從猿到人，由野蠻到文明,，造就了人類以語言,、文字命名事物的稟性。試看：天上地下,，宏觀微觀,，似乎找不到已被人類認識而沒有名稱的事物，連古代不可能涉足的月球也被富于想象的中國人虛擬出一座“廣寒宮”,。

    人類把許多地理實體標記為一個地名,，用來識別不同地域的符號，它是人們進行社會活動交往的工具,，也是社會發(fā)展和人類進步的文化寶藏,。而我國存在著大量古地名和有著豐富文化內涵的地名。它們遍布在山嶺,、溪渠,、湖塘,、風景名勝、文物古跡,、紀念場所,、古遺址、古建筑及街巷等處,，它是我國歷史悠久,、文化燦爛、名人輩出的地理標志和生動寫照,。有的古遺存雖在歷史滄桑中湮沒了,，只留下名稱，但后人能憑借這些名稱,，勾起對歷史的記憶而尋覓其蹤跡,。它是古老的地理座標。大量古老地名的存在,，剖視了中國不同時空的文化層面,，是展示中華歷史的漫漫長卷，也是活生生的時空民生畫卷,，理應作為我國寶貴的文化遺產加以保護,。“地名是民族文化遺產”,，這是聯(lián)合國第5屆地名標準化會議對地名的物質性,、社會性和文化意義的定位。

    我國幅員遼闊,，歷史悠久,，民族眾多，不僅是世界上地名數(shù)量最多的國家,，而且其文化底蘊之深厚也非一般國家所能比擬,，是一座地名文化資源的“富礦”。而文化的基本結構可以分為四個層面的內容：其一為物質文化,，包括人類加工制造的生產,、生活的器具及其相關的技術；其二為精神文化,，包括人們的思想,、信念、價值觀以及心態(tài)等,；其三為行為文化,，指人悶在社會交往中約定俗成的行文模式；其四為制度文化,，表現(xiàn)為人們在社會實踐中確立的社會規(guī)范,。地名的起因和分類,，一般也都從這四個方面談起。

    地名的分類和起源

    地名種類繁多,，意義各異,。在這里只能列舉一些比較常見的種類。而且部分地名分類的界限也比較模糊,，既可以說是以姓氏分,，也可以說是以地貌分，所以在本文中就不細摳其類別了,。

    一,、以地貌特征或地物命名。

    如黑龍江,、大橫溝,、青崖頭、石崖只,、窯子門,、中岔口、嶺底,、坡頭,、沙凹、紅土坡,、萇池,、紅崖底、窄門只,、車箱,、磁盆水、寬坪,、白石,、黑石窯、黃龍頭,、岑峰等。有典型性的是“四龍村”,，它是以背著一條南北走向如龍的山貌與村落所處的地形而命名為黃龍頭（龍王頭）,、黃龍凹、龍潮灣和青龍坡,。還有桂林的象鼻山等等,。

    還有一種格式，是姓氏與地名的結合,，為第一種和第二種格式的綜合部分,。在人口密集,、地貌各異的地方，這樣的名稱不勝枚舉,。如*家*,，一般第一個*是姓氏，第二個*一般說的是地貌,，如溝,、梁、峪,、陵,、丘、阜,、畈,、墩、鄉(xiāng),、亭,、聚、塢,、壁,、壘、戍,、堡,、鎮(zhèn)、鋪、集、市,、場,、務、平,、坪、門、砭,、堿、寺,、塔,、咀、店,、渠,、嶺、灣,、匯,、垴,、川、場,、窯,、城、臺,、池,、坳、屯坎,、墳等等,。具體如：亢家溝、李家梁,、戚家莊,、馬家砭、肖家匯,、梁家寨,、蔡家坪、郭村,、賀村,、路家村、牛家村,、傅家垴,、賈家峪、鄭家溝,、劉家坡,、趙家岔、郭家坪,、蘇家?guī)X,、袁家梁、王家灣,、朱家墳等,。其中如“岳各莊”這種名稱，是由于發(fā)音的變化演變過來的,。岳各莊其實就是岳家莊而已,，這些都是由于漢語語音的發(fā)展變化而來的。

    先秦時代,，華北平原以“丘”、“陵”,、“阜”命名的地名很多,，這反映了當時的地理環(huán)境――地貌起伏不平,，人們擇高地而居以避洪水，“丘”的消逝則說明它們日后被黃河等河水漫流所挾泥沙淤平,；兩漢時,，以“鄉(xiāng)”、“亭”,、“聚”命名地方,，表現(xiàn)了當時的地方基層行政制度；六朝時,；塢,、壁、壘,、戍,、堡等地名用字的出現(xiàn)，應與當時豪族大土地所有制以及社會動亂需要防御有關,；唐中葉以后,，內陸出現(xiàn)的“鎮(zhèn)”、“集”,、“市”反映小商業(yè)城市的興起,，“場”、“務”表明了官營手工業(yè)的發(fā)達,?！安欢薄ⅰ安灰埂?、“不其”等沿海地名常帶“不”字,，可以認為是“不”這一古代東北濱海民族的發(fā)語音造成的，這些凝聚民族,、語言史料的地名,，對于了解古代的部族遷徙有很大幫助。有些是姓氏 地貌詞 子這種格式的,，如：牛寨子,，郝窯子等。還有如八王墳,、公主墳等格式的地名,。與地貌和姓氏有關的地名種類繁多，是最常見的,，在這里就不一一列舉,。