1.明,、清以來(lái)，流派崛起,，代有傳人,，成篆刻藝術(shù)鼎盛期。

制印首要習(xí)篆書，唐李陽(yáng)冰精于篆書,，師承秦篆,，開(kāi)合變化?！墩f(shuō)文解字》《論篆》一書必讀,。

2.吾丘衍（1272—1311）元代金石學(xué)家，印學(xué)奠基人,。嗜古學(xué),，通經(jīng)史百家言，工篆隸,，諳音律,，書法以隸和小篆見(jiàn)長(zhǎng)。自吾丘衍《學(xué)古編》問(wèn)世,，世人于篆刻之學(xué),，始有門可循。

3.《學(xué)古編》二卷,，吾丘衍著,。卷一為《三十五舉》次載《合用文籍品目》，尾系附錄,，《三十五舉》為此書主體,，闡述篆隸演變及篆刻知識(shí)，故后人直呼該書為《三十五舉》,。

4.《三十五舉》之十八舉：漢有摹印篆,，其法只是方正，篆法與隸相通,，后人不識(shí)古印,，妄意盤屈，且以為法,，大可笑也,。

5.字皆方正,，近乎隸書,，此即摹印篆也，是篆刻之要領(lǐng)也,。

6.《續(xù)學(xué)古編》,，二卷，明代何震撰,。何震(1522～1604) 寓居南京,。深究古籀，精研六書，孜孜于書篆治印,。力主以六書為準(zhǔn)則,，摒棄當(dāng)時(shí)金石界出現(xiàn)的庸俗怪。與文彭獨(dú)樹(shù)一幟,，矯正時(shí)弊,，實(shí)現(xiàn)書法與刀法的統(tǒng)一。篆刻作品純樸清新,，遒勁蒼潤(rùn),，素以典雅、古樸而聞名,。時(shí)人譽(yù)稱“近代名手,，海內(nèi)第一”。與文彭齊名,，并稱“文何”,。《雪漁印譜》4 卷傳世,。另著有《續(xù)學(xué)古編》2卷,。何震在篆刻史上有四項(xiàng)是獨(dú)創(chuàng)。

其一,，詩(shī)詞入印,，如“放情詩(shī)酒”、“笑談間氣吐霓虹”,、“沽酒聽(tīng)漁歌”,、“聽(tīng)鸝深處”、等等……無(wú)不是在向人們展現(xiàn)一幅幅明代中葉文人們寄情山水田園的生活畫面,，我們品讀這些印作,，不難料想何震豪放曠達(dá)、追求野逸的性情,。何震刻制的閑文印如此大量,，在印學(xué)史上開(kāi)創(chuàng)了篆刻講求印文俊雅、與詩(shī)文緊密聯(lián)系的新風(fēng)尚,，并大大深化了人們對(duì)篆刻在“印信”之外的獨(dú)立藝術(shù)功能的自覺(jué)認(rèn)識(shí),。

其二，作為一位篆刻大家,，何震的成就還體現(xiàn)在邊款上,。“印之具款,，亦如畫之題款,，所以見(jiàn)鄭重也,。”從何震起,，邊款才真正光大其制,，可謂印款并重、珠櫝相輝,。他首創(chuàng)的邊款以單切刀刻出,，干脆利索、棱厲沉厚,，才不愧是名副其實(shí)的“金石”款,。興許這也與他的豪爽有關(guān)?細(xì)看似一刀一劃支離開(kāi)松，綜觀則點(diǎn)畫呼應(yīng),，氣韻貫通,，渾然一體。何震這種邊款對(duì)后世印人,，尤其對(duì)丁敬等浙派印人影響極大,，時(shí)至今日，印款也仍然以這種刻法為最多,。

其三.何震在篆刻理論上亦有建樹(shù),。他非常重視研習(xí)篆書，嘗云：“六書不精義入神,，而能驅(qū)刀如筆,，吾決不信也?！焙握鸩粌H明確地提倡六書,、要求印人有高深的文字學(xué)和書法修養(yǎng)，更可貴的是他扎扎實(shí)實(shí)地驗(yàn)之于實(shí)踐,。在他的《續(xù)學(xué)古篇》中,，總結(jié)了篆法的“三害”和刀法的“六害”，均是他追法古印和個(gè)人大量開(kāi)拓的心得,，豈是鮮于實(shí)踐者所能為,？

其四，在印譜史上,，何震結(jié)集出版了第一本個(gè)人印譜,。宣和以來(lái)，印譜不少,，然皆集古,，非自作也,。自何震開(kāi)創(chuàng)自刻成譜,，文人紛紛效從,，至明末的短短時(shí)期，這一類印譜即有三十來(lái)部,，清代印人自輯印譜更是不計(jì)其數(shù),。惜何震出的印譜已不傳，只有后人摹刻本了,。

7.《印談》一卷,，明沈野著。沈野,，今江蘇蘇州人,。有印癖，治印謹(jǐn)嚴(yán)不茍,，自稱：“每作一印,，不即動(dòng)手，以章法,、字法往復(fù)至眉睫間隱隱見(jiàn)之,，宛然是一古印，然后乘興下刀,，庶幾少有得意處,。”惜所作今不復(fù)見(jiàn),。沈野論印自有其高人一頭處,。是有意識(shí)地強(qiáng)調(diào)文學(xué)修養(yǎng)對(duì)篆刻藝術(shù)的“打底”作用。嘗稱：“印雖小技,，須是靜坐讀書,，凡百技藝，未有不靜坐讀書而能入室者,。

8.制印難莫難于刀法,，章法次之，字法又次之,。章法,、字法俱可學(xué)而致，惟刀法之妙,，如輪扁斫輪,、疴倭承蜩，心自知之,，口不能言,。《印談》

9. 玩其蒼拙,，《印談》

10. 印章不關(guān)篆隸,，然篆隸諸書,，故當(dāng)潛玩，譬如詩(shī)有別裁,，非關(guān)學(xué)也,。《印談》

11. 藏鋒斂鍔,，其不可及處全在精神,，此漢印之妙也?！队≌劇?/span>

12.章法貴相顧,，字法貴相別?！队≌劇?/span>

13. 有五要：蒼,、拙、圓,、勁,、脫。有四?。耗?、巧、滯,、弱,。全要骨格高古，全要姿態(tài)飛動(dòng)《印談》

14.奇不欲怪,，委曲不欲忸怩,，古拙不欲做作?！队≌劇?/span>

15. 漢因秦制,，而變其摹印篆法，增減改易,，制度雖殊,，實(shí)本六義，古樸典雅,，莫外乎漢矣,。《印章集說(shuō)》

16.摹印篆,，漢八書之一,，以平方正直為主，多減少增,，不失六義,，近隸而不用隸之筆法,，絕出周籀，妙入神品,。漢印之妙，皆本乎此,。《印章集說(shuō)》

17. 古印皆白文，本摹印篆法,，則古雅可觀,，不宜用玉筋篆，用之不莊重,，亦不可作怪,。下筆當(dāng)壯健，轉(zhuǎn)折宜血脈貫通,。肥失于臃腫,，瘦失于枯槁。得手應(yīng)心,，妙在自然,，牽強(qiáng)穿鑿者，非正體也,。《印章集說(shuō)》

18. 刀法者，運(yùn)刀之法,，宜心手相應(yīng),，自各得其妙,。然文有朱白,，印有大小，字有稀密,，畫有曲直,，不可一概率意,。,。,。。,。,。曲則婉轉(zhuǎn)而有筋脈,，直則剛健而有精神。《印章集說(shuō)》

19. 朱文爛畫,白文爛地,要審何處易爛則爛之,筆劃相聚處,物理易相侵損處,乃然,?！　队》▍⑼贰?/font>