作為藝術(shù)的構(gòu)成因素章法,、字法,、筆法和刀法不是那么能機(jī)械的分開(kāi)的，往往是相互滲化融匯,，如筆中有刀,，刀中有筆,，拙中有巧、巧中有拙,。為了闡述得具體而簡(jiǎn)明,，茲就其表現(xiàn)形態(tài)，以方圓,、直曲,、粗細(xì)、殘全,、藏露,、澀滑等六方面為內(nèi)容作一略述。

在章法上和字法結(jié)體與用筆上,，有方有圓,。方者多則拙勝，元代因素多則巧出,。如漢印漢篆多為方形,，筆畫(huà)起止和轉(zhuǎn)角亦多方筆，顯得安靜,、渾樸,、飽滿、蒼拙,，故歷來(lái)治印家多崇尚漢印,。吳昌碩講“摹擬漢印者，宜先從平實(shí)一路入手,，庶無(wú)流弊矣,。”

秦篆筆致以圓弧為主,，襯之以直線為骨架,，加之筆畫(huà)細(xì)勁有力?！稌?shū)譜》中說(shuō)：“篆尚婉而通,。”故顯出巧意多,。在印中以圓朱文一路為代表,。圓朱文承秦篆遺風(fēng)，明清以來(lái)鄧石如,、吳讓之,、趙之謙、趙叔孺朱文多屬這一格。

在結(jié)體與筆法上均采用細(xì)勁圓轉(zhuǎn)一路的,，如徐三庚等,，更是巧出，似有舞女翩躚之感,，惜中年以后巧得過(guò)份,，便成了一種油滑的“習(xí)氣”了。

印章過(guò)方則板滯,，過(guò)圓則易入油滑,，一般多是方中有圓、圓中寓方,，斯為上乘,。方圓結(jié)合而形成以拙為主的篆刻作品，漢印中以鑄印為多,，以巧為主的以殳篆或鳥(niǎo)蟲(chóng)篆為代表。

近代作家以拙為主的吳昌碩,，以漢印方正一路為基礎(chǔ)的拙,，同時(shí)吸取了浙派的刀法，取鄧石如以書(shū)入印的精神,，融匯石鼓鐘鼎瓦甓等文字,，以遲澀筆意熔于字態(tài)的方圓之中，使刀筆中具有巧意,，形成渾樸蒼拙中有靈巧生動(dòng)之筆（漢印中以方為主如“鄧齊”,，方中有圓的如“朔方長(zhǎng)印”，方圓結(jié)合如“織室令印”,，近人以方為主者如吳昌碩的“高邕之”印,，圓者為主的趙之謙的“朱氏子澤”）。

印章中直的線條,，顯得穩(wěn)健,、剛強(qiáng)、雄樸,、壯美,；曲的線條有變化、柔和,、有動(dòng)感,，顯得優(yōu)美。甲骨文結(jié)體與用筆多為直線,，細(xì)而挺勁,，其轉(zhuǎn)彎處亦為折筆，有秀勁挺拔之美。漢印中朱白文亦多橫平豎直線條,，故顯得剛毅,、樸拙。

明潘夢(mèng)泓《印章法》中說(shuō)：“漢篆玉箸端莊”,、“壯健如鐵槍鐵棒,。”但若過(guò)直則少變化少情味,，明楊士修說(shuō)：“縱之流弊則直,，直者，經(jīng)而少情,?！鼻木€條變化較多，如大小篆結(jié)體與筆畫(huà)以曲線為多,，如毛公鼎,、散氏盤、石鼓文等,、“隨體詰出”有圓轉(zhuǎn)之美,，楊士修贊賞“轉(zhuǎn)則遠(yuǎn)而有味?！?/span>

英國(guó)畫(huà)家荷加斯在《美的分析》一書(shū)中讀到波狀線,、蛇狀線能賦予美以最大的魔力：“蛇形線是一種彎曲的并朝著不同方向盤繞的線條，能使眼睛得到滿足,，引導(dǎo)眼睛去追逐其無(wú)限多樣的變化,。”篆刻中元明后多用曲線，尤其是朱文為甚,，如吳讓之,、趙之謙某些印章多如是。

明楊長(zhǎng)倩《印母》中指出印章中“或中原徑直,、拗直作曲,；或總名曰造，皆俗所驚,。”也正如趙之謙批評(píng)“浙宗自家次閑后,，流為習(xí)尚，雖極醜惡,，猶得眾好”一樣,。

在直曲上太過(guò)份作功夫，以取媚于時(shí)俗,，變成“弄巧反拙”了,。（漢印中直線為主的如“陳閒”,，以曲線為主的如“婕妤妾俏”印，線中有直曲的如清西泠八家的“丁敬身印”,、“大恒”等印,。

一般粗壯者多拙，細(xì)小者多出巧,，這多表現(xiàn)在印中的筆法上,。粗、壯,、獷,，能顯其力量的雄渾、樸實(shí),、拙強(qiáng),；細(xì)、小精,，能顯其秀麗,，使人感到可愛(ài)。前者如古代墓道的翁仲,、石獸等,，雕刻簡(jiǎn)括、粗獷,、有力；后者如墓中出土的玉雕蟬,、魚(yú),、夔等，精細(xì),、光滑,、小巧，逗人喜歡,。

在篆刻中,，如漢印中的粗白文鑄印，“陽(yáng)成友印”,、“臣安”等印,，顯得剛勁、細(xì)挺,、秀巧,。但粗健壯有力，不應(yīng)涉于肥,，細(xì)要秀勁,，不能失之于軟弱,。

明甘旸《印章集說(shuō)》云：“漢印皆白文，本摹印篆法,，則古雅可觀,，不宜用玉箸篆，用之不莊重,，亦不可作怪,，下筆當(dāng)健壯，轉(zhuǎn)折血脈貫通,，肥勿失于臃腫,，瘦勿失于枯槁?！?/span>

藏與露,，在書(shū)法中表現(xiàn)在筆法上。在篆刻中則多表現(xiàn)在刀法上,。藏者易拙,，露者易巧。

藏者,，“藏頭護(hù)尾”也,，在書(shū)法的運(yùn)筆上有起筆和收筆，多用逆鋒,、使鋒不外露,。蔡邕在《九勢(shì)》中說(shuō)：“藏頭護(hù)尾、力在字中,?！?/span>

在印章中多以篆書(shū)為主，篆書(shū)筆法都是根據(jù)“藏頭護(hù)尾”這一美學(xué)法則進(jìn)行的,，如商周金文多鑄造,，其文圓渾，有藏頭護(hù)尾,、力居其中的拙樸美,。篆刻上的古璽與秦漢鑄印多屬這一范疇，明沈從先論印說(shuō),，“藏鋒斂鍔其不可及處,，全在精神，此漢印之妙也,。”故顯得含蓄,、蘊(yùn)藉，有淳樸,、藏拙之感,。

露者,，筆鋒、刀鋒之外露也,。書(shū)法中之側(cè)鋒,、出鋒；篆刻中之圭角與刀鋒顯露等屬之,。篆書(shū)中的甲骨卜辭,，用刀鍥刻，入刀出刀多作含蓄的尖形,，轉(zhuǎn)角多折,，有勁健、直率,、剛折之美,。《天發(fā)神讖碑》字,，起筆處,、轉(zhuǎn)角處多形成方形，呈現(xiàn)圭角,；收尾多成實(shí)尖形,，表現(xiàn)出峻利之美。

漢印中之將軍印有為當(dāng)時(shí)軍中行令之急需而草草鑿成,，其鋒多露,，不假修飾，則能得其勢(shì),。有猛利堅(jiān)挺自然之美,。如“輕車將軍章”。

篆刻的筆法在刀法中,，常表現(xiàn)出“澀”的味道來(lái)。澀即是“欲行不行,，如生澀之狀”（陳克恕《篆刻針度》）,，謂之澀刀。

劉熙載在《藝概·書(shū)概》中,，對(duì)澀作了具體的分析：“惟筆方欲行,，如以物拒爭(zhēng)，斯不期澀而自澀矣,。

澀法與戰(zhàn)掣同一機(jī)竅,，第戰(zhàn)掣有形，強(qiáng)效轉(zhuǎn)至成病,，不若澀之隱以神運(yùn)耳,?！奔从小傲簟迸c“阻”意在行筆中，所謂“戰(zhàn)掣（即戰(zhàn)行）有形”,，即篆刻中用一刀一刀相切成戰(zhàn)行狀,。表現(xiàn)出書(shū)法中的遲、澀味道,，故顯得樸拙,、厚重、內(nèi)含充實(shí),。

皖派中董企泉,、巴慰祖、胡長(zhǎng)庚,、王振聲諸家善以澀刀入石,，印風(fēng)為之一變。其后浙派丁敬身,、蔣山堂,、奚岡、黃小松四家,，純用切刀,，于澀中寓堅(jiān)挺之意，能得秦漢印之精神,。但到了陳曼生,、趙次閑等人手中即成了刻板的公式，形成鋸牙燕尾,，有形無(wú)神,。

故趙之謙評(píng)論丁、黃,、蔣是“忘拙忘巧”,，“拙巧勻”，“九拙而蘊(yùn)一巧”,，而提出陳“巧七而拙三”,，趙次閑“流為習(xí)尚，雖極醜惡,，猶得眾好”的批評(píng),。

“疾”，是指行刀的速度和形態(tài),，表現(xiàn)出較為流利,、細(xì)勁。相對(duì)澀而言,，易巧,。但不是一味迅速,，而是取其有“疾勢(shì)”。用刀時(shí)多為沖刀,，或雜以偏鋒,，皖派常用之。給人感覺(jué)是猛利,、力量流暢,、大方活潑，如鄧石如,、吳讓之等人的作品,。

但鄧運(yùn)刀使筆，必求中鋒,，故能剛健雄樸,。如過(guò)之，則易形成油滑,、淺薄,、輕巧，讓之使刀轉(zhuǎn)折處,，接筆多用鋒穎以偏取勝,，故略嫌秀媚有余，峻澀不足,，故趙說(shuō)他“今讓之所刻,，一豎一畫(huà)，必求展勢(shì),。是厭拙之入而愿巧之出也,。”

殘缺，使印面顯得斑駁,，使線條若斷若連,，整個(gè)形象若隱若現(xiàn)，因此使人感到有樸拙之感,。此乃印章入土久遠(yuǎn),，水蝕銹剝或人為損傷所致。后人刻印以求古樸蒼拙,，多效此法。

沈野談到“文國(guó)博刻石章完,，必置之櫝中,，令童子盡日搖之；陳太學(xué)以石章擲地?cái)?shù)次,，待其剝落有古色,，然后已,。”馬衡在談到吳昌碩“其刻印亦取偏師,，正如其字,，且于刻成之后，推鑿邊緣,，以殘破為古拙,。”

全,，是一種完整的美,，中國(guó)人有一種求全的審美要求，聽(tīng)說(shuō)書(shū)要有頭有尾,，戲要看大團(tuán)圓,，觀山游景要面面觀。篆刻也有求完整,，黃牧甫雖說(shuō)：“趙益甫仿漢,，無(wú)一印不完整，無(wú)一畫(huà)不光潔,，如玉人治玉,，絕無(wú)繼續(xù)處,，而古氣穆然,，何其神也?！保ㄒ?jiàn)《歐陽(yáng)來(lái)云印款》）

完整,、完全、完善方得完美,，故能得玲瓏小巧可愛(ài),。印中古小璽如“之”、“悊行”,，多如是,。故趙之謙在總結(jié)前人與自己經(jīng)驗(yàn)時(shí)說(shuō)，“作小印,，須一筆不茍,，方得渾厚?！?/span>

因此,，殘破應(yīng)有一定的法則，即殘而不殘,，殘中寓全,；全而不全,，全中寓殘,。全中寓殘即全中在不關(guān)緊要之處略有殘破意，使全印血脈貫通,，形如完全,，如“竟山拓金石印”、“邕氏伯謙”,。

殘中寓全,，就要有規(guī)律，符合人們的審美觀念,，徐邦達(dá)在談到印章潤(rùn)色時(shí)說(shuō)：“至于經(jīng)土爛銅,，須得朽壞之理，朱文爛畫(huà),，白文爛地,，要審何處易爛則爛之，筆畫(huà)相聚處,，物理易相侵損處,，乃然?！?/span>