江西詩(shī)派領(lǐng)袖黃庭堅(jiān)曾說：“蓋以俗為雅，以故為新,，百戰(zhàn)百勝,，如孫吳之兵，棘端可以破鏃，如甘蠅飛衛(wèi)之射，此詩(shī)人之奇也?！保ā对俅雾嵅⒁罚┠纤纬跄辏鹆⒎皆凇俄嵳Z(yǔ)陽(yáng)秋》卷三引述此說,，后來成為江西詩(shī)派重要的詩(shī)學(xué)理論,。然而此說實(shí)出自蘇軾，他于熙寧八年（1075）《題柳子厚詩(shī)二首》云：“詩(shī)須要有為而作,，用事當(dāng)以故為新,，以俗為雅,。好奇務(wù)新，乃詩(shī)之病,?！笨梢姡耙怨蕿樾?，以俗為雅”是蘇軾論詩(shī)之語(yǔ),，但詩(shī)學(xué)史自來對(duì)此忽略了。我們?nèi)绻容^蘇軾與黃庭堅(jiān)詩(shī)的書寫特點(diǎn),，則不難見到蘇軾詩(shī)是以俗為雅見長(zhǎng),，黃庭堅(jiān)詩(shī)則以故為新取勝。

　　蘇軾曾對(duì)一位詩(shī)僧談詩(shī)法時(shí)說：“沖口出常言,，法度去前軌,。人言非妙處，妙處在于是,?！保ā吨衿略?shī)話》）沖口而出的“常言”實(shí)為日常生活中人們使用的口語(yǔ)或通俗的語(yǔ)言。蘇軾認(rèn)為使用常言,，遵循藝術(shù)法度,，此即是詩(shī)歌創(chuàng)作的奧秘所在。這補(bǔ)足了他對(duì)“以俗為雅”的解釋,。

　　中國(guó)古典詩(shī)體的藝術(shù)形式發(fā)展至宋代已出現(xiàn)明顯的雅正傾向,，蘇軾提出“以俗為雅”非常有助于詩(shī)藝的創(chuàng)新和宋詩(shī)特色的形成，這意味著對(duì)唐詩(shī)所建立的范式的破壞,。北宋后期詩(shī)壇即有詩(shī)人發(fā)現(xiàn)并高度肯定了蘇軾以俗為雅的藝術(shù)傾向,。朱弁《風(fēng)月堂詩(shī)話》載：

　　（參寥）嘗與客評(píng)詩(shī),?？驮唬骸笆篱g故實(shí)小說，有可以入詩(shī)者,，有不可以入詩(shī)者,，惟東坡全不揀擇，入手使用,。如街談巷說、鄙里之言,，一經(jīng)坡手,，似神仙點(diǎn)瓦礫為黃金，自有妙處,?！眳⒘仍唬骸袄掀卵李a間別有一副爐鞲也,，他人豈可學(xué)耶？”

　　釋道潛（參寥子）是蘇軾的友人,，他認(rèn)為使用世間俗語(yǔ)以至街談巷說入詩(shī),，只有蘇軾能夠熔鑄，以俗為雅,；這不是一般詩(shī)人可以做到的,。我們縱觀蘇軾的詩(shī)作，他在創(chuàng)作實(shí)踐中確實(shí)以此為創(chuàng)新,，成功地實(shí)現(xiàn)了以俗為雅的詩(shī)學(xué)宗旨,。

　　以日常口語(yǔ)入詩(shī),，使詩(shī)歌通俗自然,，極為流暢，這是蘇詩(shī)中常見的,。蘇軾《題沈君琴》云：“若言琴上有琴聲,，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上,，何不于君指上聽,？”此詩(shī)通俗易解?！断磧簯蜃鳌吩疲骸叭私责B(yǎng)子望聰明,，我被聰明誤一生。惟愿孩兒愚且魯,，無災(zāi)無難到公卿,。”此乃戲語(yǔ),，以常言寫來,，更具自我嘲諷意義。蘇軾晚年在惠州謫所,，作《白鶴峰新居欲成,，夜過西鄰翟秀才二首》，其一云：

　　林行婆家初閉戶,，翟夫子舍尚留關(guān),。連娟缺月黃昏后，縹緲新居紫翠間,。系悶豈無羅帶水,，割愁還有劍铓山。中原北望無歸日,，鄰火村舂自往還,。

　　詩(shī)的首兩句是沖口而出的常言,，敘述凡庸生活細(xì)事，但詩(shī)意的發(fā)展出人意料,，深刻地表現(xiàn)了貶謫于嶺南的痛苦心情,。此是以常言與典雅詩(shī)意結(jié)合的范例。此外如“千人耕種萬(wàn)人食,，一年辛苦一春閑”（《和子由蠶市》）,，“使我有名全是酒，從他作病且忘憂”（《六月七日泊金陵,，阻風(fēng),，得鐘山泉公書，寄詩(shī)》）,，“我似老牛鞭不動(dòng),，雨滑泥深四蹄重”（《過于海舶，得邁寄書酒,，作詩(shī)遠(yuǎn)和之,，皆粲然可觀子》），當(dāng)我們細(xì)品這些以通俗常言寫的詩(shī)句,，它們雖然淺俗,，卻有很深的人生意義。

　　在詩(shī)史上以通俗明白的常言入詩(shī)并不足奇,，而以俗事,、俗物入詩(shī)則是蘇軾的大膽嘗試。蘇詩(shī)《湯村開運(yùn)鹽河雨中督役》表現(xiàn)蘇軾在杭州任時(shí)對(duì)雨中服勞役的民眾的深深同情,，詩(shī)有云：“鹽事星火急,，誰(shuí)能恤農(nóng)耕。薨薨曉鼓動(dòng),，萬(wàn)指羅溝坑,。天雨助官政，泫然淋衣纓,。人如鴨與豬,，投泥相濺驚。下馬荒堤上,，四顧但湖泓,。線路不容足，又與牛羊爭(zhēng),?！碧K軾自述：“言百姓勞苦不易，天雨又助官政之勞民,，轉(zhuǎn)致百姓疲弊,，役人在泥水中辛苦，無異鴨與豬,。又言某亦在泥中,，與牛羊爭(zhēng)路而行，若歸田豈至此哉,！”（胡仔《苕溪漁隱叢話》）詩(shī)中所描述的民眾在泥水里勞動(dòng)如鴨與豬之投泥,，長(zhǎng)官與牛羊在狹道上爭(zhēng)路，這皆是不雅的粗劣的俗事,。此外如《秧馬歌》詠插秧農(nóng)具：“我有桐馬手自提,，頭尻軒昂腹肋低。背如覆瓦去角圭,，以我兩足為四蹄,。”《除夕訪子野吃燒竽戲作》：“松風(fēng)溜溜作春寒,，伴我饑腸響夜闌,。牛糞火中燒芋子，山人更吃懶殘殘,?！币陨显?shī)中的“兩足四蹄”“牛糞燒芋”“懶殘”等意象皆是極不雅的和極不美的粗惡事物，但蘇軾卻使用了這些意象,。

　　在蘇詩(shī)中我們易于見到方言土語(yǔ)或戲言的使用,，若非作者加以自注或時(shí)人的說明，我們便難了解它們的含義,。周紫芝記述：“東坡在黃州時(shí),，嘗赴何秀才會(huì)，食油果甚酥,。因問主人,，此名為何。主人對(duì)以無名,。東坡又問為甚酥,，坐客皆曰：‘是可以為名矣?！峙碎L(zhǎng)官以東坡不能飲,，每為設(shè)醴，坡笑曰：‘此必錯(cuò)著水也,?！蘸鏊加凸餍≡?shī)求之云：‘野飲花前萬(wàn)事無,，腰間惟系一葫蘆,。已傾潘子錯(cuò)著水,，更覓君家為甚酥?！保ā吨衿略?shī)話》）“錯(cuò)著水”與“為甚酥”是蘇軾一時(shí)的戲言,，竟以入詩(shī)。王直方記述：“顧子敦有顧屠之號(hào),，以其肥偉也,。故東坡《送子敦奉使河朔詩(shī)》云：‘我友顧子敦，軀膽多雄偉,。便便十圍腹,，不但貯經(jīng)史?！衷疲骸サ断蜇i羊,，釃酒會(huì)鄰里?！劣谠啤缴肥帧?，亦皆用屠家語(yǔ)也?！保ā盾嫦獫O隱叢話》）詩(shī)中“磨刀向豬羊”和“批敕手”皆是當(dāng)時(shí)屠宰行業(yè)的行業(yè)語(yǔ),，蘇軾以之與友人相戲。

　　蘇門的陳師道在《后山詩(shī)話》中記述：“熙寧初,，有人自常調(diào)上書,，迎合宰相意，遂丞御史,。蘇長(zhǎng)公戲之曰：‘有甚意頭求富貴,，沒些巴鼻使奸邪?！猩跻忸^’‘沒些巴鼻’皆俗語(yǔ)也,。”“意頭”意為心意,，“巴鼻”意為來由：它們皆是宋時(shí)方言俗語(yǔ),。此外如“詩(shī)句對(duì)君難出手”（《李頎秀才善畫山，以兩軸見寄,，仍有詩(shī),，次韻答之》），句中“出手”為賣出或脫手之意,?！皬N中蒸粟堆飯甕，大杓取便酸生涎”（《和蔣夔寄茶》），作者自注：“山東喜食粟飯,，飲酸醬,。”又山東人埋肉于飯下而食,，謂之飯甕,。“連車載酒來,，不飲外酒嫌其村”（《答王鞏》），“村”為宋人俗語(yǔ),，為粗俗之意,。“不怕飛蚊如立豹”（《次韻孫秘丞見贈(zèng)》）,，作者自注：“湖州多蚊蚋,，豹腳尤毒?！北_乃一種蚊子,。“溪邊布谷兒,，勸我脫破袴”（《五禽言》其二）,，作者自注：“土人謂布谷為脫卻破袴?！薄懊瞻荡簼?，針?biāo)労谜Z(yǔ)”（《東坡八首》其四），作者自注：“蜀人謂細(xì)雨為雨毛,。稻初生時(shí),，農(nóng)夫相語(yǔ)稻針出矣?！碧K詩(shī)使用民間方言土語(yǔ)及戲語(yǔ)入詩(shī),，這是詩(shī)史上出現(xiàn)的很奇特的現(xiàn)象。

　　蘇軾使用生活中通俗的常言,，使用俗事俗物,，以及使用方言土語(yǔ)和戲語(yǔ)的例子，皆可說明蘇軾在詩(shī)歌創(chuàng)作中存在以俗為雅的藝術(shù)傾向,。這些詩(shī)句雖然俗氣,，甚至粗俗，但我們了解其寫作的具體環(huán)境和所表達(dá)的詩(shī)意之后,，則可見到在俗的表象之后有一種宋人的風(fēng)雅情趣,。此種情形并非蘇詩(shī)的個(gè)別現(xiàn)象，我們還可在蘇軾許多博雅深?yuàn)W的詩(shī)篇里見到某些粗俗的意象。如蘇軾通判杭州時(shí)作的五古長(zhǎng)篇《監(jiān)試呈諸試官》之第一段：“我本山中人,，苦寒盜寸廩,。文辭雖少作，勉強(qiáng)非天稟,。既得旋廢忘,，懶惰今十稔。麻衣如再著,，墨水真可飲,。每聞科詔下，白汗如流瀋,?！痹?shī)甚典雅，又具自嘲,，如“麻衣”“墨水”兩句似俗語(yǔ)而實(shí)有出處,，而“白汗”則是俗語(yǔ)。

　　以俗為雅是蘇軾詩(shī)的基本的藝術(shù)傾向,。南宋后期嚴(yán)羽在《滄浪詩(shī)話·詩(shī)辨》里指責(zé)蘇軾,、黃庭堅(jiān)及江西派詩(shī)人以文字為詩(shī)，以才學(xué)為詩(shī)和以議論為詩(shī),，認(rèn)為這是詩(shī)弊,，有違詩(shī)體之特性。蘇軾和黃庭堅(jiān)與唐代詩(shī)人比較,，他們確實(shí)存在以文字,、才學(xué)和議論為詩(shī)的現(xiàn)象，而且較為嚴(yán)重,，造成他們作品的博雅艱深的特點(diǎn),。自嚴(yán)羽批評(píng)之后，這成為后世詩(shī)學(xué)家攻擊與否定宋詩(shī)的重要理論依據(jù),，并展開長(zhǎng)期的唐宋詩(shī)優(yōu)劣之爭(zhēng),。然而嚴(yán)羽以來之論詩(shī)者都忽視了蘇軾、黃庭堅(jiān)及江西派詩(shī)人存在的以俗為雅的藝術(shù)傾向,，以及在此風(fēng)的影響下出現(xiàn)的許多通俗的白話詩(shī),。因此由蘇軾開啟的以俗為雅的藝術(shù)傾向，很值得我們關(guān)注,，并應(yīng)引起我們對(duì)宋詩(shī)藝術(shù)特征的重新認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià),。

　　（張承鳳,，作者單位：重慶第二師范學(xué)院）