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林則徐是近代中國(guó)“睜眼看世界第一人”,，他對(duì)當(dāng)時(shí)的西方有自己獨(dú)到的見(jiàn)解，同時(shí)對(duì)為人處世也頗有自己的看法,。反省幾十年的宦海沉浮經(jīng)歷,，他在50多歲的時(shí)候總結(jié)了十句人生格言——“十無(wú)益”格言。如果不滿足某種條件,，一些看來(lái)有益的事情,，很可能沒(méi)有益處。世上沒(méi)有絕對(duì)之物,，任何事物的效能都是有條件的。 一,、存心不善,，風(fēng)水無(wú)益 儒家認(rèn)為人之為人,，在于為仁。仁者何也,？善也,！天地正氣，人心仁善,，這是亙古不變的宇宙運(yùn)行,、萬(wàn)物生長(zhǎng)的定律。如果心存不善,，逆天而行,，無(wú)疑是自取滅亡?！帮L(fēng)水無(wú)益”,，如若為人不善，多行不義,，其不僅上愧祖宗,，更是下?lián)p子孫。若因一己之不善,，害祖宗聲譽(yù),，殃及子孫，豈不是罪加一等,，十惡不赦,！ 二、不孝父母,，奉神無(wú)益 人生在世有三種最偉大的“愛(ài)”,。一為“親人之愛(ài)”，一為“愛(ài)人之愛(ài)”,，一為“朋友之愛(ài)”,，或者簡(jiǎn)言之，親情,、愛(ài)情,、友情。親情溫馨,，愛(ài)情纏綿,，友情真摯，而如果要辨明三者之間哪一種最為無(wú)私,，莫過(guò)于親人之愛(ài)——父母之愛(ài),！百行孝當(dāng)先。一個(gè)人無(wú)論取得了多么偉大的成就,，頭上戴了多少光環(huán),，如果對(duì)父母不孝,，所有的榮譽(yù)都將黯然失色?！胺钌駸o(wú)益”,，如果對(duì)父母不孝，無(wú)論你對(duì)神是多么虔誠(chéng),，多么敬仰,，一切都是假的。父母之圣,，神明猶所不及,。如要敬神，何必舍近求遠(yuǎn),！ 三,、兄弟不和，交友無(wú)益 兄弟在這里可以理解為包括堂兄弟姐妹在內(nèi)的兄弟姐妹,。兄弟姐妹倘且不能與之和睦交好,，何必言友。許多人有這樣的經(jīng)歷,，于外交友彬彬有禮,，坦誠(chéng)相待；于內(nèi)與兄弟姐妹卻難以傾心相交,，甚至惡言相向,，實(shí)在令人惋惜。如今許多人少了兄弟姐妹,，若有幸能有一二兄弟或姐妹,，豈可不好好珍惜？ 四,、行止不端,，讀書(shū)無(wú)益 孔圣人說(shuō)，古之學(xué)者讀書(shū)為己,，今之學(xué)者讀書(shū)為人,。意思說(shuō)古代的讀書(shū)人讀書(shū)是為了自己，今天的讀書(shū)人讀書(shū)是為了別人,。為人若何,？為父母、為金錢名利,、為工作職業(yè),，讀書(shū)成為一種工具，讀書(shū)淪為達(dá)到他人評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的一種手段。我們要認(rèn)識(shí)到讀書(shū)不是為了別人而讀,，而是為自己而讀,！為己若何,？修學(xué)儲(chǔ)能,，內(nèi)修仁德，外修禮儀,。簡(jiǎn)單說(shuō),，讀書(shū)是為了修身正行！如若讀了滿腹圣賢之書(shū),，但依然“行止不端”,，學(xué)識(shí)上是大學(xué)生，品行上卻是小學(xué)生,，可謂讀書(shū)無(wú)益,，枉讀詩(shī)書(shū)了。 五,、做事乖張,，聰明無(wú)益 “做事乖張”乃謂為人處世不講情理，偏執(zhí),、不馴服,，處處與眾迥異。有句話說(shuō),，不怕你聰明絕頂,，就怕你不講道理。如果為人不善,，居心不良,，“聰明”就會(huì)為虎作倀，成為作惡的工具,。難怪孔子說(shuō)“弟子入則孝,，出則敬，謹(jǐn)慎而親仁,，泛愛(ài)眾,，學(xué)友余力，則志于文”,，學(xué)做人在求智慧之前,，圣人一片苦心，可見(jiàn)一斑,。 六,、心高氣傲，博學(xué)無(wú)益 博學(xué)為何？通古至今,，縱橫捭闔,，只為修己身。若以讀書(shū)為裝點(diǎn)門面,，以博學(xué)作夸耀之本,，心高自傲、不可一世,，以為莫己若者,，縱然讀盡天下古今之書(shū)，上知天文,，下知地理,，又有何益？徒增恨耳,！ 七,、時(shí)運(yùn)不濟(jì)，妄求無(wú)益 這里不是宣揚(yáng)宿命論,，不是奉勸人知足而止,、不思進(jìn)取。有句話說(shuō),，謀事在人,，成事在天。所謂時(shí)勢(shì)造英雄,，人要成事,，不僅僅要知己之所能為，更要知彼之所能為否,。時(shí)運(yùn)不濟(jì),，就是客觀條件還不足以成為滿足實(shí)現(xiàn)主觀要求的條件，妄然求取,，非但無(wú)益,，而且有害。 八,、妄取人財(cái),，布施無(wú)益 君子喻于義，小人喻于利,。無(wú)功不受祿,，妄取人財(cái)，與謀財(cái)害命差之不遠(yuǎn),。妄取人財(cái),，拿來(lái)布施,，無(wú)異于先飽私囊后，借花獻(xiàn)佛博取善名,，典型的偽君子,！然而現(xiàn)實(shí)社會(huì)中一些所謂企業(yè)家、實(shí)業(yè)家,，借造假販劣來(lái)賺取巨大利潤(rùn),，后又拿出“九牛一毛”來(lái)做慈善，名利兩得,，不亦卑鄙乎,！當(dāng)偽善的面具被揭穿后,，必然引人憤怒恥笑,，一落千丈。 九,、不惜元?dú)?，醫(yī)藥無(wú)益 身體發(fā)膚，受之父母,，當(dāng)惜愛(ài)之,。外軀內(nèi)氣，養(yǎng)身莫過(guò)于養(yǎng)氣,。孟子說(shuō),，“吾善養(yǎng)我浩然之氣?！比绾勿B(yǎng)氣,？唯有制欲。色欲,、食欲,、財(cái)欲，人生于世,，天下無(wú)處不有欲,。若縱欲而行，必定傷身,，更會(huì)傷元?dú)?，雖靈芝妙藥，服之無(wú)益,。君子食無(wú)求飽,，居無(wú)求安，以養(yǎng)浩然之氣,，誠(chéng)如斯言,！ 十、淫惡肆欲，陰騭無(wú)益 如若生活放縱奢侈,，荒淫無(wú)度,，雖然屢屢行善多積陰德，也是枉然無(wú)益,。陰騭,，即積陰德之意。俗話說(shuō),，勿以善小而不為,，勿以惡小而為之。若有驕奢淫惡之惡行,，雖有善行亦無(wú)益于己,，無(wú)濟(jì)于事。達(dá)人先自達(dá),，以身作則,，嚴(yán)于律己，防微杜漸,。 |
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