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《左傳》是我國第一部記事詳細(xì)完整的編年體史書,，原名為《左氏春秋》。與《春秋公羊傳》《春秋穀梁傳》合稱“春秋三傳”,。舊時(shí)相傳,，春秋末年左丘明為解釋孔子的《春秋》而作《左傳》。

《左傳》實(shí)際是一部獨(dú)立撰寫的史書,。它記事起自魯隱公元年（前722年）,，到魯?shù)抗哪辏ㄇ?53年）。它以《春秋》為本,，通過記述春秋時(shí)期的具體史實(shí)來說明《春秋》的綱目,，是儒家的重要經(jīng)典之一。

1,、居安思危,，思則有備,，有備無患,。

【譯文】處于安樂的環(huán)境中要保持警惕，要想到可能出現(xiàn)的危險(xiǎn),，想到了就有防備,，有了準(zhǔn)備，就會(huì)免遭禍患,。

【解讀】要時(shí)刻提高警惕,，保持清醒頭腦，預(yù)料可能出現(xiàn)的各種情況,，提前周密慎思,，做好充分的防范準(zhǔn)備。思想上有了憂患意識(shí),，真正到了危險(xiǎn)時(shí)刻,，就可能化險(xiǎn)為夷，避免各種不幸的禍患發(fā)生,?！睹献印吩唬骸叭雱t無法家拂士，出則無敵國外患者,，國恒亡,。然后知生于憂患，死于安樂也,?！睕]有憂患意識(shí)，人往往就在安逸享樂中走向沉淪,。

2、茍信不繼,，盟無益也,。

【譯文】如果信用跟不上，結(jié)盟也無益的,。

【解讀】公元前700年,，魯桓公想調(diào)解宋國與鄭國的關(guān)系，互相講和,。這年秋天,，魯桓公與宋公在句瀆之丘結(jié)盟。由于不知道宋國是否真想講和，所以又在虛地會(huì)見,。冬天,，又在龜?shù)貢?huì)見。雖然頻繁地會(huì)盟,，宋公還是拒絕講和,。魯桓公便與鄭厲公在武城會(huì)盟，率兵攻宋,，討伐宋國不守信用,。《左傳》借君子之口,，對(duì)各國之間頻繁會(huì)盟,，發(fā)表了上述看法。強(qiáng)調(diào)遵守信用的重要性,。

3、多行不義,，必自斃,。

【譯文】多做不義的事情，必定自我滅亡,。

【解讀】常說“善有善報(bào),，惡有惡報(bào)，不是不報(bào),，時(shí)候未到,。”意在告誡人們,，為人處世要有規(guī)矩,，符合道德準(zhǔn)則，不能目無原則,，膽大妄為,，肆無忌憚，破壞社會(huì)秩序,，與社會(huì)道德規(guī)范背道而馳,，必然會(huì)走上玩火者必自焚的道路?！吨芤住肪途嫒藗儯骸胺e善之家,，必有余慶；積不善之家,，必有余殃,?！?/p>

4,、慎始而敬終,，終以不困。

【譯文】謹(jǐn)慎開始并且不怠慢結(jié)果,，結(jié)局就不會(huì)困窘,。

【解讀】告誡人們做事要從始至終小心謹(jǐn)慎、始終如一,，才會(huì)成就事業(yè),，取得圓滿勝利。就如我們常說的“行百里者半九十”,，一百里路走了九十里，只能算是走完了一半路程,。越接近成功,，越不能松懈，只有堅(jiān)持到底,，才能有最后的勝利,。但很多人往往是“功敗垂成”，唯有不忘初心,，方得始終,。

5,、君子有遠(yuǎn)慮,，小人從邇。

【譯文】君子能深謀遠(yuǎn)慮,，小人的目光只放在眼前,。

【解讀】提醒人們應(yīng)深思遠(yuǎn)謀，志向高遠(yuǎn),，自強(qiáng)不息,，不可目光短淺，只看到眼前利益,。范蠡與文種共同輔佐越王勾踐滅吳,，功成之后，范蠡明了勾踐為人,，果斷舍棄身外之物,，選擇急流勇退，泛舟五湖,，從容灑脫,。而大夫文種不聽范蠡勸告,，貪戀權(quán)位，對(duì)越王勾踐的殘忍與胸懷認(rèn)識(shí)不足,，最后落得賜劍自刎的下場(chǎng),。

6,、度德而處之,，量力而行之。

【譯文】忖度德行如何,，以便決定自己怎樣處理事情,；估量自己的力量大小，從而決定該怎樣行動(dòng),。

【解讀】每個(gè)人在做每件事情之前,，首先要充分考慮自己的道德涵養(yǎng)程度和為人處世的態(tài)度，正確的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己,，以此來確定自己應(yīng)處的位置,，決定行事方針和方法?！安荒芸s頭者,，且休縮頭；可以放手者,，便須放手,。”一個(gè)人立身處世,，要學(xué)會(huì)審時(shí)度勢(shì),，有所為有所不為，如邵雍所說：“知行知止唯賢者,，能屈能伸是丈夫”,。

7,、修己而不責(zé)人,。

【譯文】努力修養(yǎng)自己的品德，對(duì)別人則不求全責(zé)備,。

【解讀】“吾日三省乎吾身”“見賢思齊焉,，見不賢而內(nèi)自省也?！毕炔粩嗤晟谱约旱赖滦摒B(yǎng),，才能像《大學(xué)》中所說的：“君子有諸己而后求諸人?！鄙朴诎l(fā)現(xiàn)別人優(yōu)點(diǎn),，不要吹毛求疵,，求全責(zé)備。要有一顆愛護(hù)關(guān)心他人之心,，幫助他人,，如此才會(huì)得到他人的尊重。

8,、輔車相依，唇亡齒寒,。

【譯文】面頰和牙床骨互相依存,，失去了嘴唇，牙齒就會(huì)露出來受寒,。

【解讀】在遇到相依而存的事情時(shí),，首先要有理智的態(tài)度和冷靜客觀的思想，客觀分析,，反復(fù)思忖,，權(quán)衡利弊，考慮因果,，將決策失誤減到最低。三國鼎立,，曹魏勢(shì)大,，吳蜀如唇齒相依，若不聯(lián)合,，勢(shì)難生存,。所以諸葛亮未出茅廬，即把聯(lián)合抗曹作為他為劉備制定的基本國策,。有了吳蜀的聯(lián)盟,，諸葛亮才可以放手南征、七擒孟獲,，北伐中原,、六出祁山，而無后顧之憂,。

9、能敬無災(zāi),。

【譯文】能夠恭敬,，便沒有災(zāi)禍。

【解讀】公元前539年,，小邾穆公到魯國朝見,。魯季武子不想用諸侯之禮接待他,。穆叔表示反對(duì)，說了“能敬無災(zāi)”的話,。他認(rèn)為邾國來朝,，是沒有忘記我國的友好，恭恭敬敬地迎接他,，還怕他有三心二意,。如果降低一個(gè)友好國家的接待規(guī)格，怎能迎來更多友好的國家呢,？在生活中同樣如此,，你敬重人家，人家也尊重你,；你自以為是而瞧不起人家,，人家也瞧不起你。這樣就會(huì)引起各種矛盾而帶來禍害,。

10、太上有立德,，其次有立功,，其次有立言。雖久不廢,，此之謂不朽,。

【譯文】最高的是樹立德行，其次是樹立功業(yè),，再其次是樹立言論,。即使過了很久也不會(huì)被廢棄，這就叫做不朽,。

【解讀】這里說的“三不朽”實(shí)即人應(yīng)該怎樣生活才最有意義或價(jià)值的問題,。在這三個(gè)方面只要有一方面有出類拔萃、傳之久遠(yuǎn)的業(yè)績(jī),，則可稱之為不朽之人,。曾國藩被稱為完人，因?yàn)樗谶@三個(gè)方面均有突出貢獻(xiàn)：曾氏的德行被廣泛贊美,；他的“事功”是撲滅太平天國起義,，也被清政府所肯定；他的著述有一千余萬言的《曾國藩全集》,。

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