此心光明亦復(fù)何言,。—王陽明

書接上回,，王陽明的智慧之十五：

15,、不孝無良知

　　不慈不孝焉,，斯惡之矣。

　　不慈不孝,，這是我的良知所厭惡的,。

　　人生啟迪：王陽明提倡以良知為本的孝道觀。他認(rèn)為萬事萬物的本源是良知,，有了良知之心,，自然就會(huì)發(fā)自內(nèi)心地孝順父母。良知一旦被蒙蔽,，孝順就僅僅只是形式上的孝道,，而非出自內(nèi)心真誠的孝。要孝敬父母不能光有外表的花哨言行,，還必須有真正付諸行動(dòng)的愛,。

　　16、心至誠才能行至孝

　　此心若無人欲,，純是天理,，是個(gè)誠于孝親的心，冬時(shí)自然思量父母的寒,，便自然要求各溫的道理,。夏時(shí)自然思量父母的熱，便自然要求個(gè)清的道理,。這都是那誠孝的心發(fā)出來的條件,。卻是須有這誠孝的心，然后有這條件發(fā)出來,。

　　如果己心沒有私欲,，天理至純，是顆誠懇孝敬父母的心,，冬天自然會(huì)想到為父母防寒,，會(huì)主動(dòng)去掌握保暖的技巧；夏天自然會(huì)想到為父母消暑,，會(huì)主動(dòng)去掌握消暑的技巧,。防寒消暑正是孝心的表現(xiàn)，而這顆孝心必是至誠至敬的,。

　　人生啟迪：孝是發(fā)自內(nèi)心的情感表達(dá),，沒有表里如一的孝就沒有真心實(shí)意的愛。在孝敬父母時(shí),，我們要發(fā)自內(nèi)心,，真心地為父母做事，用一顆真正的孝心讓父母開心愉快,，自己也就真正盡到孝道了,。

　　17,、身外物不奢戀

　　然可欲者是我的物，不可放失,；不可欲者非是我物,，不可留藏。

　　可以得到的,，就是自己的,，不能放棄。不可以得到的,，就不是屬于我的,，不可以留藏起來。

　　人生啟迪：隨著社會(huì)不斷向前發(fā)展,，人們越來越注重物質(zhì)利益的追求,，同時(shí)精神也越來越與自己的心靈分離，人們心靈深處愈感孤獨(dú),、苦悶,、煩躁、矛盾,。如何使人們荒蕪,、緊張的精神得以紓解、提升,？王陽明指出的路,，是以一種豁達(dá)的心態(tài)來為人處世，不要讓所遇之物成為心中羈絆,，不做聲色貨利的奴隸。這不僅是一種灑脫,，更是參透萬物后的一種平和,。

　　18、克己才是真功夫

　　人須有為己之心,，方能克己,；能克己，方能成己,。

　　人需要有為自己著想的心,，才能克制約束自己；能夠克制約束自己,，才能成就自己。

　　人生啟迪：人活在世上,，做什么不需要克己呢,？為人處世的功夫,，明白道理只是基礎(chǔ)，能夠做到克己才能實(shí)現(xiàn),。但克己不是壓抑自己,，因?yàn)榭思旱膶?shí)質(zhì)，不是源于外在的壓迫,，而是源自內(nèi)心的不平,。人心若平，世間便無不平之事,。所以克己的真正指向,，是修煉自己的心，修養(yǎng)自己的境界,?？思海缤鸺业慕渎?，只要觀念上不要跑偏成壓抑欲望,，而是明白這是為了修煉散亂之心、萃取出本心中真正美好的品質(zhì),，便正是心靈修養(yǎng)的功夫,。

　　19、榮辱毀譽(yù)皆泰然

　　天地生意,，花草一般,。何曾有善惡之分？子欲觀花,，則以花為善,，以草為惡。如欲用草時(shí),，復(fù)以草為善矣,。

　　天地化生，如花草一般,。何曾有善惡之別,？你想賞花，即以花為善,，以草為惡,。若要利用草時(shí)，又以草為善了,。這些善惡都是由人心的好惡而產(chǎn)生的,，所以從形體上著眼看善惡是錯(cuò)誤的。

　　人生啟迪：是非善惡,，只在一念,；澄然本心,，本是不動(dòng)。一切功名利祿,、悲歡離合都不過是過眼煙云,，得而失之、失而復(fù)得等狀況都是經(jīng)常發(fā)生的,。能看到這一層,，就能把那些繚亂自心的東西，看淡些,。

　　20,、把世間當(dāng)修行的道場

　　人須在事上磨煉做功夫乃有益。若只好靜,，遇事便亂,，終無長進(jìn)。那靜時(shí)功夫亦差似收斂,，而實(shí)放溺也,。

　　人必須在事上磨煉，在事上用功才會(huì)有幫助,。若只愛靜,，遇事就會(huì)慌亂，始終不會(huì)有進(jìn)步,。那靜時(shí)的功夫,，表面看是收斂，實(shí)際上卻是放縱沉淪,。

　　人生啟迪：一切困苦,，皆是磨礪。唯有靠世間種種難處的磨,，亂心才能得以調(diào)伏,。磨到最后，就是境界現(xiàn)前,。天行健,，君子大可自強(qiáng)不息，全心入世,。只要能夠做到厚德載物,，便不會(huì)入歧途，而成利益自己與世間的事業(yè),。

　　21,、少一些機(jī)心，少一些痛苦

　　汝若于貨、色,、名,、利等心，一切皆如不做劫盜之心一般,，都消滅了，光光只之本體,，看有甚閑思慮,？

　　你如果對(duì)色、財(cái),、名,、利等心，全都像不做盜賊的心一樣,，都鏟除了,，完完全全只是心之本體，還何來閑思雜念,？

　　人生啟迪：每個(gè)人的世界都是他自己造成的,。一個(gè)人心中充滿機(jī)心，就會(huì)因機(jī)心而衍生出困難,、恐懼,、懷疑、絕望,、憂慮等情緒,。如果一個(gè)人心中充滿了這些，境地怎會(huì)不悲愁,、痛苦,？人生如白駒過隙，生命在擁有和失去之間很快就流逝了,。心靈空間需要自己去經(jīng)營,，機(jī)心太多、太重,，心靈哪還有空間去承載別的呢,？

　　22、心是快樂的根

　　?？旎畋闶枪Ψ?。

　　能做到常常自在快活，就是功夫,。

　　人生啟迪：保持一顆快樂的心很難,，人總會(huì)遇到一些不如意的事情，生病了、降職了,、失戀了,、失業(yè)了等等，這些讓人很難快活起來,。世人多以為快樂與否在于外境,，王陽明則告訴我們快樂只在一心，而且要從一心著手去做功夫,。說白了,，一切還要落回到自心修養(yǎng)上去，這便是良知功夫的內(nèi)涵,。心的修養(yǎng)越深,，受外境影響的程度就越小，這是一定的,。

　　23,、要活得輕快灑脫

　　吾輩用功，只求日減,，不求日增,。減得一分人欲，便是復(fù)得一分天理,，何等輕快脫灑,，何等簡易！

　　我們做功,，但求日減,，不求日增。減去一分人欲,，便又多得一分天理,，如此，何等輕快灑脫,，何等簡捷便易?。?/p>

　　人生啟迪：生活中,，很多人往往自尋煩惱,，自己給自己套上枷鎖。這是內(nèi)心裝了太多的欲望,、得失和放不下,，自然處處受其牽累。擺脫這些,，就是王陽明所說“減”的功夫,。減到最后呢？就是回歸自己的本心。本心是簡單的,，因?yàn)槭禽p快的,，灑脫的。

　　24,、慎思之,，篤行之

　　知是行的主意，行是知的功夫,。知是行之始,，行是知之成。

　　知是行的主意,，行是知的功夫。知是行的初始,，行是知的結(jié)果,。

　　人生啟迪：所謂“三思而后行”，要思考在前,、行動(dòng)在后,，必須經(jīng)過多番仔細(xì)周密的考慮才能有所行動(dòng)，如此才能取得最好的效果,，避免不必要的錯(cuò)誤和麻煩,。思考與行動(dòng)，對(duì)于一個(gè)正常人而言,，是人生至關(guān)重要的一件事,，小到處理家庭瑣事，大到掌握國家命運(yùn),，輕率與認(rèn)真的效果都將立竿見影,。所以要走向王陽明主張的知行合一，使知真能經(jīng)得住三思的考驗(yàn),，行真能成為一種功夫,，那么知行就自能成為智慧與功業(yè)的完美合一，就像王陽明那樣,。

　　25,、不做就是不知

　　未有知而不行者。知而不行,，只是未知,。

　　沒有知而不行的事。知而不行,，就是沒有真正明白,。

　　人生啟迪：獲得成功的辦法有很多種，不論是哪一種，哪怕是最簡單,、最取巧的成功之道,，也無法在空想中實(shí)現(xiàn)。思想的力量,，只有在行動(dòng)中才能發(fā)揮作用,。為學(xué)如此，處世亦如此,。要想獲得成功,，就必須在身體力行上下功夫。要想保持成功,，則需要德行作為底子,。德行合一，也是一種知行合一,，也是一種更高明的知行合一,。

　　26、路,，盡管去走

　　如人走路一般,，走得一段，方認(rèn)得一段,；走到歧路處,，有疑便問，問了又走,，方漸能到得欲到之處,。

　　好比人行路，走了一段才認(rèn)識(shí)一段,，到十字路口時(shí),，有疑問就打聽,，打聽了又走，才能慢慢到達(dá)目的地。

　　人生啟迪：人生如果一切按部就班地進(jìn)行,，內(nèi)心的愿望就會(huì)被忽略,，心中的夢想就會(huì)被埋沒,，即使走得很順暢,，卻不真實(shí)，因?yàn)樯倭颂嗟膰L試——哪怕是失敗,，以及少了太多緣于親身經(jīng)歷的深切體悟,。所以，人要敢于大膽嘗試,，在實(shí)踐中體悟一份真正屬于自己,、適合自己的人生智慧,。

　　27、天理即是仁心

　　所謂汝心,，亦不專是那一團(tuán)血肉,。若是那一團(tuán)血肉，如今已死的人,，那一團(tuán)血肉還在,，緣何不能視、聽,、言,、動(dòng)？所謂汝心,，卻是那能視,、聽、言,、動(dòng)的,，這個(gè)便是性，便是天理,。有這個(gè)性，才能生這性之生理,，便謂之仁,。

　　所謂的心，并非專指那一團(tuán)血肉,。如果心專指那團(tuán)血肉,，現(xiàn)在有個(gè)人死去了，那團(tuán)血肉仍在,，但為什么不能視,、聽、言,、動(dòng)呢,？所謂的真正的心，是那能使你視,、聽,、言、動(dòng)的“性”,，亦即天理,。有了這個(gè)性，才有了這性的生生不息之理,，也就是仁,。

　　人生啟迪：人之為人,，須有情、動(dòng)情,、重情,。《周易》中說：方以類聚,，人以群分,。你是什么樣的人，便能感應(yīng)到什么樣的人,，乃至什么樣的處境和人生,。比如交朋友，你是有情人,，才可能交到真情義的朋友,。譬如男女之愛，須是你有情,，人家才可能對(duì)你有情,。推而廣之，萬事莫不如此,。莫作無情人,，天佑有情人。做有情人,，才能得有情人生,。

　　28、求道須深下去

　　此道本無窮盡,，問難愈多,，則精微愈顯。

　　這個(gè)道原本無窮盡,，問得越多,，精微處就越能顯現(xiàn)。

　　人生啟迪：一個(gè)人若想有美好的,、成功的人生,，必須不斷學(xué)習(xí)。王陽明認(rèn)為,，在學(xué)習(xí)中問的問題越多,，他的學(xué)問就會(huì)越加精細(xì)。而想問得多,，就必須拓展,、深入下去，這就需要勤奮,。沒有勤奮,，想成就任何事業(yè)都幾無可能,，任何事情本不是那么容易就能做成的。任何光輝奪目的事業(yè)背后,，都是一個(gè)艱苦探索和辛勤勞作的過程,。

　　29、耐住寂寞,，久久為功

　　諸君只要常常懷個(gè)“遁世無悶,，不見是而無悶”之心，依此良知,，忍耐做去,，不管人非笑，不管人毀謗,，不管人榮辱,，任他功夫有進(jìn)有退，我只是這致良知的主宰不息,，久久自然有得力處,。一切外事亦自能不動(dòng)。

　　各位只要經(jīng)常懷著一個(gè)“遁世無悶,，不見是而無悶”的心,，根據(jù)這良知耐心地做下去，不在乎別人的嘲笑,、誹謗,、稱譽(yù)、侮辱,，任他功夫有進(jìn)有退,，我只要這致良知沒有片刻停息,，時(shí)間久了,，自會(huì)感到有力，也自然不會(huì)被外面的任何事情所動(dòng)搖,。

　　人生啟迪：欲成事業(yè),，就要耐得住寂寞、經(jīng)得起挫折,，潛心靜氣,，才能深入“人跡罕至”的境地，獲得豁達(dá)通透的智慧和事業(yè),。如果過于浮躁,、急功近利，就可能適得其反,、勞而無功,。熬不過等待的人,，熬不到幸福；經(jīng)不起挫折的人,，長不成傲骨,。

未完待續(xù)~