什么是運(yùn)氣

因?yàn)槿耸谴笞匀坏漠a(chǎn)物,，按照咱們中國(guó)文化的觀點(diǎn)，老子講“道生一,，一生二,，二生三，三生萬(wàn)物,，萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng),，沖氣以為和?！崩献拥挠^點(diǎn)就是說(shuō),，人這一個(gè)特有的生命個(gè)體是天地的產(chǎn)物，不是上帝造出來(lái)的,?！暗郎弧保朗鞘裁?？這就談到了在宇宙沒(méi)有形成之前,，有這么一個(gè)渾渾噩噩的存在，這種存在中國(guó)文化中稱之為“氣”,，氣在中國(guó)古代書(shū)面表示上最早就是三道橫線,，示意人站在高山上，看見(jiàn)云氣水氣往上升,，氣是一種在運(yùn)動(dòng)中的可以感覺(jué)到的東西,。

中華民族的文化，把氣作為“氣一元論”這么一種觀點(diǎn),。所謂的氣一元論是什么呢？你要到道觀你可以看見(jiàn)一個(gè)字,，上面是個(gè)無(wú)字,，下面是四個(gè)點(diǎn)兒，表示在宇宙中有一種存在,，無(wú)不代表沒(méi)有，而是你看不見(jiàn),，四個(gè)點(diǎn)兒代表運(yùn)動(dòng),，就是有這么一種不斷地運(yùn)動(dòng)的存在，大到宇宙小到細(xì)胞都是由它構(gòu)成的,。因?yàn)槲覀儾荒馨阉凶鑫镔|(zhì),，物質(zhì)是有質(zhì)量有重量的,。這種氣和老子說(shuō)的道是一個(gè)道理。

就是這種存在,，在一定的時(shí)空的運(yùn)動(dòng)中形成了一,，到一的時(shí)候就已經(jīng)有形了。我們現(xiàn)在看到的一,，實(shí)質(zhì)上在中國(guó)古代書(shū)面表示上就是一個(gè)點(diǎn),。中國(guó)的甲骨文里,，《說(shuō)文解字》中沒(méi)有零,，只有一個(gè)點(diǎn),，把這個(gè)點(diǎn)拉長(zhǎng)了，就是一,。這個(gè)點(diǎn)就是我們后世說(shuō)的太極。太極中間一條曲線,。一面是黑的,，一面是白的,，白的里面有個(gè)黑點(diǎn)，黑的里面有個(gè)白點(diǎn),，這就是我們后來(lái)的太極圖,。把這個(gè)太極拉長(zhǎng)了就是一，一實(shí)際上表現(xiàn)了陰和陽(yáng)完全和諧的狀態(tài),。因?yàn)椤盀拧钡谋旧砟撬膫€(gè)點(diǎn)代表火,，所以這個(gè)“一”在進(jìn)一步運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，清陽(yáng)為天,，濁陰為地,，就形成了二的狀態(tài)。

所以“道生一,，一生二”,。二是什么呢，我們可以看到的二,，比如太陽(yáng)和月亮，比如天空和大地,，這就是二,。到了二的狀態(tài),，是不是就可以有萬(wàn)物了呢？火星上有天有地,，它為什么沒(méi)有地球上的生物,？因?yàn)樗鼪](méi)有三，三是什么,，地氣的上升與天氣的下降構(gòu)成了運(yùn)動(dòng)著的氣,，目前在太陽(yáng)系中只有地球有這種運(yùn)動(dòng)著的氣。所以《黃帝內(nèi)經(jīng)》講“地氣上為云,，天氣下為雨”,，由于天地之氣的這種運(yùn)行，中華民族把它叫做運(yùn)氣,。我們今天經(jīng)常講這人有運(yùn)氣沒(méi)運(yùn)氣,，就是天地之間運(yùn)動(dòng)著的氣,，這是構(gòu)成地球上一切生物的基本條件,。 

5.春捂秋凍的道理

那么運(yùn)動(dòng)著的氣，用什么來(lái)體現(xiàn)呢,？在我們生活的中國(guó)這片土地上,，明顯可以看到春夏秋冬四季,。這個(gè)四季的變化，實(shí)際上就是運(yùn)動(dòng)著的氣在不同的時(shí)段中,，不同的時(shí)空中所體現(xiàn)出來(lái)的一種運(yùn)動(dòng)形式,，所以《黃帝內(nèi)經(jīng)》在講到“虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí)”以后,，講到了《四氣調(diào)神大論》,。這個(gè)四氣其實(shí)是就四季而言，四季的根本理念建立在四季是天地之間運(yùn)動(dòng)著的氣的一種具體體現(xiàn),。

所以春夏秋冬這樣的狀態(tài),，就形成了我們?nèi)松畹囊粋€(gè)必然環(huán)境。我們知道地球上最適合人生存的應(yīng)該是溫帶,?！按荷拈L(zhǎng)，秋收冬藏”這樣的氣候變化對(duì)人的整個(gè)進(jìn)化過(guò)程,，起到了重要的作用,。《黃帝內(nèi)經(jīng)》講到“順?biāo)臅r(shí)則生,，逆四時(shí)則亡,。”就是你順應(yīng)了四時(shí)的規(guī)律,，那么你就可以保持相對(duì)的長(zhǎng)壽,，如果你違背四時(shí)的規(guī)律，那么你就要受到規(guī)律的懲罰,，這就是中醫(yī)在養(yǎng)生中首先提到的要順?biāo)臅r(shí),。

那么為什么要順?biāo)臅r(shí)？春天,，萬(wàn)物都在生發(fā)中,，人在天地氣交織中，所以人的身體所處狀態(tài)和落葉樹(shù)是一樣的,，營(yíng)養(yǎng)是從根部向樹(shù)枝走,。樹(shù)在春天要發(fā)芽，人在春天的時(shí)候,，氣血是從內(nèi)臟向外走,，毛孔從冬天的相對(duì)閉合，逐漸的打開(kāi),。所以春天的時(shí)候,，中醫(yī)說(shuō)“春生”，萬(wàn)物都在生長(zhǎng)中,，人的氣血也是從內(nèi)向外走的狀態(tài),。

到夏天的時(shí)候，我們看外面的植物,，落葉樹(shù)枝繁葉茂,，人所有的氣血也都到外面來(lái)了，而里面相對(duì)的不足,。所以夏天容易鬧肚子,，這并不完全是細(xì)菌和病毒的問(wèn)題，而是你的氣血都到外面來(lái)了,，里面相對(duì)的不足,，所以你稍微吃得不合適，就可能鬧肚子,。

秋天只要秋風(fēng)一起,，樹(shù)葉開(kāi)始落了，樹(shù)葉落的過(guò)程就是在外面的營(yíng)養(yǎng)開(kāi)始向里收了,，人也一樣,，一到秋天的時(shí)候，氣血開(kāi)始從外面向里面收,。這個(gè)收的過(guò)程中,，毛孔從夏天的開(kāi)放狀態(tài)，向閉合狀態(tài)走,。

真正進(jìn)入冬天以后,，外邊的毛孔閉合了,，里面的氣血營(yíng)養(yǎng)了你的內(nèi)臟，所以內(nèi)里非常充盈,，而外面相對(duì)的不足,。所以到了冬天的時(shí)候，為什么很多人容易感冒,？因?yàn)闅庋嫉嚼锩嫒チ?，外面相?duì)的保護(hù)能力減弱了。

所以這樣的一個(gè)過(guò)程,，是人在氣交中,，在這種四季的變化中，氣血運(yùn)行必須順應(yīng)這個(gè)規(guī)律,。順應(yīng)規(guī)律,，規(guī)律就會(huì)保護(hù)你，違背規(guī)律,，規(guī)律就要懲罰你,，這幾乎可以說(shuō)是毫無(wú)疑問(wèn)的。 

所以我們老百姓經(jīng)常說(shuō),，春捂秋凍,。春天為什么要捂？因?yàn)榇禾斓臅r(shí)候你的毛孔是從閉合向開(kāi)放走,，這時(shí)候穿得稍微多一點(diǎn),，有助于毛孔的打開(kāi)。夏天是毛孔張開(kāi)的,，冬天是毛孔閉合的,，秋天是一個(gè)從開(kāi)放向閉合走的過(guò)程，這時(shí)候穿得少一點(diǎn),，就有助于毛孔逐漸的收縮,。我們老百姓說(shuō)的春捂秋凍其實(shí)就是這個(gè)道理。

6.送父母去海南過(guò)冬,，你可能是個(gè)假孝子

我們現(xiàn)在有很多人,，每年冬天就把父親母親從北方“運(yùn)”到海南去，覺(jué)得我們很孝敬父母,，其實(shí)這是違背規(guī)律的,。為什么？我們知道一方水土養(yǎng)一方人,，嶺南的人,，他們的祖先長(zhǎng)期在那生活，他們可以類似于常綠樹(shù)，而生活在黃河長(zhǎng)江流域的就是北方這些人,，實(shí)質(zhì)上是落葉樹(shù),，你把這個(gè)落葉樹(shù)放到常綠樹(shù)那個(gè)環(huán)境里，一個(gè)樹(shù)一年要開(kāi)兩次花它就死了,，道理不就這么簡(jiǎn)單嗎,？ 

中醫(yī)說(shuō)“春生夏長(zhǎng)，秋收冬藏”我們可以看到一個(gè)規(guī)律,，春天人的氣血從里邊往外走，到夏天,，外邊特別充盈,，秋天氣血就開(kāi)始往里走了，到冬天里面是閉藏的,。

我們經(jīng)常說(shuō),，到秋天的時(shí)候要補(bǔ)秋膘，為什么秋天以后我們要吃好的,，就是因?yàn)闅庋嫉嚼锩鎭?lái)了,，這時(shí)候吃點(diǎn)有營(yíng)養(yǎng)的東西，人體能夠充分運(yùn)化,。夏天就算天天吃涮羊肉,，但是氣血都在外面，運(yùn)化不了,。冬天的時(shí)候,，天地都是閉藏的，北方的人這時(shí)候氣血都在里面,，內(nèi)臟非常充盈,，這是為了第二年生發(fā)做準(zhǔn)備。我們的落葉樹(shù)到冬天一般都要冬灌,，就是為了讓它保持足夠的營(yíng)養(yǎng)和水分,，為明年春天生發(fā)做準(zhǔn)備。如果把一個(gè)長(zhǎng)期在北方生活的老人,，冬天“放到”海南去,，海南那個(gè)地方有夏而無(wú)冬，它只有生發(fā)沒(méi)有閉藏,，老年人本來(lái)精血就不足,，“放到”那去讓他的精血進(jìn)一步耗散，那第二年春天就要得病了,?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》講得很清楚“冬不藏精，春必病溫”，如果冬天不能很好地儲(chǔ)藏的話,，春天就要得溫病了,。

所以從這個(gè)過(guò)程里，我們可以看出順應(yīng)四時(shí)規(guī)律的養(yǎng)生,，是非常重要的,。這就對(duì)應(yīng)了“虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí)”,，夏天應(yīng)該熱的時(shí)候你讓它冷,，冬天應(yīng)該冷的時(shí)候你讓它熱，這種違背規(guī)律的生活,，肯定會(huì)對(duì)人的生命造成影響,。

秋天和冬天一方面儲(chǔ)存了營(yíng)養(yǎng)，同時(shí)也產(chǎn)生了很多廢物,，這個(gè)廢物要在夏天的時(shí)候通過(guò)發(fā)汗的辦法把它排出去,，這就是夏天要出汗的根本原因。但是現(xiàn)代人,，夏天唯恐空調(diào)開(kāi)的不大,，一定要把溫度調(diào)到很低，屋里是空調(diào),，辦公室是空調(diào),，汽車?yán)锸强照{(diào)，空調(diào)的過(guò)度使用使得本應(yīng)該開(kāi)放的毛孔打不開(kāi),，現(xiàn)在所謂的空調(diào)病,，實(shí)質(zhì)上就是因?yàn)檫`背了這個(gè)規(guī)律所造成的。

而冬天本來(lái)是個(gè)閉藏的季節(jié),，一般溫度只要不冷就可以了,。但是我們現(xiàn)代人一到冬天，總要把暖氣開(kāi)到30度,，穿著汗衫和背心,。汗是津液的一部分，如果冬天經(jīng)常出汗,，體內(nèi)的津液就損傷了,，同樣會(huì)造成“冬不藏精，春必病溫”的后果,。

所以要說(shuō)養(yǎng)生的智慧中,，我認(rèn)為順應(yīng)四時(shí)是非常重要的?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》講“人以天地之氣生,四時(shí)之法成”,，所以順?biāo)臅r(shí)則生，逆四時(shí)則亡。這個(gè)理念不是我創(chuàng)造的,，是從《黃帝內(nèi)經(jīng)》的養(yǎng)生哲學(xué)中,，可以看到的。它不僅是哲學(xué)理念,，而是深深的來(lái)源于我們的生活,，所以我認(rèn)為養(yǎng)生這個(gè)問(wèn)題，很值得我們現(xiàn)代人加以重視,。

上期內(nèi)容：

樊正倫談養(yǎng)生（1~3） | 養(yǎng)生為什么稱為“治未病”