近段時(shí)間,，一位舊同事常常向我傾訴其苦衷，說(shuō)其兒子玩物喪志,，讀初二了,，雙休日及其假節(jié)日，除了吃飯,、睡覺(jué)的時(shí)間之外,，幾乎都是在玩游戲，學(xué)習(xí)成績(jī)有所下降,，老師也約談了他,。為此，他想了很多的辦法,，苦口婆心的勸說(shuō),，威脅恐嚇甚至打罵等手段都用盡了,，還是無(wú)濟(jì)于事,。這位同事很無(wú)奈，心里十分著急,，不知道怎樣才好,。他問(wèn)我有什么辦法幫助其兒子改變癡迷游戲之“惡習(xí)”，我搖了搖頭說(shuō)：“這很難,，我不是心理學(xué)家,，對(duì)青少年的心理沒(méi)有研究。而時(shí)下的游戲,，一直是很火的一個(gè)東西,，無(wú)論是網(wǎng)游還是手游，幾乎都風(fēng)靡在8090后甚至00后,，流傳的速度也是十分廣泛的,，速度讓人咂舌,。我沒(méi)有玩過(guò)游戲，我想游戲里面的npc玩久了,，也許會(huì)讓人空虛的心感受到一點(diǎn)快樂(lè),。可能你的兒子在學(xué)習(xí)之余,，內(nèi)心有點(diǎn)空虛,。”“老領(lǐng)導(dǎo),，你一定得幫幫我,。”舊同事聽我這么一說(shuō),，幾乎是在哀求我,，見(jiàn)到此狀，我對(duì)舊同事說(shuō),，我可以試試,，但效果行不行將很難說(shuō)。舊同事聽后,，仿佛是找到了一根救命稻草,，連忙說(shuō)“謝謝，謝謝,！”

   其實(shí),，我也沒(méi)有什么好的辦法來(lái)說(shuō)服舊同事的兒子不再沉迷于游戲，只能是現(xiàn)身說(shuō)法自己玩收藏的一些故事和樂(lè)趣,。我同舊同事說(shuō),，讓他選擇在某一個(gè)星期天帶其兒子來(lái)我家，看看我收藏的郵票,，我面對(duì)面地同其兒子交流,，在我眾多的藏品中，之所以讓其兒子看我的郵票,，是因?yàn)槲抑榔鋬鹤犹貏e喜歡歷史,，郵票是歷史文化的名片，有許多豐富的歷史故事,，引導(dǎo)其集郵,，很有可能改掉沉迷游戲的陋習(xí)。某個(gè)星期天,，舊同事按約定,，真的帶他的兒子來(lái)到我家，他的兒子我還是第一次見(jiàn)到,，不了解,。一陣客套話之后,，我們便開始交談，示意舊同事不要插嘴,。我與其兒子交談,，沒(méi)有直奔游戲這個(gè)主題，而是跟他說(shuō)“我也喜歡玩物,，但不是游戲,，玩的是收藏，但就是玩收藏也要根據(jù)自身?xiàng)l件來(lái)玩,，除了要有一個(gè)日積月累的過(guò)程,，還有一個(gè)“主業(yè)和副業(yè)”的問(wèn)題。人生短暫,，時(shí)間就是生命,，把時(shí)間放在玩樂(lè)上，而拋棄正業(yè),，久而發(fā)展下去,，結(jié)果是遺憾，一事無(wú)成,，所有的抱負(fù),，理想的目標(biāo)均成了泡影。這是對(duì)生命的不負(fù)責(zé)任,，對(duì)自己人生目標(biāo)的放棄,。

    他靜靜地在聽我“說(shuō)教”，態(tài)度很認(rèn)真,，我問(wèn)這位同事的兒子是不是喜歡歷史,，他說(shuō)“非常喜歡”，隨后我同其講起了春秋時(shí)期衛(wèi)懿公玩鶴的故事,。衛(wèi)懿公是衛(wèi)國(guó)的第十八代君主,。衛(wèi)懿公特別喜歡鶴，整天與鶴為伴,，如癡如迷,，喪失了進(jìn)取之志，常常不理朝政,、不問(wèn)民情。他還讓鶴乘高級(jí)豪華的車子,，比國(guó)家大臣所乘的還要高級(jí),，為了養(yǎng)鶴，每年耗費(fèi)大量資財(cái),，引起大臣不滿,，百姓怨聲載道,。 公元前659年，北狄部落侵入國(guó)境,，衛(wèi)懿公命軍隊(duì)前去抵抗,。將士們氣憤地說(shuō)：“既然鶴享有很高的地位和待遇，現(xiàn)在就讓它去打仗吧,！”懿公沒(méi)辦法,，只好親自帶兵出征，與狄人戰(zhàn)于滎澤,，由于軍心不齊,，結(jié)果戰(zhàn)敗而死。人們把衛(wèi)懿公的行為稱作“玩物喪志”,。古人有詩(shī)云：“曾聞古訓(xùn)戒禽荒,，一鶴誰(shuí)知便喪邦。滎澤當(dāng)時(shí)遍磷火,，可能騎鶴返仙鄉(xiāng),？”講完故事之后，我又把我的一些郵票拿給他看,，他看到這么多的郵票十分震驚,，而且對(duì)這些印刷精美，寓意深刻的郵票大有愛(ài)不釋手的表情,。為此,，我開始因勢(shì)利導(dǎo)，說(shuō)每一套郵票都是一個(gè)題材或故事,，在郵票中我們可以了解到很多歷史人物和歷史事件,，并向其介紹怎樣集郵，集郵的好處等等,。

    他越聽越有味,，后來(lái)我就開始切入主題，玩游戲這種快樂(lè)其實(shí)很快就會(huì)悄悄流逝走了,，重復(fù)的玩著幾乎內(nèi)容差不多的游戲,，游戲中你無(wú)敵的快感難道可以帶到現(xiàn)實(shí)生活中來(lái)嗎？你可以像游戲npc里一樣暢快嗎,？不可能的,，現(xiàn)實(shí)終究是現(xiàn)實(shí)，不能和游戲混為一談,。游戲什么的玩多了,，到底那些東西會(huì)被你潛移默化的記到了腦子里，那么那些你在學(xué)校里新學(xué)習(xí)到的知識(shí),，也就會(huì)漸漸地慢慢會(huì)被你淡忘了不是嗎,？因?yàn)槿说哪X子到底就是那么大,，有些東西被擠掉了，那么有些東西就會(huì)代替這些東西到你的記憶里,?？赡憧荚嚨臅r(shí)候，腦子里全是游戲的東西能幫助到你什么呢,？人總要長(zhǎng)大,，總要懂得控制住自己的玩性，勸其少玩游戲,，他沉默了幾分鐘,，答應(yīng)我今后一定少玩游戲，他老同事聽到其兒子答應(yīng)少玩游戲之后,，開心地笑起來(lái)了,，他們臨走前，我送了一本上世紀(jì)九十年代的一本郵票年冊(cè)給舊同事的兒子,。一個(gè)月之后,，舊同事十分高興地打電話給我，要請(qǐng)我吃飯,，我問(wèn)什么事,？他說(shuō)要好好地謝謝我，自從上次我與其兒子交談之后,，他兒子再也沒(méi)有玩游戲了,，業(yè)余時(shí)間除了看書，就是喜歡集郵了,，整個(gè)人的精神面貌也煥然一新,，期中考試各門功課的成績(jī)都不錯(cuò)。我說(shuō)吃飯就不必了,，此件事情我也是舉手之勞,，不足掛齒。

    玩物喪志,，意指玩弄無(wú)益之器物易于喪失意志,，貽誤大事 。通俗地說(shuō)來(lái),，指醉心于玩賞某些事物或迷戀于一些有害的事情,，就會(huì)喪失積極進(jìn)取的志氣。語(yǔ)本《書·旅獒》：“玩人喪德,，玩物喪志,。” 孔 傳：“以器物為戲弄?jiǎng)t喪其志,?！?nbsp;宋 朱熹 《近思錄》卷二：“ 明 道先生 以記誦博識(shí)為玩物喪志?！?/span>

   歷代君王中玩物喪志者數(shù)不勝數(shù),，而普通人里 玩物喪志者也比比皆是。玩賭博的喪家財(cái),，喪人格,；沉湎于脂粉的喪豪氣，喪志向,；就是小孩子,，也有貪玩把功課丟了的?？梢?jiàn)“玩物”可以使人沉迷,，沉迷而后“忘志”，“忘”得 久了即便要找怕也難了,，實(shí)所謂“玩物喪志”,。可見(jiàn),，“喪志”多因“玩物”,。日常生活里，也總能聽到一聲聲的諄諄教誨：游戲可以適當(dāng)玩一玩,，但可別成癮,；喜歡古董可以學(xué)習(xí)鑒賞，可別傾家蕩產(chǎn)去收藏,。最后來(lái)一句：小心玩物喪志,。“玩物”為什么在某種意義上會(huì)“喪志”,？因?yàn)檫@些人玩物玩過(guò)頭了,，完全被物控制住了，當(dāng)物和志發(fā)生矛盾時(shí),，物完全壓倒了志,，因此玩物喪志。那么,，“玩物”是否就一定“喪志”呢?愛(ài)因斯坦曾說(shuō) 過(guò)：“拉琴于我思考大有裨益,。”這哪里是“玩物喪志”?“玩物得志”差不多!怪哉,，同為 “玩物”,，結(jié)果怎么大不相同呢?這得從“志”說(shuō)起。這個(gè)“志”可以有兩種解釋：一是某種目標(biāo)，二是對(duì)待人生的正確態(tài)度,。如春秋時(shí)期衛(wèi)懿公之輩,，在達(dá)到了某種目標(biāo)之后，在外物的引誘下,，就放棄了正確的人生態(tài)度,，也沒(méi)有樹起新的目標(biāo)，因此“喪志”,。而愛(ài)因斯坦則相反,，他堅(jiān)持正確的人生態(tài)度，并靠著它不斷建立起新的奮斗目標(biāo),，雖玩物,，不喪志?？梢?jiàn),，玩物只是外因，關(guān)鍵在于“志” 是否堅(jiān)定純潔,。志向堅(jiān)定純潔,，則玩物可以有助奮進(jìn)；志向不堅(jiān)定,，則難免落得玩物喪志的下場(chǎng),。古今成敗之事，都不違反這個(gè)規(guī)律,。所以,，我們批判“玩物喪志”，不僅是要約 束“玩物”,，更重要的是要堅(jiān)定志向,。有了堅(jiān)定的志向，則無(wú)往而不勝,，一點(diǎn)小小的“玩物” 又能奈我何呢?一句話,，堅(jiān)定志向，就不怕“玩物喪志”,。

    “玩”意味著一定有玩的規(guī)則,，要玩就必須遵守規(guī)則。玩的規(guī)則中最大和最重要的（母）規(guī)則是人生的（或叫社會(huì)的）規(guī)則,，好比所有法律（下位法）都不得與憲法（上位法）相抵觸,，所有具體的玩的規(guī)則都必須在這個(gè)總的規(guī)則下進(jìn)行。所謂的“玩物喪志”是當(dāng)事人違反了“玩物”的最大規(guī)則,，即人生規(guī)則或叫社會(huì)規(guī)則,。既然違反了規(guī)則,，所以喪志之人不是玩物而是被物玩。那些沉溺于網(wǎng)絡(luò)游戲不可自拔的人不是在玩游戲,，而是被游戲玩,。但“玩物長(zhǎng)志”就不同了，玩物本來(lái)是長(zhǎng)志的,，玩物的過(guò)程能讓人受到啟發(fā),，增長(zhǎng)知識(shí),，鍛煉思維,，這是因?yàn)橥娴倪^(guò)程符合了基本的人生或社會(huì)規(guī)則，所以我們同時(shí)也看到許多玩物促進(jìn)身心發(fā)展,，全面提升個(gè)人素質(zhì)的例子,，玩到高級(jí)階段就成了有利于社會(huì)或人類的創(chuàng)造發(fā)明了！

   事實(shí)上,，玩物也可養(yǎng)志,。有不少人打破了禁錮，他們是“玩物”的勝利者,?？v覽古今中外，玩物而不喪志者確實(shí)大有人在,。 

   童年時(shí)期的藤本弘性格內(nèi)向,，運(yùn)動(dòng)能力差，不善交際,，但喜歡繪制漫畫,，他將想像的世界畫在紙上，玩得有模有樣,。1952年,，藤本弘告別校園，進(jìn)入津田制糖公司工作,。但僅僅工作了三天他就不顧家人的極力反對(duì),，毅然辭去了工作，從此專心于漫畫創(chuàng)作,。創(chuàng)作的道路艱難不易,，經(jīng)常食不果腹，他依然將漫畫玩得有聲有色,，最后創(chuàng)作出的《哆啦A夢(mèng)》漸漸風(fēng)靡了全球,。他曾說(shuō)，正因?yàn)閳?jiān)持畫畫才讓當(dāng)初膽小怯弱的自己變得強(qiáng)大而自信,，也讓他看清了自己的志向所在,。

    王世襄,，著名收藏家、文物鑒賞家,、學(xué)者,。他使井市的“雕蟲小技”登上了“大雅之堂”，他不但能玩,，也能寫,，他玩物并研物，玩成了大雅,，他玩出了文化,，玩出了一門“世紀(jì)絕學(xué)”，他被稱為“京城第一玩家”,。多才多藝,，擅書法與詩(shī)詞，興趣廣泛,，故某些著述超出一般文史工作者的研究范圍,。王世襄學(xué)識(shí)淵博，對(duì)文物研究與鑒定有精深的造詣.王世襄研究的范圍很廣,，涉及書畫,、雕塑、烹飪,、建筑等方面,。他對(duì)工藝美術(shù)史及家具，尤其是對(duì)明清家具,、古代漆器和竹刻等,，均有深刻研究和獨(dú)到見(jiàn)解。他注重長(zhǎng)期的實(shí)踐考證,，積累了豐富的第一手資料,，迄今為止已寫出專著10余部，論文90余篇,。2003年12月3日,，王世襄從專門來(lái)華的荷蘭王國(guó)約翰·佛利蘇王子手中，接過(guò)旨在鼓勵(lì)全球藝術(shù)家和思想家進(jìn)行交流的荷蘭克勞斯親王最高榮譽(yù)獎(jiǎng),，從而成為獲得該最高榮譽(yù)獎(jiǎng)的第一位中國(guó)人,。他玩的東西五花八門，粗算就有蟋蟀,、鴿子,、大鷹、獾狗,、摜交,、烹飪,、火繪、漆器,、竹刻,、明式家具等。他玩這些不為消遣,，而是真心喜愛(ài),。為了得到愛(ài)物，他舍得花錢,，舍得搭工夫,，甚至長(zhǎng)途跋涉、餐風(fēng)飲露亦在所不辭,。為了窮究玩物的底里,，又與許多平民百姓交朋友，虛心請(qǐng)教,。沉潛既久，他于諸般玩技靡不精通,，可“家”者就有詩(shī)詞家,、書法家、火繪家,、馴鷹家,、烹飪家、美食家,、美術(shù)史家,、中國(guó)古典音樂(lè)史家、文物鑒定家,、民俗學(xué)家等,。

    19世紀(jì)德國(guó)的大詩(shī)人、劇作家歌德,。他小時(shí)候就隨父親到處旅游,，每到一處，父親都把當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情,、歷史地理講給他聽,。第二次再來(lái)，父親就讓他講,，訓(xùn)練了他的記性和口才,。這些對(duì)他日后的創(chuàng)作起了很大的作用。又比如是錢學(xué)森,，我國(guó)杰出的科學(xué)家,，為我國(guó)航天事業(yè)做出了卓越的貢獻(xiàn),。錢學(xué)森小時(shí)候喜歡玩扔紙鏢的游戲。先疊紙鏢,，就是用一張方紙依對(duì)角線折成長(zhǎng)而尖像箭一樣的鏢,。然后，用力一扔,，看誰(shuí)的鏢飛得高,、飛得遠(yuǎn)。結(jié)果是同學(xué)們都比不上錢學(xué)森,，這是因?yàn)樗B的紙鏢十分對(duì)稱,、平整，縫隙很小,。玩使錢學(xué)森從小養(yǎng)成用心思考的習(xí)慣,，凡事都要努力找出符合規(guī)律的科學(xué)方法。這對(duì)他日后在科學(xué)領(lǐng)域取得成就幫助很大,。 少年時(shí)期的魯迅,，也曾“玩物”不舍?！鞍俨輬@”是他們的樂(lè)園,，在私塾的課上也曾偷偷地讀小說(shuō)象《七俠五義》、《西游記》,、《水滸傳》等等,，還用紙蒙在上面描繡像。玩物,，不僅沒(méi)有喪志,，反而培養(yǎng)了少年魯迅對(duì)文學(xué)的興趣，為他將來(lái)以筆為武器與黑暗勢(shì)力斗爭(zhēng),，并成為著名的文學(xué)家打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),。

    除上述例子之外，世界上還有許多科學(xué)發(fā)明,、文化進(jìn)步,，其起源都是由于科學(xué)家、文化人,、大師,、工匠對(duì)某一事物“玩”的興趣。正如,，愛(ài)迪生的發(fā)明是“玩”出來(lái)的,，牛頓的試驗(yàn)也是“玩”出來(lái)的，多少文豪的作品更是在創(chuàng)作的愛(ài)好驅(qū)動(dòng)下“玩”出來(lái)的,。即使上升不到科學(xué),、文化創(chuàng)造的層面,，生活中的許多情趣、品格也是“玩”出來(lái)的,，栽花養(yǎng)草,、吹拉彈唱，都怡養(yǎng)性情,，使人淡泊明志,；至于說(shuō)到某一領(lǐng)域的專家技師，更要有點(diǎn)“玩”的精神,，“玩”面人的可能成了面人大師,，“玩”根雕的可能創(chuàng)作出許多根雕作品?？傊?，有點(diǎn)“玩”的興趣，可提升人的品位與志趣,，比沉浸在酒色里要有志得多,。

    曾看過(guò)一段話：玩物喪志還是玩物養(yǎng)志，大抵是由人格和精神底蘊(yùn)所決定的,。無(wú)論怎么玩,，志一日不可喪，而當(dāng)終身養(yǎng)之,。確實(shí)如此，志若丟失,，不是“你玩物”倒成了“物玩你”,。其次，志有大有小,，志大者,，傾其所有，全心投入,，將手中之物玩出新的高度,，新的價(jià)值；志小者,，不妨當(dāng)它是生活的小情趣,，只為這平淡無(wú)奇的日子增添幾分色彩。

    普通老百姓踏青郊游,、登山覽勝,、海灘嬉戲是玩，觀賞春雨秋葉,、夏荷冬雪也是玩,；看碟看戲下棋打牌是玩,，吟詩(shī)作畫練書法養(yǎng)金魚也是玩。玩物,，使人充實(shí),，不單調(diào)、不無(wú)趣,；使人心胸開闊,、樂(lè)以忘憂?！爸尽笔侵甘裁?？對(duì)某項(xiàng)事業(yè)的進(jìn)取心 “玩物”實(shí)際上就是對(duì)某項(xiàng)事情具有興趣了啊  比如說(shuō)電子競(jìng)技，對(duì)于“惟有讀書高”的社會(huì)而言,，電子競(jìng)技確實(shí)是玩物喪志,，但是對(duì)于“電子競(jìng)技這個(gè)體育項(xiàng)目”，去拿電子競(jìng)技的錦標(biāo)奪冠軍實(shí)際上是“長(zhǎng)志”的啊,。也就是說(shuō),，喪志，長(zhǎng)志或養(yǎng)志,、與否,，關(guān)鍵看觀察問(wèn)題的角度。任何問(wèn)題都可以解釋為喪志,，也可以從另一角度解釋為長(zhǎng)志,。有些東西，沒(méi)有達(dá)到“玩物長(zhǎng)志”的目的,，不是因?yàn)椤巴嫖飭手尽?，而是玩物玩的“不夠?。

    對(duì)于普通人來(lái)說(shuō),，人活世上,，主旨應(yīng)是享受生活樂(lè)趣，從這意義上理解“玩物”,，則“玩物”也可養(yǎng)志,，且養(yǎng)的是人生之大志。因它而削弱,、沖淡(不必喪失)其余一切較小的志向,，例如在權(quán)力、金錢,、名聲方面的野心,，正體現(xiàn)了很高的人生覺(jué)悟。“玩物”可能會(huì)成癖，不過(guò)那也沒(méi)有什么不好,。一個(gè)人能夠長(zhǎng)年累月乃至一生一世迷戀于某種大自然的或人類的作品,，能夠分清正業(yè)和副業(yè)，正說(shuō)明他有真性情真興趣,。癖造不了假,。有癖即有個(gè)性，哪怕是畸形的個(gè)性,。相反,，正如巴爾扎克說(shuō)得：“一個(gè)毫無(wú)癖好的人簡(jiǎn)直是魔鬼！”可悲的是,，如今有癖之人是越來(lái)越少了,，交換價(jià)值吞沒(méi)了一切價(jià)值，人們無(wú)心玩物,，而只想占有物,。過(guò)于急切的占有欲才真正使人喪志，喪失的是人生之大志,，即享受生活樂(lè)趣的人生本來(lái)宗旨,。