 】王陽(yáng)明是明代著名思想家、哲學(xué)家,，在學(xué)術(shù)思想方面繼承宋代大家陸九淵,，以自己的體悟加以完善，形成了獨(dú)具一格的「心學(xué)」體系,。王陽(yáng)明的思想一出世,，便產(chǎn)生了巨大的反響，為當(dāng)時(shí)萎靡消沉的社會(huì)灌輸了生機(jī)與活力,。曾國(guó)藩曾評(píng)價(jià)說(shuō)：「王陽(yáng)明矯正舊風(fēng)氣,，開出新風(fēng)氣，功不在禹下,?！箮装倌陙?lái)，王陽(yáng)明的思想影響了海內(nèi)外無(wú)數(shù)人,，張居正,、曾國(guó)藩,、章太炎、康有為等都從中受益,。美國(guó)哈佛大學(xué)教授杜維明斷言：21世紀(jì)是王陽(yáng)明的世紀(jì),。 無(wú)善無(wú)惡心之體，有善有惡意之動(dòng),。 知善知惡是良知,，為善去惡是格物。 ——心學(xué)最高概括 此心光明,，亦復(fù)何言,。 ——王陽(yáng)明臨終遺言 以下摘錄，皆出自王陽(yáng)明《傳習(xí)錄》等著作,。 ▌1,、欲修身，先養(yǎng)心 心即理也,，天下又有心外之事,、心外之理乎？ 釋義：心即理,。天下難道還有心外之事,、心外之理嗎？ 人生啟迪：浮世之中,，總有許多人為追求物質(zhì)享受,、社會(huì)地位和顯赫名聲等身外之物，而心力交瘁,、疲憊不堪,。他們?cè)固煊热恕⒂与x其中而不可得,，皆因忽略了自己的內(nèi)心,，不明白萬(wàn)事以修心為先的道理。 ▌2,、不忙不亂,，不焦不躁 天地氣機(jī)，元無(wú)一息之停,。然有個(gè)主宰,，故不先不后，不急不緩,，雖千變?nèi)f化而主宰常定,，人得此而生。若無(wú)主宰，便只是這氣奔放,，如何不忙？ 釋義：天地間的大氣,，本來(lái)沒(méi)有瞬息中斷過(guò),。但有了一個(gè)主宰，就能不先不后,，不急不緩,，即使千變?nèi)f化，主宰是一成不變的,，人有了這個(gè)主宰才產(chǎn)生,。如果主宰安定，如同天地運(yùn)行一樣永無(wú)停息,，即使日理萬(wàn)機(jī),，也經(jīng)常從容自在，也就是所謂的「天君泰然,，百體從令」,；若無(wú)主宰，便只有氣在四處奔流,，怎么會(huì)不忙呢,？ 人生啟迪：忙碌是現(xiàn)代社會(huì)中大多數(shù)人的一種生活狀態(tài)。不幸的是,，與身體的操勞相伴隨而來(lái)的,，還有內(nèi)心的忙亂急躁、焦慮不堪,。所謂「身之主宰便是心」,，倘若在忙碌的生活中不能給內(nèi)心留一份悠閑，而使其深受煩惱與擔(dān)憂所累,，便更難在為人處世之時(shí)做到游刃有余,、瀟灑自在。 ▌3,、心狹為禍之根,，心曠為福之門 如今于凡忿懥等件，只是個(gè)物來(lái)順應(yīng),，不要著一分心思,，便心體廓然大公，得其本體之正了,。 釋義：如今,，對(duì)于憤怒等情緒，只要順其自然，不過(guò)分在意,，心體自會(huì)廓然大公,，而實(shí)現(xiàn)本體的中正了。 人生啟迪：心胸狹隘的人,，只會(huì)將自己局限在狹小的空間里,，郁郁寡歡；而心胸寬廣的人,，他的世界會(huì)比別人更加開闊,。 ▌4、回歸簡(jiǎn)單 「道之大端易于明白」,，此語(yǔ)誠(chéng)然,。顧后之學(xué)者忽其易于明白者而弗由，而求其難于明白者以為學(xué),，此其所以「道在邇而求諸遠(yuǎn),，事在易而求諸難」也。 釋義：「道的大的方面容易理解」,，這種看法是正確的,。只是后世的學(xué)者疏忽了那容易理解的道而不去遵循，卻把難以明白的作為學(xué)問(wèn),，這正是「道在邇而求諸遠(yuǎn),，事在易而求諸難」。 人生啟迪：圣人做學(xué)問(wèn)追求一種「大道至簡(jiǎn)」的境界,，值得我們學(xué)習(xí),。人活一生也應(yīng)如此。為什么人們會(huì)不厭其煩,、孜孜不倦地去追求那些看似風(fēng)光,，實(shí)際上令人身心疲憊的「負(fù)擔(dān)」呢？皆因內(nèi)心少了一份簡(jiǎn)單,，少了一種簡(jiǎn)單的人生態(tài)度,。與其困在財(cái)富、地位與成就的壁壘中迷惘,，不如嘗試以一顆簡(jiǎn)單的心,，追求一種簡(jiǎn)單的生活。 ▌5,、做人要「誠(chéng)」 「誠(chéng)」字有以工夫說(shuō)者,。誠(chéng)是心之本體，求復(fù)其本位,，便是思誠(chéng)的工夫,。 釋義：「誠(chéng)」有從工夫上說(shuō)的,。誠(chéng)為心之本體，要恢復(fù)心的本體,，就是思誠(chéng)的工夫,。 人生啟迪：在王陽(yáng)明看來(lái)，人的本心就是真,、真誠(chéng),、真摯、真君子,。世上只有兩樣事，一件為真,，一件為假,。求真必然務(wù)實(shí)，求假自然務(wù)虛,，虛實(shí)之間,，體現(xiàn)的不僅是對(duì)人的態(tài)度，更是對(duì)自己的認(rèn)識(shí),。糊弄?jiǎng)e人容易,，糊弄自己很難。 ▌6,、無(wú)私心就是道 心即理也,。無(wú)私心即是當(dāng)理，未當(dāng)理便是私心,。 釋義：心即天理,。沒(méi)有私心，就是合于天理,。不合于天理,，就是存有私心。 人生啟迪：心的本體就是最本真,，不矯揉造作,，不過(guò)分修飾，不畫地為牢,，不損人利己,。人應(yīng)永遠(yuǎn)保持「初心」，不受外界環(huán)境影響,，光明磊落,，坦誠(chéng)純粹，永遠(yuǎn)長(zhǎng)新,。什么是「初心」,？不自私，存大愛(ài)。 ▌7,、至誠(chéng)勝于至巧 惟天下之至誠(chéng),，然后能立天下之大本。 釋義：唯有天下的至誠(chéng),，方能確立天下的大本,。 人生啟迪：著名翻譯家傅雷曾說(shuō)：「一個(gè)人只要真誠(chéng)，總能打動(dòng)人,，即使人家一時(shí)不了解,，日后便會(huì)了解的。我一生做事,，總是第一坦白,，第二坦白，第三還是坦白,。繞圈子,，躲躲閃閃，反易叫人疑心,。你耍手段,，倒不如光明正大，實(shí)話實(shí)說(shuō),，只要態(tài)度誠(chéng)懇,、謙卑恭敬，無(wú)論如何人家都不會(huì)對(duì)你怎么樣的,?！勾送猓^「精誠(chéng)所至,，金石為開」,，假如我們沒(méi)有誠(chéng)意，就會(huì)什么事情也做不好,，做不成,。 ▌8、志不立,，天下無(wú)可成之事 志不立,，天下無(wú)可成之事，雖百工技藝,，未有不本于志者,。 釋義：志不樹立，天下就沒(méi)有可成功的事,，即使是各種工匠技藝,，也沒(méi)有哪個(gè)不是靠志氣才能學(xué)成的,。 人生啟迪：自古以來(lái)，凡欲做大事者必先立志,，志不堅(jiān)則事必難成,。這是因?yàn)椋粋€(gè)人的理想,，體現(xiàn)著這個(gè)人的眼界和胸襟,，自然也決定了他日后的高度。所以,，人不應(yīng)隅居于自己的狹小天地之中,，而應(yīng)眼睛望向大千世界、心中裝上天下蒼生,，站在一個(gè)更高的層次去看待世間,。  ▌9、一念抱持,，成圣之要 只念念存天理，即是立志,。能不忘乎此,，久則自然心中凝聚，猶道家所謂「結(jié)圣胎」也,。此天理之念常存,，馴至于美大圣神，亦只從此一念存養(yǎng)擴(kuò)充去耳,。 釋義：只要念念不忘存養(yǎng)天理,，就是立志。能不忘記這一點(diǎn),，久而久之心自然會(huì)凝聚在天理上,，就像道家所說(shuō)的「把凡胎修煉成了圣胎」。時(shí)刻把天理記在心里,，逐漸達(dá)到精美,、弘大、神圣的境界,，也只是從這一意念不斷保存發(fā)揚(yáng)開來(lái)的,。 人生啟迪：很多人雖然都心有所想，卻很少有人堅(jiān)持不懈地努力下去,。而王陽(yáng)明告訴我們,，只要時(shí)刻保持這種「想要」的念頭，久而久之就能凝聚積累成一股強(qiáng)大的力量,，逐漸解決所有阻撓因素,，使「我想」轉(zhuǎn)變成「我能」,，使目標(biāo)一步一個(gè)腳印地成為結(jié)果。 ▌10,、應(yīng)好是而惡非 良知只是個(gè)是非之心,，是非只是個(gè)好惡，只好惡就盡了是非,，只是非就盡了萬(wàn)事萬(wàn)變,。 釋義：良知僅是判別是非的心，是非僅是個(gè)好惡,。明白好惡就窮盡了是非,，窮盡了是非就窮盡了萬(wàn)物的變化。 人生啟迪：王陽(yáng)明的心學(xué)尤其注重個(gè)人自身的道德修養(yǎng),，認(rèn)為「良知」作為人內(nèi)心的是非準(zhǔn)則,，具有知善去惡的能力，人們能夠憑借它去辨明是非善惡,。也就是說(shuō),，一個(gè)人發(fā)自內(nèi)心的道德修養(yǎng)，會(huì)影響他的言語(yǔ),、行為以及為人處世的原則,，小則影響他在利益與仁義之間的取舍，大則影響他的人生道路是荊棘坎坷還是一片坦途,。 ▌11,、君子如玉亦如鐵 名與實(shí)對(duì)，務(wù)實(shí)之心重一分,，則務(wù)名之心輕一分,；全是務(wù)實(shí)之心，即全無(wú)務(wù)名之心,。若務(wù)實(shí)之心如饑之求食,、渴之求飲，安得更有工夫好名,！ 釋義：名與實(shí)相對(duì),。務(wù)實(shí)的心重一分，求名的心就輕一分,。若全是務(wù)實(shí)的心,，就沒(méi)有一絲求名之心。如果務(wù)實(shí)的心猶如饑而求食,、渴而求飲,，哪來(lái)好名的功夫？ 人生啟迪：「謙謙如玉」與「錚錚若鐵」,，從不同側(cè)面展現(xiàn)了君子人格的兩種特質(zhì),。當(dāng)今之世,，紛繁復(fù)雜，在不同的時(shí)候需要運(yùn)用不同的品質(zhì),。我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)王陽(yáng)明,，講究方圓之道，既養(yǎng)錚錚鐵骨的一身正氣,，處世有底線,，為人講原則；又取謙謙如玉的圓融為人,，包容四方,。如此，才能在熙熙攘攘的人世間游刃有余,。 ▌12,、養(yǎng)一身浩然正氣 須是勇。用功久,，自有勇,。故曰「是集義所生者」，勝得容易,，便是大賢,。 釋義：必須有勇氣，用功久了,，自會(huì)有勇。因此孟子說(shuō)「是集義所生者」,。容易取勝,，就是大賢人。 人生啟迪：王陽(yáng)明認(rèn)為,，做每一件事都要符合良知的要求,，這樣才能使心中的浩然之氣壯大起來(lái)，再遇到其他事情就更能以良知為指導(dǎo),，從而達(dá)到「從心所欲而不逾矩」的中庸境界,。由此看來(lái)，要養(yǎng)浩然之氣,，就要做正直之人,，誠(chéng)實(shí)地對(duì)待生活中的每一件小事，日積月累,，不斷壯大,。浩然正氣，是人的精神脊梁,，抵御歪風(fēng)邪氣的屏障,。 ▌13,、去做才是孝 就如稱某人知孝，某人知悌,，必是此人已曾行孝行悌,，方可稱他知孝知悌，不成只是曉得說(shuō)些孝悌的話,，便可稱為知孝悌,。 釋義：又如，我們講某人知孝曉悌,，絕對(duì)是他已經(jīng)做到了孝悌,，才能稱他知孝曉悌。不是他只知說(shuō)些孝悌之類的話,，就可以稱他為知孝曉悌了,。 人生啟迪：人的一生難免有很多遺憾，其中最大的可能莫過(guò)于「子欲養(yǎng)而親不待」,。當(dāng)有一天我們募然發(fā)現(xiàn),，父母已兩鬢斑白，此時(shí)才孝敬他們,，我們會(huì)錯(cuò)過(guò)無(wú)數(shù)時(shí)機(jī),。甚至當(dāng)雙親已離你而去，才幡然悔悟,，卻已盡孝無(wú)門,，這將成為永遠(yuǎn)無(wú)法彌補(bǔ)的憾事。 ▌14,、孝不孝代表人格 善人也,，而甚孝。 釋義：真正善的人,，必是極為孝順的,。 人生啟迪：在現(xiàn)代，家庭觀念正在日漸淡漠,，孝的精神也逐漸喪失,。我們不應(yīng)該只用一些時(shí)髦的理論「武裝」自己，仿佛自己不食人間煙火似的,，完全沒(méi)有傳統(tǒng)文化中那種踏實(shí),、厚重的責(zé)任感，其實(shí)只是自己的眼睛為花花世界所迷,。親情就是親情,，是人生最珍貴的東西，也是只有放在心里才能越捂越熱的東西,，一切使之淡漠的理由,，都注定會(huì)得不償失,。 ▌15、不孝無(wú)良知 不慈不孝焉,，斯惡之矣,。 釋義：不慈不孝，這是我的良知所厭惡的,。 人生啟迪：王陽(yáng)明提倡以良知為本的孝道觀,。他認(rèn)為萬(wàn)事萬(wàn)物的本源是良知，有了良知之心,，自然就會(huì)發(fā)自內(nèi)心地孝順父母,。良知一旦被蒙蔽，孝順就僅僅只是形式上的孝道,，而非出自內(nèi)心真誠(chéng)的孝,。要孝敬父母不能光有外表的花哨言行，還必須有真正付諸行動(dòng)的愛(ài),。 ▌16,、心至誠(chéng)才能行至孝 此心若無(wú)人欲，純是天理,，是個(gè)誠(chéng)于孝親的心,，冬時(shí)自然思量父母的寒，便自然要求各溫的道理,。夏時(shí)自然思量父母的熱,，便自然要求個(gè)清的道理。這都是那誠(chéng)孝的心發(fā)出來(lái)的條件,。卻是須有這誠(chéng)孝的心,，然后有這條件發(fā)出來(lái)。 釋義：如果己心沒(méi)有私欲,，天理至純，是顆誠(chéng)懇孝敬父母的心,，冬天自然會(huì)想到為父母防寒,，會(huì)主動(dòng)去掌握保暖的技巧；夏天自然會(huì)想到為父母消暑,，會(huì)主動(dòng)去掌握消暑的技巧,。防寒消暑正是孝心的表現(xiàn)，而這顆孝心必是至誠(chéng)至敬的,。 人生啟迪：孝是發(fā)自內(nèi)心的情感表達(dá),，沒(méi)有表里如一的孝就沒(méi)有真心實(shí)意的愛(ài)。在孝敬父母時(shí),，我們要發(fā)自內(nèi)心,，真心地為父母做事,，用一顆真正的孝心讓父母開心愉快，自己也就真正盡到孝道了,。  ▌17,、身外物不奢戀 然可欲者是我的物，不可放失,；不可欲者非是我物,，不可留藏。 釋義：可以得到的,，就是自己的,，不能放棄。不可以得到的,，就不是屬于我的,，不可以留藏起來(lái)。 人生啟迪：隨著社會(huì)不斷向前發(fā)展,，人們?cè)絹?lái)越注重物質(zhì)利益的追求,，同時(shí)精神也越來(lái)越與自己的心靈分離，人們心靈深處愈感孤獨(dú),、苦悶,、煩躁、矛盾,。如何使人們荒蕪,、緊張的精神得以紓解、提升,？王陽(yáng)明指出的路,，是以一種豁達(dá)的心態(tài)來(lái)為人處世，不要讓所遇之物成為心中羈絆,，不做聲色貨利的奴隸,。這不僅是一種灑脫，更是參透萬(wàn)物后的一種平和,。 ▌18,、克己才是真功夫 人須有為己之心，方能克己,；能克己,，方能成己。 釋義：人需要有為自己著想的心,，才能克制約束自己,；能夠克制約束自己，才能成就自己。 人生啟迪：人活在世上,，做什么不需要克己呢,？為人處世的功夫，明白道理只是基礎(chǔ),，能夠做到克己才能實(shí)現(xiàn),。但克己不是壓抑自己，因?yàn)榭思旱膶?shí)質(zhì),，不是源于外在的壓迫,，而是源自內(nèi)心的不平。人心若平,，世間便無(wú)不平之事,。所以克己的真正指向，是修煉自己的心,，修養(yǎng)自己的境界,。克己,，如同道家的戒律,，只要觀念上不要跑偏成壓抑欲望，而是明白這是為了修煉散亂之心,、萃取出本心中真正美好的品質(zhì),，便正是心靈修養(yǎng)的功夫。 ▌19,、榮辱毀譽(yù)皆泰然 天地生意,，花草一般。何曾有善惡之分,？子欲觀花,，則以花為善，以草為惡,。如欲用草時(shí),，復(fù)以草為善矣。 釋義：天地化生,，如花草一般,。何曾有善惡之別？你想賞花,，即以花為善，以草為惡,。若要利用草時(shí),，又以草為善了。這些善惡都是由人心的好惡而產(chǎn)生的，所以從形體上著眼看善惡是錯(cuò)誤的,。 人生啟迪：是非善惡,，只在一念；澄然本心,，本是不動(dòng),。一切功名利祿、悲歡離合都不過(guò)是過(guò)眼煙云,，得而失之,、失而復(fù)得等狀況都是經(jīng)常發(fā)生的。能看到這一層,，就能把那些繚亂自心的東西,，看淡些。 ▌20,、把世間當(dāng)修行的道場(chǎng) 人須在事上磨煉做功夫乃有益,。若只好靜，遇事便亂,，終無(wú)長(zhǎng)進(jìn),。那靜時(shí)功夫亦差似收斂，而實(shí)放溺也,。 釋義：人必須在事上磨煉,，在事上用功才會(huì)有幫助。若只愛(ài)靜,，遇事就會(huì)慌亂,，始終不會(huì)有進(jìn)步。那靜時(shí)的功夫,，表面看是收斂,，實(shí)際上卻是放縱沉淪。 人生啟迪：一切困苦,，皆是磨礪,。唯有靠世間種種難處的磨，亂心才能得以調(diào)伏,。磨到最后,，就是境界現(xiàn)前。天行健,，君子大可自強(qiáng)不息,，全心入世。只要能夠做到厚德載物,，便不會(huì)入歧途,，而成利益自己與世間的事業(yè),。 ▌21、少一些機(jī)心,，少一些痛苦 汝若于貨,、色、名,、利等心,，一切皆如不做劫盜之心一般，都消滅了,，光光只之本體,，看有甚閑思慮？ 釋義：你如果對(duì)色,、財(cái),、名、利等心,，全都像不做盜賊的心一樣,，都鏟除了，完完全全只是心之本體,，還何來(lái)閑思雜念,？ 人生啟迪：每個(gè)人的世界都是他自己造成的。一個(gè)人心中充滿機(jī)心,，就會(huì)因機(jī)心而衍生出困難,、恐懼、懷疑,、絕望,、憂慮等情緒。如果一個(gè)人心中充滿了這些,，境地怎會(huì)不悲愁,、痛苦？人生如白駒過(guò)隙,，生命在擁有和失去之間很快就流逝了,。心靈空間需要自己去經(jīng)營(yíng)，機(jī)心太多,、太重,，心靈哪還有空間去承載別的呢？ ▌22,、心是快樂(lè)的根 ?？旎畋闶枪Ψ颉?br> 釋義：能做到常常自在快活,，就是功夫,。 人生啟迪：保持一顆快樂(lè)的心很難,，人總會(huì)遇到一些不如意的事情，生病了,、降職了、失戀了,、失業(yè)了等等,，這些讓人很難快活起來(lái)。世人多以為快樂(lè)與否在于外境,，王陽(yáng)明則告訴我們快樂(lè)只在一心,，而且要從一心著手去做功夫。說(shuō)白了,，一切還要落回到自心修養(yǎng)上去,，這便是良知功夫的內(nèi)涵。心的修養(yǎng)越深,，受外境影響的程度就越小,，這是一定的。 ▌23,、要活得輕快灑脫 吾輩用功,，只求日減，不求日增,。減得一分人欲,，便是復(fù)得一分天理，何等輕快脫灑,，何等簡(jiǎn)易,！ 釋義：我們做功，但求日減,，不求日增,。減去一分人欲，便又多得一分天理,，如此,，何等輕快灑脫，何等簡(jiǎn)捷便易??！ 人生啟迪：生活中，很多人往往自尋煩惱,，自己給自己套上枷鎖,。這是內(nèi)心裝了太多的欲望、得失和放不下,，自然處處受其牽累,。擺脫這些,，就是王陽(yáng)明所說(shuō)「減」的功夫。減到最后呢,？就是回歸自己的本心,。本心是簡(jiǎn)單的，因?yàn)槭禽p快的,，灑脫的,。 ▌24、慎思之,，篤行之 知是行的主意,，行是知的功夫。知是行之始,，行是知之成,。 釋義：知是行的主意，行是知的功夫,。知是行的初始,，行是知的結(jié)果。 人生啟迪：所謂「三思而后行」,，要思考在前,、行動(dòng)在后，必須經(jīng)過(guò)多番仔細(xì)周密的考慮才能有所行動(dòng),，如此才能取得最好的效果,，避免不必要的錯(cuò)誤和麻煩。思考與行動(dòng),，對(duì)于一個(gè)正常人而言,，是人生至關(guān)重要的一件事，小到處理家庭瑣事,，大到掌握國(guó)家命運(yùn),，輕率與認(rèn)真的效果都將立竿見(jiàn)影。所以要走向王陽(yáng)明主張的知行合一,，使知真能經(jīng)得住三思的考驗(yàn),，行真能成為一種功夫，那么知行就自能成為智慧與功業(yè)的完美合一,，就像王陽(yáng)明那樣,。  ▌25、不做就是不知 未有知而不行者,。知而不行,，只是未知。 釋義：沒(méi)有知而不行的事,。知而不行,，就是沒(méi)有真正明白,。 人生啟迪：獲得成功的辦法有很多種，不論是哪一種,，哪怕是最簡(jiǎn)單,、最取巧的成功之道，也無(wú)法在空想中實(shí)現(xiàn),。思想的力量,，只有在行動(dòng)中才能發(fā)揮作用。為學(xué)如此,，處世亦如此。要想獲得成功,，就必須在身體力行上下功夫,。要想保持成功，則需要德行作為底子,。德行合一,，也是一種知行合一，也是一種更高明的知行合一,。 ▌26,、路，盡管去走 如人走路一般,，走得一段,，方認(rèn)得一段；走到歧路處,，有疑便問(wèn),，問(wèn)了又走，方漸能到得欲到之處,。 釋義：好比人行路,，走了一段才認(rèn)識(shí)一段，到十字路口時(shí),，有疑問(wèn)就打聽,，打聽了又走，才能慢慢到達(dá)目的地,。 人生啟迪：人生如果一切按部就班地進(jìn)行,，內(nèi)心的愿望就會(huì)被忽略，心中的夢(mèng)想就會(huì)被埋沒(méi),，即使走得很順暢,，卻不真實(shí)，因?yàn)樯倭颂嗟膰L試,，哪怕是失敗,，以及少了太多緣于親身經(jīng)歷的深切體悟,。所以，人要敢于大膽嘗試,，在實(shí)踐中體悟一份真正屬于自己,、適合自己的人生智慧。 ▌27,、天理即是仁心 所謂汝心,，亦不專是那一團(tuán)血肉。若是那一團(tuán)血肉,，如今已死的人,，那一團(tuán)血肉還在，緣何不能視,、聽,、言、動(dòng),？所謂汝心,，卻是那能視、聽,、言,、動(dòng)的，這個(gè)便是性,，便是天理,。有這個(gè)性，才能生這性之生理,，便謂之仁,。 釋義：所謂的心，并非專指那一團(tuán)血肉,。如果心專指那團(tuán)血肉,，現(xiàn)在有個(gè)人死去了，那團(tuán)血肉仍在,，但為什么不能視,、聽、言,、動(dòng)呢,？所謂的真正的心，是那能使你視,、聽,、言、動(dòng)的「性」，亦即天理,。有了這個(gè)性,，才有了這性的生生不息之理，也就是仁,。 人生啟迪：人之為人,，須有情、動(dòng)情,、重情,。《周易》中說(shuō)：方以類聚,，人以群分,。你是什么樣的人，便能感應(yīng)到什么樣的人,，乃至什么樣的處境和人生,。比如交朋友，你是有情人,，才可能交到真情義的朋友。譬如男女之愛(ài),，須是你有情,，人家才可能對(duì)你有情。推而廣之,，萬(wàn)事莫不如此,。莫作無(wú)情人，天佑有情人,。做有情人,，才能得有情人生。 ▌28,、求道須深下去 此道本無(wú)窮盡,，問(wèn)難愈多，則精微愈顯,。 釋義：這個(gè)道原本無(wú)窮盡,，問(wèn)得越多，精微處就越能顯現(xiàn),。 人生啟迪：一個(gè)人若想有美好的,、成功的人生，必須不斷學(xué)習(xí),。王陽(yáng)明認(rèn)為,，在學(xué)習(xí)中問(wèn)的問(wèn)題越多，他的學(xué)問(wèn)就會(huì)越加精細(xì),。而想問(wèn)得多,，就必須拓展,、深入下去，這就需要勤奮,。沒(méi)有勤奮,，想成就任何事業(yè)都幾無(wú)可能，任何事情本不是那么容易就能做成的,。任何光輝奪目的事業(yè)背后,，都是一個(gè)艱苦探索和辛勤勞作的過(guò)程。 ▌29,、耐住寂寞,，久久為功 諸君只要常常懷個(gè)「遁世無(wú)悶，不見(jiàn)是而無(wú)悶」之心,，依此良知,，忍耐做去，不管人非笑,，不管人毀謗,，不管人榮辱，任他功夫有進(jìn)有退,，我只是這致良知的主宰不息,，久久自然有得力處。一切外事亦自能不動(dòng),。 釋義：各位只要經(jīng)常懷著一個(gè)「遁世無(wú)悶,，不見(jiàn)是而無(wú)悶」的心，根據(jù)這良知耐心地做下去,，不在乎別人的嘲笑,、誹謗、稱譽(yù),、侮辱,，任他功夫有進(jìn)有退，我只要這致良知沒(méi)有片刻停息,，時(shí)間久了,，自會(huì)感到有力，也自然不會(huì)被外面的任何事情所動(dòng)搖,。 人生啟迪：欲成事業(yè),，就要耐得住寂寞、經(jīng)得起挫折,，潛心靜氣,，才能深入「人跡罕至」的境地，獲得豁達(dá)通透的智慧和事業(yè)。如果過(guò)于浮躁,、急功近利,，就可能適得其反、勞而無(wú)功,。熬不過(guò)等待的人,，熬不到幸福；經(jīng)不起挫折的人,，長(zhǎng)不成傲骨,。 ▌30、自省才能自明 學(xué)須反己,。若徒責(zé)人,，只見(jiàn)得人不是，不見(jiàn)自己非,。若能反己,，方見(jiàn)自己有許多未盡處，奚暇責(zé)人,？ 釋義：學(xué)習(xí)應(yīng)該返身自省,。如果只去指責(zé)別人，就只能看到別人的錯(cuò)誤,，就不會(huì)看到自己的缺點(diǎn),。若能返身自省，才能看到自己有許多不足之處,，哪還有時(shí)間去指責(zé)別人,？ 人生啟迪：自省是一次自我解剖的痛苦過(guò)程,，就像拿刀親手割掉自己身上的毒瘤,，需要巨大的勇氣。認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤不難,，但要用一顆真誠(chéng)的心去面對(duì)它,，卻不容易。懂得自省,，是大智,；敢于自省，則是大勇,。割毒瘤可能會(huì)有難忍的疼痛,，甚至留下疤痕，卻是根除毒害的唯一辦法,。君子的過(guò)錯(cuò)就像日食和月食,，人人都看得見(jiàn)，但是改過(guò)之后，就能得到人們更大的尊敬,。 ▌31,、靜時(shí)存養(yǎng)，動(dòng)時(shí)省察 省察是有事時(shí)存養(yǎng),，存養(yǎng)是無(wú)事時(shí)省察,。 釋義：省察是有事時(shí)的存養(yǎng)，存養(yǎng)是無(wú)事時(shí)的省察,。 人生啟迪：人如果不能看清自己,，就容易驕傲自滿。心中若裝滿了驕傲,，便很難聽取忠告,，吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，長(zhǎng)此以往只會(huì)固步自封,、止步不前,。自知不明的人往往昏昏然、飄飄然,，擺不正位置,、找不準(zhǔn)人生支點(diǎn)，駕馭不好生命之舟,。怎樣自明,？就需要做好對(duì)自己的省察，孔子說(shuō)「吾日三省吾身」,。王陽(yáng)明說(shuō),，就算笨拙的人，如果能做好省察,，那么愚蠢也會(huì)變成聰明,，柔弱也會(huì)變成剛強(qiáng)。人貴有自知之明,。 ▌32,、反觀自身，自我提升 見(jiàn)賢思齊焉,，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省,，則不至于責(zé)人已甚，而自治嚴(yán)矣,。 釋義：看見(jiàn)有德行或才干的人就要想著向他學(xué)習(xí),，看見(jiàn)沒(méi)有德行的人，自己的內(nèi)心就要反省是否有和他一樣的錯(cuò)誤,。這樣就不會(huì)過(guò)分的責(zé)備別人,，而對(duì)自己要求嚴(yán)格,。 人生啟迪：自省是一面鏡子，能夠照見(jiàn)心靈上的污點(diǎn),，繼而照亮前進(jìn)的路途,。工作中，有很多人經(jīng)常怨天尤人,，就是不在自身上找原因,。一個(gè)人只有不斷地反省，才會(huì)不斷地提高,；進(jìn)步的能力,、學(xué)習(xí)的能力，也體現(xiàn)在反省的能力上,。自省還能幫助自己找到自身優(yōu)勢(shì),。有時(shí)候，人生的悲劇不在于沒(méi)有用好自己的優(yōu)勢(shì),，而是連自己的優(yōu)勢(shì)是什么都沒(méi)找到,。  ▌33、嘴巴閉關(guān),，身體力行 以言語(yǔ)謗人,，其謗淺。若自己不能身體實(shí)踐,，而徒入耳出口,，呶呶度日，是以身謗也,，其謗深矣,。 釋義：用言論詆毀他人，這種詆毀是膚淺的,。若自己不能身體力行,，只是夸夸其談，虛度光陰,，浪費(fèi)時(shí)日,，這是在誹謗自己,，這樣就嚴(yán)重了,。 人生啟迪：若真修道人，不見(jiàn)世間過(guò),。這是因?yàn)椋翰皇秋L(fēng)動(dòng),，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng),。你以為所有讓自己不舒服的事,，都是由于別人和環(huán)境,，其實(shí)都是源于自己的心太窄，容量太小,，修身太淺,，德性不深。所以把向外的眼睛收回來(lái)吧,，盯在自己的心上,。就算世界我們無(wú)能為力，我們的心也可能放開而坦然從容,。心坦不坦然,、從不從容，也本是心自己的事,。 ▌34,、世間磨難，皆是砥礪 凡今天下之論議我者,，茍能取以為善,，皆是砥礪切磋我也，則在我無(wú)非警惕修省進(jìn)德之地矣,。 釋義：現(xiàn)在,，天下的人都在議論我，如果能因此為善,，那么,，都是在與我砥礪切磋，就我而言,，不過(guò)是提高警惕,，反省自己，增道進(jìn)德,。 人生啟迪：人間是道場(chǎng),，淤泥生蓮花。這是一種心態(tài),，一種態(tài)度,，也是一種境界。 ▌35,、最怕是「傲」字 人生大病,，只是一「傲」字。 人生啟迪：傲,，不過(guò)是因?yàn)橐环菸覉?zhí),。人們?yōu)槭裁匆H近一個(gè)我執(zhí)太深、戾氣太重的人,？無(wú)人親近,，又怎么生存,、做事？更重要的,，我執(zhí)是一條深深捆綁著自己,，讓自己畫地為牢、坐井觀天的繩子,，使自己淪陷在暗無(wú)天日,、走不出去的苦之深井中，還誤著自己,。 ▌36,、格物致知，滅除輕傲 知輕傲處,，便是良知,；除卻輕傲，便是格物,。 釋義：知道輕浮傲慢處,，便是良知。除去輕浮傲慢,，便是格物,。 人生啟迪：能夠看到自己的輕浮傲慢，那么此人還算有救,。如果還能反省自己的輕浮傲慢,，并著手破除，那么他正在得救,。這,，其實(shí)是為自己的心，以及自己的人生,，打開一條通過(guò)更廣闊天地的大門,。 ▌37、只求力所能及 凡謀其力之所不及而強(qiáng)其知之所不能者,，皆不得為致良知,。 釋義：大凡謀求力所不及的事，勉強(qiáng)做智力不能完成的事,，都不為致良知,。 人生啟迪：只做自己力所能及的事，才能不自取志大才疏,、好高騖遠(yuǎn)的辱,，并不使自己處于困頓疲累,、痛苦掙扎的境地,。這就是自知之明,，即使做不了大事，可是心是大的,，境界是大的,。 ▌38、不動(dòng)心,，不煩惱 心之本體,，原自不動(dòng)。心之本體即是性,，性即是理,。性元不動(dòng)，理元不動(dòng),。集義是復(fù)其心之本體,。 釋義：心之本體，原本不動(dòng),。心之本體即為性,，性即理。性原本不動(dòng),，理原本不動(dòng),。集義就是恢復(fù)心之本體。 人生啟迪：世間的事,，紛至沓來(lái),，只有做到不動(dòng)心，才能得到真正超然物外的灑脫,。在生活中,，同樣多的事情，有人焦頭爛額,，有人卻泰然處之,，就是因?yàn)樯畹闹钦叨迷诿β档纳钪猓嬉活w閑靜淡泊的心,，寄寓靈魂,，即使因忙碌而身體勞累，仍然能夠?yàn)⒚撟栽凇?br> ▌39,、按心兵不動(dòng),，如止水從容 我不看花時(shí)，花與我心同寂,。我看花時(shí),，花的顏色一時(shí)明白起來(lái)，便知此花不在我心之外,。 釋義：我不看花的時(shí)候,，花與我的心同處于寂滅狀態(tài),。我看花的時(shí)候，花和我的心就都鮮活起來(lái),。如此便能知道,，花與我的心同在。 人生啟迪：莊子說(shuō)：「天地與我并生,，萬(wàn)物與我為一」,；孟子言：「萬(wàn)物皆備于我」；佛家講：「三界唯心,，萬(wàn)法唯識(shí)」,。王陽(yáng)明的花與我心同在，推而廣之就是天地萬(wàn)物皆與我同在,，一心之中,，可存天地宇宙、生萬(wàn)千氣象,。一切,，只看你心的大小、悟的淺深,，良知的大境界,，本來(lái)與外物無(wú)關(guān)；心,，自是萬(wàn)物主宰,。心兵不亂，萬(wàn)事從容,。 ▌40,、參破生死，盡性知命 人于生死念頭,，本從生身命根上帶來(lái),，故不易去。若于此處見(jiàn)得破,，透得過(guò),，此心全體方是流行無(wú)礙，方是盡性至命之學(xué),。 釋義：人的生死之念,，原本是從生身命根上帶來(lái)的，因此不能輕易去掉,。如果在此處能識(shí)得破,、看得透，這個(gè)心的全體才是暢通無(wú)阻的，這才是盡性至命的學(xué)問(wèn),。 人生啟迪：人生,，除生死外無(wú)大事。向死而生,，與忙碌的生活中,，常常念起人終究一死,，萬(wàn)般皆是身外之物,，很多東西就能放下一些，心才能更豁達(dá)一些,。如此方能活得明白,，活出深邃，活成自在,。 《論語(yǔ)》精講及吟誦課程（本課程為詩(shī)詞世界詩(shī)詞學(xué)院開設(shè)的傳統(tǒng)文化系統(tǒng)課程,，由著名詩(shī)人、學(xué)者徐晉如主講）【課程內(nèi)容】《論語(yǔ)》文本精講和國(guó)子監(jiān)官音吟誦【課程學(xué)制】1年制,，每周1次課,，共50次課，每次1小時(shí) ?。?00.00 微店 購(gòu)買 【版權(quán)說(shuō)明】圖文源于網(wǎng)絡(luò),。 |
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