世界上的一切信仰,，

都在探討一個(gè)“妄”字。

想要獲得靈魂真切的歸宿,，

首先要分清楚何為虛妄,，

何為真實(shí)。

佛家對(duì)“妄”的定義很徹底：

“凡所有相，皆是虛妄”,。

相即是色,，

和“色”對(duì)應(yīng)的便是“空”。

所以心經(jīng)講：

“舍利子色不異空,，空不異色,。色即是空，空即是色,?！?/p>

佛家認(rèn)為所有的相都是因緣和合而成，

是短暫的,，

所以不是真實(shí)的,。

然而色就是空，

所以空也不是真實(shí)的,。

那么真實(shí)在哪里,？

道家稱(chēng)修行大成的人為“真人”，

真人必須要破妄,。

傳說(shuō)中鐘離權(quán)點(diǎn)化呂洞賓,，

給了他一個(gè)“黃粱一夢(mèng)”的妄境。

三生三世不過(guò)彈指一揮,，

說(shuō)的,，仍然是一個(gè)時(shí)間相對(duì)論的道理。

莊生夢(mèng)蝶,，

蝴蝶是真的還是莊子是真的,？

普通人都會(huì)認(rèn)為夢(mèng)境是假的，

現(xiàn)實(shí)才是真的,。

大家有這個(gè)不成文的認(rèn)知無(wú)非是因?yàn)閴?mèng)境是短暫的,，

但若像電影“盜夢(mèng)空間”那樣，

夢(mèng)境與夢(mèng)境相疊,，

夢(mèng)境中的時(shí)間接近永恒,，

那么究竟夢(mèng)境是真的，

還是現(xiàn)實(shí)是真的呢,？

電影中表述的那些對(duì)“夢(mèng)”的癮君子,，

恰好反映了莊子的比喻。

不知這個(gè)導(dǎo)演有沒(méi)有讀過(guò)《莊子》一書(shū),。

獨(dú)神論的宗教都在強(qiáng)調(diào)一個(gè)“后世”的概念，

無(wú)論是猶太教,、基督教還是伊斯蘭教,。

后世是相對(duì)今世而存在的，

二者的區(qū)別是，

今世是短暫的,，

后世是永恒的,。

所以虔誠(chéng)的宗教徒相對(duì)于今世的享受，

更喜歡追求后世的天堂,。

綜上所述,，

我個(gè)人對(duì)于“妄”與“真”的理解，

就是短暫與永恒,。

與其在短暫中享樂(lè),，

不如為了永恒而“求索”。

什么是短暫,？

佛家的定義比較徹底,，

只要有時(shí)間的概念存在，

就是短暫的,。

所以涅槃的狀態(tài)是“不生不死”的,。

肉體是短暫的，

靈魂是永恒的,，

找到自己的靈魂,，

為永恒的靈魂尋找一個(gè)歸宿。

儒家雖不探討后世,，

但陽(yáng)明先生臨終之時(shí)的一句話：

“此心光明,，亦復(fù)何言?！?/p>

已經(jīng)道破天機(jī),。

看透妄境的本質(zhì)才能勘破，

勘破妄境一轉(zhuǎn)身便是真實(shí),。

三生三世,，十里桃花，

也不過(guò)是大夢(mèng)一場(chǎng),！

破妄做真人,！