太極拳派,，最早依荊楚文化而生,，后來(lái)依燕趙、京派文化而發(fā)展,，曾以河南和北京為中心,，新中國(guó)成立后受到國(guó)家推廣，廣泛流傳于全國(guó)和世界很多國(guó)家,，成為目前習(xí)練者最多的拳派,。

什么是太極拳？太極拳的基本要素有七個(gè)方面：

一是陰陽(yáng)極變的哲學(xué)思想基礎(chǔ),。

二是柔和協(xié)調(diào),、由柔而剛、剛?cè)峄プ兊木毩?xí)路徑,。

三是遵循經(jīng)絡(luò)循行的人體認(rèn)識(shí),。

四是樸實(shí)精煉的搏擊招法。

五是運(yùn)動(dòng)力學(xué)的巧妙運(yùn)用,。

六是貫通古代兵法思想,。

七是意識(shí)修煉的高級(jí)境界。

（一）陰陽(yáng)極變的哲學(xué)思想基礎(chǔ)

太極拳是以陰陽(yáng)極變的哲學(xué)思想為基礎(chǔ)的,，這種哲學(xué)思想反映在《周易》《道德經(jīng)》等代表性著作中,。太極拳理論認(rèn)為虛實(shí)、剛?cè)?、?dòng)靜,、快慢、內(nèi)外,、出入,、開(kāi)合、正斜,、曲直,、進(jìn)退、左右,、上下,、攻守、巧拙,、穩(wěn)定與不穩(wěn)定,、平衡與不平衡、消散與聚合,、散漫與緊湊等,，都是事物的兩極，

極則變,，不可偏執(zhí)一端,。

要在虛實(shí)中體會(huì)太極,，在剛?cè)嶂畜w會(huì)太極，在動(dòng)靜中體會(huì)太極,，在快慢中體會(huì)太極,，在開(kāi)合中體會(huì)太極，在出入中體會(huì)太極,，在進(jìn)退中體會(huì)太極,，在正斜中體會(huì)太極，在曲直中體會(huì)太極,，在螺旋纏絲運(yùn)動(dòng)中體會(huì)太極,，在散漫、舒展與緊湊中體會(huì)太極,。

一切都是運(yùn)動(dòng)變化的,，世界上只有“變”是不變的。生命運(yùn)動(dòng),、武術(shù)運(yùn)動(dòng),、生死搏擊，無(wú)一不是陰陽(yáng)的對(duì)立統(tǒng)一,。而太極拳就以陰陽(yáng)變化之理為基礎(chǔ),，招式運(yùn)用之中，陰陽(yáng)互根,，陰陽(yáng)互生,，陰陽(yáng)互變。生生不息,，往復(fù)不窮,。

（二）柔和協(xié)調(diào)、由柔而剛,、剛?cè)峄プ兊木毩?xí)路徑

武術(shù)追求的至高境界是同一的,，練習(xí)路徑卻是不同的。殊途同歸,，流派的區(qū)分關(guān)鍵在于“途”的不同,，即路徑的不同,。太極拳柔和協(xié)調(diào),、由柔而剛、剛?cè)峄プ兊木毩?xí)路徑與其他拳派的練習(xí)路徑存在重大差異,，從而表現(xiàn)為太極拳套路的基本風(fēng)格,，這也是其具有養(yǎng)生價(jià)值的重要原因。由柔而剛,，能適應(yīng)各種體質(zhì)的人練習(xí),，能讓弱者變?yōu)閺?qiáng)者,。化僵成柔,，練柔成剛,，剛為柔用，剛?cè)峄ジ?，剛?cè)峄セ?，剛?cè)峄?jì)。

太極拳最重視協(xié)調(diào),，以柔和,、細(xì)膩、圓潤(rùn),、協(xié)調(diào)者為上品,。柔和、慢節(jié)奏是為了便于協(xié)調(diào),，在柔和,、細(xì)膩、圓潤(rùn)中體會(huì)身體內(nèi)部的協(xié)調(diào),，體會(huì)小肌肉群的協(xié)調(diào),，體會(huì)意、氣,、力,、形的協(xié)調(diào)，體會(huì)身心合一的協(xié)調(diào),，體會(huì)所謂的“內(nèi)三合,，外三合”。協(xié)調(diào)則身心舒暢,，協(xié)調(diào)則氣脈通暢,，這就是所謂的“太極者，太和也”,。

（三）遵循經(jīng)絡(luò)循行的人體認(rèn)識(shí)

武術(shù)運(yùn)動(dòng)必然以對(duì)人體的認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ),，太極拳就是遵循中醫(yī)經(jīng)絡(luò)循行的人體認(rèn)識(shí)，借鑒吸收導(dǎo)引吐納之術(shù),，將搏擊與養(yǎng)生緊密結(jié)合起來(lái),。

以《黃帝內(nèi)經(jīng)》為代表的人體經(jīng)絡(luò)認(rèn)知是中國(guó)人的獨(dú)特發(fā)現(xiàn)，是中國(guó)人對(duì)人類(lèi)知識(shí)的一大貢獻(xiàn),。經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)論述了人體經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的生理功能,、病理變化，以及經(jīng)絡(luò)與臟腑之間的相互關(guān)系，是中國(guó)古代醫(yī)學(xué)理論體系的重要組成部分,。

經(jīng)絡(luò)是運(yùn)行全身氣血,，聯(lián)絡(luò)肺腑肢節(jié)，溝通表里,、上下,、內(nèi)外，調(diào)節(jié)體內(nèi)各部分功能活動(dòng)的通路,，是經(jīng)脈,、絡(luò)脈及其連屬組織的總稱(chēng)，是人體特有的組織結(jié)構(gòu)和聯(lián)絡(luò)系統(tǒng),，起著決死生,、處百病、調(diào)虛實(shí)的重大作用,。

經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)通過(guò)有規(guī)律的循行和錯(cuò)綜復(fù)雜的聯(lián)絡(luò)交會(huì),，把人體的五臟六腑、四肢百骸,、五官九竅,、皮肉筋脈等組織器官聯(lián)結(jié)成一個(gè)統(tǒng)一的有機(jī)整體，從而保證人體生命活動(dòng)的正常進(jìn)行,。人體經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)具備四大功能,，分別是聯(lián)絡(luò)作用、運(yùn)輸作用,、感應(yīng)傳導(dǎo)作用和調(diào)節(jié)作用,。

導(dǎo)引是中國(guó)古代的一種養(yǎng)生術(shù)。主要是通過(guò)仰俯,、屈伸的形體運(yùn)動(dòng),，使人體各部血液精氣流通無(wú)阻，從而促進(jìn)身體的健康,。導(dǎo)引在太極拳中的應(yīng)用即把意與形相結(jié)合,，使心臟生理正常，從而引導(dǎo)血?dú)鈺惩?。吐納術(shù)通過(guò)口吐濁氣,，鼻吸清氣，吐故納新,，服食養(yǎng)身,，使形神相親，表里俱濟(jì),。

太極拳把拳術(shù)招式的形體結(jié)構(gòu)與吐故納新相結(jié)合,，以保證形體結(jié)構(gòu)不妨礙呼吸運(yùn)動(dòng),，以保障新陳代謝自然進(jìn)行,。太極拳把拳術(shù)的形體運(yùn)動(dòng)與中醫(yī)學(xué)中的導(dǎo)引,、吐納等理論相結(jié)合，使形體運(yùn)動(dòng)更有益于身體健康和技擊功能的發(fā)揮,。

（四）樸實(shí)精煉的搏擊招法

太極拳主要有陳,、楊、武,、吳,、孫五種風(fēng)格，另外還有趙堡太極拳,、和氏太極拳,、忽雷太極拳等，風(fēng)格與陳式太極拳更加接近,。楊,、武、吳,、孫四種風(fēng)格源自陳式太極拳,，其套路也基本源自陳式太極拳老架一路。陳式太極拳老架一路中不重復(fù)的招式大致有35 個(gè),，其中有29 勢(shì)源自明代戰(zhàn) 將戚繼光的《拳經(jīng)》32 勢(shì),，如懶扎衣、金雞獨(dú)立,、采馬拳,、七星拳、雀地龍,、懸腳虛,、伏虎勢(shì)、獸頭勢(shì),、朝天蹬,、朝陽(yáng)手、指襠勢(shì),、跨虎勢(shì),、當(dāng)頭炮等。戚繼光在長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐的基礎(chǔ)上,，根據(jù)實(shí)戰(zhàn)的需要,，摒棄表演性的花拳繡腿，整理和總結(jié)民間16 家拳法,，編創(chuàng)了《拳經(jīng)》32 勢(shì),，收入《紀(jì)效新書(shū)》，用以訓(xùn)練軍隊(duì)，把軍旅武術(shù)推至最高峰,。

戚繼光《拳經(jīng)》32

戚繼光《拳經(jīng)》32 勢(shì)據(jù)說(shuō)可以追溯到宋太祖趙匡胤的長(zhǎng)拳32 勢(shì),，“勢(shì)勢(shì)相承，遇敵制勝,，變化無(wú)窮”,，矯正了當(dāng)時(shí)拳術(shù)“滿(mǎn)片花草”、華而不實(shí)之弊害。太極拳的搏擊招法是在歷史傳承的基礎(chǔ)上，以精簡(jiǎn)實(shí)用為原則挑選出來(lái)的,，經(jīng)過(guò)了戰(zhàn)爭(zhēng)的檢驗(yàn)，樸實(shí)精煉,，合養(yǎng)生與技擊于一體。

（五）運(yùn)動(dòng)力學(xué)的巧妙運(yùn)用

太極拳中巧妙地運(yùn)用了運(yùn)動(dòng)力學(xué)的知識(shí)和技巧,，包括杠桿力,、螺旋力、平衡力與不平衡力等,。太極拳有陳,、楊、武,、吳,、孫各種風(fēng)格，本是一家,，道理一樣,，因?yàn)樘珮O哲理應(yīng)該是統(tǒng)一的。

各種風(fēng)格太極拳的相同點(diǎn)在于：粘連黏隨的技法特點(diǎn),，杠桿力,、纏絲運(yùn)動(dòng)和螺旋力的運(yùn)用等。

各種風(fēng)格太極拳也有明顯的區(qū)別,，甚至看起來(lái)差異很大,。仔細(xì)分析，區(qū)別大致在于：

其一,，順纏和逆纏的分配比例不同,。譬如說(shuō)在一周360°上，有的拳勢(shì)順纏占的比例大一些,，有的拳勢(shì)逆纏所占比例大一些,。

其二，順纏和逆纏轉(zhuǎn)換的位置不同,。譬如云手一周360°,，以鐘表盤(pán) 為例,，有的拳勢(shì)在3 點(diǎn)鐘位置進(jìn)行順逆轉(zhuǎn)換，有的拳勢(shì)在6 點(diǎn)鐘位置進(jìn)行順逆轉(zhuǎn)換……

其三,，動(dòng)作弧度不同,。有的更圓一點(diǎn)，弧度大一些,；有的弧度略小一些,，平直一些,。

其四,，對(duì)太極原理中矛盾的側(cè)重點(diǎn)不同。有的重視力的剛?cè)嶙兓?，有的重視結(jié)構(gòu)的開(kāi)合變化,，有的重視方向的正斜變化，有的重視二人結(jié)構(gòu)的出入變化,，有的重視速度的快慢變化,。

（六）貫通古代兵法思想

太極拳在應(yīng)用中貫通了中國(guó)古代兵法的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想，《孫子兵法》《吳子兵法》《孫臏兵法》等兵法精神在太極拳中都有體現(xiàn),。例如慎戰(zhàn),、妙算、虛實(shí)詭道,、知己知彼等,。兵法與拳道本是統(tǒng)一的。例如,，《孫子兵法》講“知己知彼,，百戰(zhàn)不殆”，太極拳講“以己粘人,，必須知人”,；《三十六計(jì)》中有“走為上”，太極拳講究“敵順我背謂之走”,。

（七）意識(shí)修煉的高級(jí)境界

太極拳是身心合一的運(yùn)動(dòng),，不僅練身，而且練心,。不僅修煉身體,，更注重修煉意識(shí)，要求以心行氣,，以氣運(yùn)身,，意動(dòng)形動(dòng)，意到氣到,，氣到勁到,。強(qiáng)調(diào)通過(guò)意識(shí)修煉身體,，進(jìn)而達(dá)到修煉意識(shí)的高級(jí)境界，“全憑心意下功夫”,。

邱海洋武學(xué)著作《中國(guó)武學(xué)》

摘自邱海洋武學(xué)著作《中國(guó)武學(xué)》,，轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處。