禍福相依,，孰知其極,？語出自《老子》，帛書甲乙本中,，原文寫做：

其正閔閔,，其民屯屯；其正察察,，其邦夬夬,。

禍，福之所倚,，福,，禍之所伏，孰知其極,？

其無正也,，正復(fù)為奇，善復(fù)為妖,。

人之迷也,，其日固久矣。

是以圣人方而不割,，兼而不刺,，直而不紲，光而不眺,。

閔：昏昧,；

屯：困難；

察：精明,；

夬：決裂,；

紲：束縛；

眺：歧視,。

君殺大夫曰刺,。刺，直傷也,?！墩f文》

禍福相依，孰知其極,？千古以來常被當(dāng)做是《老子》虛無主義的一面,。但這種認(rèn)識是絕對的誤解，所以，今日為諸君一辯《老子》的禍福之機,。

【其正閔閔,，其民屯屯；其正察察,，其邦夬夬】

君主的政治昏昏昧昧,，他的百姓就會艱難困苦；君主的政治苛察精明,，他的國家就會走向分裂。

政者,，正也,。為政之要，在于正身,。君主自身昏昧,，必然使國家政治昏昧，使百姓艱于生活,。君主自身精明,，必然使國家政治苛察，使人人自危,，社會崩潰也就不遠了,。

在這里，老子提出了本段的核心問題：該如何為正,？

【禍,，福之所倚，福,，禍之所伏,，孰知其極？】

災(zāi)禍,，幸福緊挨在其旁,；福運，災(zāi)禍潛伏在其中,。誰能知道其中的準(zhǔn)則呢,？

禍福相依而相生，相互轉(zhuǎn)換,。禍福相依相生的準(zhǔn)則是什么,？這沒有人知道。但禍福的轉(zhuǎn)換,，是可知的,，是有條件的，不是隨機發(fā)生的。

在災(zāi)禍臨頭之前,，必有妖兆,，君主為正，見妖而行善,，則災(zāi)禍亦可轉(zhuǎn)為福運,。在福運降臨之前，也必有祥兆,，君主不為正,，見祥而不為善，則福運亦能轉(zhuǎn)為災(zāi)禍,。

《呂氏春秋》制樂篇中,，曾記載成湯之時，有一支谷物生于王庭,，開始生于傍晚,，到了早上卻已長大到了垂拱的地步。史官請求占卜以弄清緣故,。成湯卻命占卜者退下,，說：我聽說吉祥的東西，是福運的先兆,，看到祥兆卻不做善事,，那福運是不會降臨的。妖異的東西,，是災(zāi)禍的先兆,，看到妖兆則努力行善，那災(zāi)禍就不會發(fā)生,。于是,，成湯早早上朝，遲遲退朝,，勤于理政,。親自問候百姓疾苦，為亡者吊喪,，努力的安慰撫恤老百姓,。三天之后，庭中之谷自行枯亡了,。

所以,，老子在這里，是進一步發(fā)展了成湯作為君主該如何為正的思想,。見妖而行善,，不僅災(zāi)禍不會發(fā)生,，而且還會有福運跟隨而至！見祥而不為善,，不僅福運不會降臨,，反而會致使災(zāi)禍發(fā)生！所以才會引出下文——其無正也,，正復(fù)為奇,，善復(fù)為妖。

很多人說老子的【禍福相依,，孰知其極】是虛無主義,，這是對老子完全的誤解！

【其無正也,，正復(fù)為奇,，善復(fù)為妖】

君主不為正，那么社會中,，正常的價值觀念，經(jīng)過一段時間的反復(fù)影響,，就會成為稀奇的東西,；善良的行為舉止，經(jīng)過一段時間的反復(fù)影響,，就會成為不祥的妖兆,。

這里，老子將問題引入了一個極端：君主為正而昏昏昧昧,，則百姓艱難困苦,；君主為正而精明苛察，則國家走向崩潰,。那么,，如果君主不為正，將會怎么樣,？

君主不為正,，放棄以身作則，就意味著放棄政事,。久而久之,，社會的價值觀念就會被扭曲。正常,、正直,、正確的行為舉止，也會被當(dāng)作奇怪,、稀奇,、和不正常的東西,。孔子曰：君子之德風(fēng),，小人之德草，草上之風(fēng)必偃,。君主不能以身作則,，放棄主導(dǎo)價值觀念，那么就會致使社會中雜草叢生,，亂相迭出。善良的人,，善良的行為舉止,，在這種社會中,，久而久之，就會因為自身的善良而引發(fā)災(zāi)禍,，成為不祥的妖兆,。斬忠良,，屠信臣，自毀國棟,，朝無善良之輩，這就是國家衰敗的不祥之兆,，這就叫做：善復(fù)為妖,。

【人之迷也,，其日固久矣】

正直與善良為何反遭其害？人類為之迷惑不已,，處于這種困惑的時間也已經(jīng)非常久遠了。

歸根結(jié)底,，還是因為君主不能為正，不能以身作則,，致使國家和社會價值觀念完全扭曲,，正直和善良的人,，手足無措，所以才會遭遇災(zāi)禍,，而這種災(zāi)禍,，又成為了國家衰亡的征兆。

【是以圣人方而不割,，兼而不刺,，直而不紲，光而不眺】

所以,，圣人方正而不割舍別人,，兼容而不殺傷別人，正直而不束縛別人,，光明而不歧視別人,。

最后,，老子終于給出了答案：應(yīng)該如何為正,？

圣人為正，先方正自身,，但不以方正而割舍那些不夠方正的人,。

圣人為正，能兼容并蓄,，不以殺戮傷害來強迫他人聽從。

圣人為正,，會堅持正直,，但不以正直而去束縛他人，綁架道德觀念,。

圣人為正,，則光明正大，不以光明正大而歧視他人,，人人皆得平等,。

這些都做到了，則國家穩(wěn)定,，社會安寧,，百姓安生。圣人為正有道,，德在其中,。樹立正直善良的社會價值觀念，不是靠殺戮和強迫所能完成的,。自上而下的愛護和平等,，以身作則的光明正大,，這才是圣人為正的道理,。這也是雖然【福禍相依,，不知其極】，有道之人,，卻能轉(zhuǎn)禍為福的方法和原因！

著此文送與諸君,，祝大家都能幸福平安！

===========================

全文完

===========================

歡迎點擊作者（葉培盛）頭像,，進入作者頭條號,，點擊關(guān)注按鈕，訂閱獲取每日最新文章,！

精彩好文不容錯過！感謝您的關(guān)注,、打賞,、評論,、及轉(zhuǎn)發(fā)。

===========================

推薦文章：

破《老子》千古之惑,，何謂：人人之不善也，何棄之有,？

破《老子》千古之喻,！何謂：天下有道,，卻走馬以糞？

發(fā)現(xiàn)陰陽八卦的神秘真相五：發(fā)現(xiàn)陰陽八卦的神秘真相五,、文王后天八卦是怎么來的,？