chǎn)生了一種極強的不安全感和動蕩感,，產(chǎn)生了一個“只有做到最好才能夠活下來”的信念，她才這樣要求自己的,，要求我的,。這個信念在當時是媽媽活下來的必要保證，但到了今天,，我沒有必要再聽信這個聲音,，它反而成了一種障礙,。慢慢地理解到客體媽媽的不容易，去理解到她的內(nèi)心最深處的慈悲和愛,，我們的一些憤怒,，委屈等情緒就可以得到進一步的轉(zhuǎn)化。

       當內(nèi)心的自體意象和客體意象的邊界建立好之后,，內(nèi)心中那個小自我的意象的邊界也就會得到自動的建立,。當這一個小的自我邊界建立好之后，我們可以與這類人產(chǎn)生全新的互動模式,。一方面,，因為我們對自體意象的理解更深刻了，我們能夠建立起跟客體意象很好地邊界,。我們能夠拒絕來自客體意象的外投的人的不合理要求,。比如，我感覺到我是一個老好人,，別人總是不斷地讓我?guī)退鲆恍┦虑?，比如買個飯，替他們加個班,，開車送他們到某個地方,。盡管有的時候現(xiàn)實中我已經(jīng)很累了，盡管有時候現(xiàn)實中我這樣做要付出超出我個人能力的經(jīng)濟代價,，但我還是依舊要這么做,，我可能會給自己一個“合理化”解釋，比如這是件小事,，我挺大度的,，小事情斤斤計較不利于我的人際關(guān)系,。但我總會覺得,，內(nèi)心深處的某個地方總是潛藏著一種前所未有憤怒和委屈。我爆發(fā)的時候,，可能造成的后果比其他人爆發(fā)的后果更嚴重一些,。我再深入地覺察一下，我會發(fā)現(xiàn),，在我內(nèi)心深處,，我這樣“討好”別人雖然不舒服，但如果我不這樣做的時候,，我會覺得與別人的鏈接會斷掉,。與別人的鏈接斷掉，我會感覺到一種很深的孤獨感,，很深的無力感,，很深的被拋棄感,。我沒有辦法面對和接納這些感覺，所以我會無意識地兩害相較取其輕,，我寧愿去犧牲自己的一些時間和金錢去滿足別人,，也好過我去承受這些感覺。當我們真正地去面對和接納自體意象的這些感覺的時候,，當我真的大體上處理好與自體意象有關(guān)的情結(jié)的時候,，當我自己真的能夠理解到自己每個做法的意義并且學會愛自己對自己負責任的時候，這個邊界就開始建立起來了,。當這個邊界真的建立起來之后,，我們慢慢地會跟真正的自己在一起。跟真正的自己在一起,，人是最有力量的,，最有自信的，最有吸引力的,。這樣的自己,，會無意識地吸引一些很幸運的事情，生活就會變得越來越美好,。

       而當我去充分地體會客體意象的時候,，我會發(fā)現(xiàn)，我們理解自體意象有多深,，我們理解客體意象就有多深,。我媽常問我一個問題，說,，你這樣建立邊界會傷害到別人的,。我想了一下，我給了她一個反饋,。我說：“當你這樣說的時候,，我有一個感覺，是我害怕與別人的鏈接斷裂,。我有種被拋棄的感覺,。我很害怕被拋棄?！蹦敲?，如果建立邊界的過程中，是否真的有可能讓我們的人際關(guān)系更差呢,？我考慮了一下,，可能建立邊界的初期會有這樣的感覺，就是我們的人際關(guān)系更差了。但從更長遠的角度來說,，不會,。我們可以設(shè)想一下老好人，一個什么都“好好好是是是”的老好人,，雖然我們會很受他的照顧,，但是特點如此不鮮明的，什么都可以的人,，沒有自己的底線邊界和原則的人,，大家會真正地重視他們么？大家會從心底里去尊重他們么,？不會的,。寫到這里，我的心里冒出了一句話：既然你怎么樣都可以,，那我又何須尊重你,？真正地被人尊重的人，他們是很有底線和原則的,。一個有底線和原則的人,，他們跟真正地自己在一起，很有力量,，很有自信,。他們光彩奪目，像太陽一樣令人向往,。一個有原則和底線的人,，有一種凜然而不可侵犯的氣勢，這種氣勢和底蘊,，也讓不幸的事情很難找到他的頭上,，我們的人際關(guān)系不但不會變差，還會變的更好,。另外一個原因是,，我們給出的是有邊界的愛，是更帶有共情性和理解性的愛,。比如,，我老婆經(jīng)常和我吵架,。她總是說：“你看我又要上班又要照顧家又要帶孩子,，你們男人回家就休息了，就去打打牌玩玩游戲什么的,，我們女人還得多做那么多,，憑什么啊。”如果這個時候,，你回應說：“男人也很辛苦啊,，在外邊很不容易的，吃了多少苦都自己往肚子里咽,。你怎么就不能理解理解我呢,。”要是我這樣回應的話,，我和我老婆估計得把大部分的時間和經(jīng)歷放在吵架上,，放在指責對方不理解自己的這個行為上。如果我能夠看到,，當她在這么說的時候,，她其實不是當下生理年齡的她，而是一個很委屈,，需要關(guān)注,，需要認可的小孩子的時候，如果我能夠當下放下我男人的身份,，真的去用心感受作為一個女人的不易的時候,，我或許就真的能夠發(fā)自肺腑的說一句：“這些年來，確實辛苦你了,，真的挺不容易的,。”有的時候我們不要看對方說了什么,，內(nèi)容不是那么重要,，而是看對方為什么要這樣說。如果能夠共情到對方,，哪怕只有一點點,，我會體會到一種輕飄飄的、往上浮的,、帶點溫暖的黃色的氣體狀的一種愉悅感,，這種愉悅感非常的美妙，它產(chǎn)生于人和人之間會心的過程,，它產(chǎn)生于人和人之間的深度鏈接,。對別人有一點點發(fā)自內(nèi)心的理解，我們之間的關(guān)系也會有巨大的轉(zhuǎn)變,。

       當我們慢慢地一點點地去體會和整理自己內(nèi)心中的小的自我的時候,，慢慢地我們會發(fā)現(xiàn)，我們與周圍的環(huán)境就可以發(fā)生一種很奇妙的化學反應,。這個化學反應叫做有界而無限,。一方面,，我們和萬事萬物都是有邊界的，我是我,，你是你,，我會很清晰明確的知道，我和你的邊界在哪里,，我和他的邊界又在哪里,，我會知道有所為而有所不為，我會更好地保護自己和自己所愛的在乎的人,。我能夠拒絕掉別人不合理的要求,，因為我知道在“我好你好世界好”的三贏原則中，我好是最重要的,。如果我像過去一樣用一種犧牲似的,，討好似得方式去為別人奉獻愛的時候，那么當我不好了,，我無意識地會對周圍人進行一種指責和控訴,，看，都是你們把我害成這樣的,。所有的人最終都不會好,。另一方面，因為我能夠更好地去理解到別人,，越來越能夠跟別人發(fā)生會心,，所以我們會體會到一種感受，就是我就是你,，你就是我,。當真正地理解和共情發(fā)生的那一刻，也許我們和對方都會潸然淚下,。關(guān)于會心這塊,，最重要的是修為自己，放棄你對外界所有人事物的期待和執(zhí)著,，專心的修為自己,。這個過程特別像一個意象就是洋蔥。我自己的情結(jié)就像洋蔥皮一樣一圈一圈地把真我給纏住,，讓我看不到真愛和真心,。當我自己修為好了之后，我自己就能夠越來越好地去理解和接近自己的真心,。我們能夠越來越理解和接近自己的真心的時候,，我們就能夠越來越理解自己，越來越有邊界和力量,。我們也能夠越來越理解到別人的心,，與別人發(fā)生會心,。雖然別人的心還是有可能被一層又一層厚重的洋蔥皮包裹,，但我們可以直接通過感應律感應到別人的心,。心和心之間是可以穿越障礙，直接靠感受可以感應到別人的心,。這個時候,，我們不執(zhí)著于外界的改變，反而其他的人事物和我們產(chǎn)生了一種一體感,。這種感覺非常地玄妙而愉悅,。當然，我也許此生不能夠達到那種與萬事萬物合一的狀態(tài),。但只要不斷地去做功課,，內(nèi)心哪怕有一個小的自我的部分達到有界而無限。我們的生活狀態(tài)也會越來越好,。