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麗江古城空間組織分析
摘要：空間的營造是每一個建筑師,、規(guī)劃師、景觀設(shè)計師都要仔細(xì)研究的問題,，空間組織的優(yōu)劣在一定程度上決定了一個設(shè)計的成敗,，無論是功能還是形式上都需要滿足人類的需求。麗江古城空間組織對我們今天的設(shè)計者來說有著很好的借鑒意義,。
關(guān)鍵詞：麗江古城,；空間；水脈
麗江古城空間的概念的形成有著悠久的歷史,，是一個不斷充實不斷完善的歷史過程,，今天所看到的空間布局形態(tài)是1996年2月3日大地震后恢復(fù)重建的面貌。其間經(jīng)歷了元初,、明初,、清末咸豐同治年間的3次大修整。
一,、麗江古城外部空間的程序組織
麗江古城是以水來組織空間的,，哪里有流水，哪里就有建筑,，哪里就是人活動的空間,。因流水迂回曲折，所以麗江古城的空間組織也是迂回,，循環(huán)式的展開的,。
以水為脈，隨勢自然水源從雙石橋下一分三流向古城后,，新華街,、東大街,、五一街蜿蜒。這三條河又分成很多支流穿堂過屋,，由著人們的意愿流遍全城,。水不見來處去不見兇猛，麗江古城的選址堪稱風(fēng)水勝地,。
二,、建筑空間與功能
在中國，無論是宮殿建筑還是居民建筑,，對稱的空間布局正是中國傳統(tǒng)道德觀念思想文化意識和社會秩序的體現(xiàn)和延伸,，這里的空間序列意味著地位高低的區(qū)別，井然的秩序,。
麗江古城的木府建筑群就是一個極具權(quán)威和地位代表,。從平面圖上看，整個木府閉合的空間形式表現(xiàn)出的是一種不可侵犯的,、強(qiáng)烈的私密性,，自我禁錮自我滿足的心理狀態(tài)，這種體驗來自我們自身文化傳統(tǒng)的暗示,。但是,，畢竟麗江是土司制度，等級觀念不是很強(qiáng),，從建筑空間上可以看出,，在護(hù)法殿和光碧樓之間有一條過街，平民可以行走,，體現(xiàn)了愛民的思想,。
一進(jìn)兩院是白族民居建筑典型庭院建筑形式之一，由一個三坊一照壁的院子和一個四合五天井的院子組成,。共有六方房子兩個大天井,，所以稱為六合同春。樓上有走廊串通全部房間,，叫走馬串角樓,。一進(jìn)兩院的中間一方房子，在北邊園子的南方,，在南邊房子的北一進(jìn)兩院方,，兩邊都有走廊。這樣坐落的房子叫做一照兩面,，其結(jié)構(gòu)與他房屋大不相同,。三坊一照壁的院子與正房相對的一面對為比較講究的照壁。
一進(jìn)兩院，乃至一進(jìn)數(shù)院的民居建筑是白族民居建筑中規(guī)格較高的建筑,。一般是一定身份或官職的或有錢的人家才能建蓋。幾院有一定的寓意,，即進(jìn)士第,，大夫第等。庭院越深,，等級越高,，其所謂庭院深深深似海。
走馬串角樓是白族民居典型建筑“一進(jìn)兩院”樓層建筑的特殊結(jié)構(gòu)形式,，它是以走廊過道串通兩院樓層的全部房間而得名,。
走馬串角樓上下樓梯安排巧妙，走廊過道縱橫交錯,，四角有圓形窗臺,，可以觀看全院景色。建筑特色別具一格,，院內(nèi)還有主人布置的各種花卉和盆景,。
三、空間限定
通過墻,、柱,、屏風(fēng)、欄桿等垂直構(gòu)件的圍合形成空間,，構(gòu)件自身的特點以及圍和方式的不同產(chǎn)生了不同的空間效果,。
①麗江、大理民居中用木隔斷分割空間,，它所顯示的輕巧感增加了與鄰室的空間聯(lián)系,。
②以廊柱作垂直限定，空間界限模糊,，既分又和,，融為一體。
③以各種不同變化的墻面材料,，各種天然木材作為垂直界面具有較強(qiáng)的圍和感,，輕松感，舒適感,。
④大理白族村的建筑空間限定形式多樣,，有墻有柱有臺階，墻又有木墻有石墻,，有高有矮,，活潑多樣。其形狀和界面的處理體現(xiàn)了空間的性格和品質(zhì),。
四,、麗江木府和大理的嚴(yán)家大院的空間組織分析
依照什么樣的方式把單一的空間組織起來成為一幢完整的建筑這是建筑的核心問題,。
木府建筑中處于中軸線上的議事廳、萬卷樓,、護(hù)法殿,、光碧樓、玉音樓功能相近,，彼此沒有直接的依存關(guān)系,，屬于并列關(guān)系。嚴(yán)家大院的上堂和廂房,，大天井和廂房在使用過程中具有先后順序,，因此采用序列式。大理白族村的嚴(yán)家大院,，天井與主堂,、主堂與廂房形成的空間序列為主從關(guān)系。木府建筑綜合了空間組織的各種形式,，形成了綜合關(guān)系的組織空間,。
五、建筑空間的處理手法
這種空間組織形式,，通過房,、廊、墻,、門等多種元素的運用,，以圍為主，圍中有透,，形成一個氣氛親切的半私密空間,。建筑空間的組織是建筑功能的集中體現(xiàn)。雖說是一個極簡的空間,，但能滿足客人的需求,，坐在窗邊品品酒聊聊天，瞭望窗外美麗的風(fēng)景,，聽著潺潺的小橋流水,，好愜意啊,！
六,、建筑空間的交通組織
依照什么樣的方式把單一的空間組織起來成為一幢完整的建筑這是建筑的核心問題，嚴(yán)家大院交通空間暢通便捷,，主要是圍合幾個天井而形成的門前路以及走廊,，其形狀也是很規(guī)整的。而木府由于其建筑面積比較大，空間組織比嚴(yán)家大院要曲折,、復(fù)雜得多,，形成的流通空間也比較多。
由兩房圍合的水巷空間在麗江古城是一個亮點,，是藏風(fēng),、聚氣的地方，這種水的空間透著一股靈氣,，整個麗江古城就活了。小氣候和成大環(huán)境,。許多個這樣的點合成了富有意蘊(yùn)的麗江古城,。
七、水文化與三眼井
麗江古城以水組織空間,，水穿堂過巷,。兩岸地勢錯落不平，打破了悶的感覺,，營造了寬闊的空間氛圍,。
麗江古城的水是源于黑龍?zhí)兜模窈铀髁看蠖€(wěn)定,，且甘冽潔凈,，成為理想的引用水源。水使古城充滿活力,，又平添了秀色,，麗江古城成為“高原古蘇”也在水。也正是由于水的原因使得麗江古城沒有一般古城的三街六市,、方正嚴(yán)整和棋盤式的空間布局,。她的街巷不求平直，給人一種起伏彎曲的線條的美感,。
水的組織利用也很講究,，例如，四方街的街面,，利用西河的落差自流沖洗,，是隨勢自然的佳作，所表現(xiàn)的是一種科學(xué)的藝術(shù)之美,。也體現(xiàn)了納西族古人組織利用水的智慧,。水秀橋密是麗江古城最大的特色，麗江古城的栗木橋和石橋密度遠(yuǎn)大于蘇州古城,。
中央電視臺“人與自然”和“中國民居雜談”等專題中介紹過的麗江古城的三眼井,，是麗江景觀廊道中一個重要的生命系統(tǒng)。它與古城人們生活息息相關(guān)。先民們利用小巷的拐角開闊地帶修建三級井水,。第一眼為飲用水,，供居民提水挑水。第二眼為洗菜井,，洗刷炊具,。第三眼為洗衣井，供居民洗滌衣物,。我國有句俗話叫“井水不犯河水”,。每個井之間不可以相互侵犯，三眼井各司其職,，各盡其能,。空間上有很強(qiáng)的序列性,，小巷的拐角開闊地帶的空間既不會被浪費又豐富了其功能,。
八、結(jié)語
目前所看到的麗江古城空間組織是歷史演替和沉淀的結(jié)果,。整個古城空間,、建筑空間、交通空間等都經(jīng)歷了800多年的歷史變化,。它融合了麗江古城納西族人們的智慧同時也經(jīng)歷了古城納西族人們實踐的檢驗,。對待它就像對待傳統(tǒng)文化一樣，在傳承過程中適應(yīng)時代不斷創(chuàng)新,。 |
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