很多人說,，從別處入大理，一路行去不必看路標(biāo),，便知是否到達(dá),。你只要看到車窗外那一抹醉人的藍(lán)天，還有遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近青瓦白墻的住房,，就知道已進(jìn)入大理,。而大理的白族民居，她的美不僅僅是青瓦白墻的淺淡,，更在于內(nèi)中蘊含的藝術(shù),、靈性與情懷。

首先就其格局而言,，大理民居建筑就有“三坊一照壁”“四合五天井”“鹿鶴同春”幾種,。所謂“三坊一照壁”中的“坊”指的是上下各三間的樓房?！叭弧狈譃檎恳环?，左右各有一坊廂房。正房面對照壁,，坐北朝南,。這一種建制常應(yīng)用于一般民居。正房的一樓三間,，一間為老人臥房,，正中一間為客廳，白族人稱為“堂屋”（新白文寫作：taol wol meit）另一間為子女結(jié)婚的新房,。正房兩側(cè)有兩間漏角房,，白族稱“樓閣”（新白文寫作：loul gaof）。兩間漏角一間可做書房或倉庫,，另一間做廚房,。漏角房進(jìn)深稍淺于正房，與廂房之間形成一個小天井，以利采光與排水,。漏角若隔二樓,，則從正房引入，不設(shè)樓梯,。廂房的設(shè)置可根據(jù)家庭實際情況選擇一坊或兩坊,。若家中人口較多且經(jīng)濟(jì)寬裕則設(shè)兩坊，一坊用于圈養(yǎng)牲畜以及堆放草料,，一坊則是家中次子次女的居所,。只設(shè)一坊廂房時，廂房與正房成曲尺型,，不可相對,。在照壁下和預(yù)留廂房的粉墻下，白族人家都會或砌起花壇,，享蘭芷芬芳,；或圍出魚池，賞錦鯉悠游,。

（圖1：是民居更是藝術(shù)品）

“四合五天井”即是一坊正房三坊廂房合圍而成的院落,。每兩坊間拐角處建走馬轉(zhuǎn)角樓或設(shè)圍墻形成四個小天井，加上正中一個大天井,，共“五天井”。一般認(rèn)為,，這一類建筑型式與“三坊一照壁”主要的不同之處為將照壁換成了兩層三開間的下房,然而,，大多白族人家在地勢寬闊的條件下，會在正房對面與下房之間的適當(dāng)位置建筑照壁,，一來讓四合院葆有白族民居特色,，二來純白的照壁有利于正房采光，三來照壁粉墻上或揮毫家訓(xùn)或墨書福讖本身便具有很高的藝術(shù)價值,，彰顯主人家的文化修養(yǎng),。這一種民居建制比“三坊”一式要耗費更多的財力，因而,，一般人家還是僅以粉墻合圍,，預(yù)留出偏房與下房的位置，以期財力物力合宜時再行修筑,。過去,，這一類的四合院屬世族鄉(xiāng)紳宅院的建制。

（圖2：房子四面合抱,，應(yīng)和著白族人的大家庭理想）

“六合同春”是一個集合“三坊一照壁”和“四合五天井”的建筑群,，龐大而又精巧，華麗又不失莊重，是白族民居建筑中的藝術(shù)瑰寶,?！傲贤骸庇置奥国Q同春”，取“六合”與“鹿鶴”的諧音,，民間常有鹿象征純樸溫順,，鶴象征長壽的說法，取此名可謂寓意深遠(yuǎn),，飽含了白族人對生活的美好向往,。“六合”又指天地四方,，六合同春即是天下皆春,，萬物欣欣向榮。預(yù)示居住“六合同春”民居之人,，根深葉茂,，日升月恒，是白族人對家族興旺的美好福讖,。

（圖3：大理張家花園是“六合同春”式建筑的經(jīng)典）

（圖4：在大理,，家是坐看云起時的情懷）

（圖4：住家與花園完美結(jié)合，在大理,，生活本就風(fēng)花雪月）

白族民居在建筑藝術(shù),、居住功能和文化品位的完美契合圓了白族人民的風(fēng)花雪月之夢，她避著風(fēng),、護(hù)著花,、含著雪、映著月,，是白族人民靈性生活的產(chǎn)物,，是對生活空間從感性、理性,、悟性的認(rèn)識,。