清朝重臣林則徐五十四歲的時候,,寫了一個“十無益”,。他將一些常被人們看作有益的東西,分別做了界定,,也就是說,,如果不滿足某種條件,一些看來有益的事情,,很可能沒有益處,。 這“十無益”既是林則徐自己的修行標(biāo)準(zhǔn),也是他教育孩子的原則,。 存心不善,,風(fēng)水無益 《大學(xué)》有言:“大學(xué)之道,,在明明德,在親民,,在止于至善,。”如果心存不善,,逆天而行,,無疑是自取滅亡。 “風(fēng)水無益”,,即謂如若為人不善,,多行不義,其不僅上愧祖宗,,更是下?lián)p子孫,。
不孝父母,奉神無益 《論語》有云:“孝悌也者,,其為人之本歟,。”百行孝當(dāng)先,。一個人無論你取得多么偉大的成就,,頭上戴了多少光環(huán),但是如果對父母不孝,,所有的榮譽(yù)都將黯然失色,。 “奉神無益”,如果對父母不孝,,無論你對神是多么虔誠,,多么的敬仰,一切都是假的,。
兄弟不和,,交友無益 《詩經(jīng)》有言:“凡今之人,莫如兄弟,?!币粋€家庭,父母是根基,,兄弟是枝葉,。只有兄弟姐妹相互扶持,家業(yè)才得以繁茂,。兄弟姐妹尚且不能與之和睦交好,,何必言友。 許多人在外交友彬彬有禮,坦誠相待,;在家里與兄弟姐妹卻難以傾心相交,甚至惡言相向,,實在是本末倒置之舉,。
行止不端,讀書無益 子曰:“古之學(xué)者為己 ,,今之學(xué)者為人,。”意思說古人讀書是為了自己,,今人讀書是為了別人,。為了別人而讀書,即是要博取別人的認(rèn)可,,行為淺薄媚俗,。而為了自己的讀書,是修學(xué)儲能,,內(nèi)修仁德,,外修禮儀。 簡單地說,,讀書是為了修身正行,。如若讀了滿腹圣賢之書,卻只為了炫耀自身,,行止不端,,可謂讀書無益。
作事乖張,,聰明無益 孔子教導(dǎo)弟子正當(dāng)?shù)男惺乱?guī)范為:“弟子入則孝,,出則悌,謹(jǐn)而信,,泛愛眾,,而親仁,行有余力,,則以學(xué)文”,。“作事乖張”乃謂為人處事不講情理,,偏執(zhí),,處處標(biāo)新立異。 樂于嘩眾取寵,、居心不良之人,,其聰明才智往往被人利用,成為作惡的工具,。
心高氣傲,,博學(xué)無益 “滿招損,,謙受益?!敝t謙君子之道,,從來得到世人贊賞。讀書博學(xué)為何,?通古至今,,縱橫捭闔,修身養(yǎng)性而已,。越懂學(xué)問的人,,越能謙虛做人。 若以博學(xué)作為夸耀之本,,心高自傲,,咄咄逼人,則只能說尚未領(lǐng)略古人為學(xué)的最高境界了,。
時運(yùn)不濟(jì),,妄求無益 “窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下,?!薄案F”即是時運(yùn)不濟(jì)之時。運(yùn)氣也是一種實力,,此時應(yīng)該注重加強(qiáng)身心修養(yǎng),,提高自身實力,則時機(jī)自然送上門來,。 “妄求”即是亂求,,孜孜以求本不屬于自己的時機(jī),反而忘了反身自求,,此時即使得到了機(jī)會,,也會很快失去。
妄取人財,,布施無益 子曰:“不義而富且貴,,于我如浮云?!本訍圬?,取之有道。妄取人財,,即是不義,。無功受祿,中飽私囊,順手牽羊,,都是不義之舉,。 妄取人財,拿來布施,,美其名曰借花獻(xiàn)佛,,其實只是偽善。不如憑借自己的雙手勤勞奮斗,,以善心布施,如此方能心安理得,。
不惜元?dú)?,醫(yī)藥無益 孟子曰:“吾善養(yǎng)我浩然之氣?!痹?dú)?,是精神豐富、正氣充盈的內(nèi)心狀態(tài),,是人生奮發(fā)向上,、積極進(jìn)取的根源。 不惜元?dú)獾娜?,行的是匹夫之勇,,以為自己力量無窮,卻往往被各種外界力量摧折得元?dú)獯髠?。元?dú)獯髠?,寄希望于靈丹妙藥救治,治得了標(biāo),,但治不了本,;治得了一時,治不了一世,。
淫惡肆欲,,陰騭無益 “勿以善小而不為,勿以惡小而為之,?!标廁v,就是積陰德之意,,積小善而成大功德,,防小惡以免損功德。 如若生活放縱奢侈,,荒淫無度,,雖然屢屢行善,多積陰德,也是枉然無益,。達(dá)人先自達(dá),,以身作則,嚴(yán)于律己,,從艱苦樸素開始,。
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