簡單說了姿勢、情志,、呼吸與健康的關(guān)系，我們通過對古今中外各種健身鍛煉方法進(jìn)行分析總結(jié),，會發(fā)現(xiàn),，中國古代流傳至今的傳統(tǒng)鍛煉方法，其各種要求,，無不暗合上述理論,。而在各種傳統(tǒng)健身鍛煉方法中,，站樁又是最全面貫徹上述理論的最好,、最完全、最簡單易行的鍛煉方法,。經(jīng)常有人問,，你經(jīng)常介紹傳統(tǒng)的健身方法,，到底那種鍛煉方法可以安全快速的強(qiáng)身,。智邦把三十年所練所學(xué)所聞在心中理過一遍,，得出的答案就是最簡單基礎(chǔ)的－－－站樁。
早在2000多年前的黃帝內(nèi)經(jīng)中,，就有“呼吸精氣，獨(dú)立守神,，肌肉若一”的章句，不論是這個理論來源于先民健身實(shí)踐,，還是以后的健身實(shí)踐來源于這些基于傳統(tǒng)哲學(xué)理論的健康理論的指導(dǎo),，從中可以看出中國古代的人民，在健身的探索實(shí)踐上,，達(dá)到了令人驚嘆、登峰造極程度,。
站樁,，最基本的要求就是保持一定的姿勢并堅持一段時間的鍛煉方法，并且,，在這個概念基礎(chǔ)上,，經(jīng)過一代代的傳承與總結(jié)，基于不同的人群,、不同的鍛煉目的和功效,，發(fā)展出各種不同的流派和方法,。
站樁的首要要求,，就是對姿勢的要求,，而且這些對姿勢的要求,，哪怕以現(xiàn)代科學(xué)看來,，都是那么的符合人體自然規(guī)律,，有利于人體氣血的運(yùn)行,。我們不得不對我們的祖先產(chǎn)生無比的敬仰之情。
我們知道,，人體在精神和體力的勞作后,，需要進(jìn)行休息補(bǔ)充，才能持續(xù),。而最佳的休息,，就是睡眠。睡眠是自然造化能力迫使人類所做的行為,，以免人類不知勞累而盡情浪費(fèi)肌體能量只到竭盡死亡,。當(dāng)人類關(guān)注到自己健康的時候，就會把被動的睡眠變?yōu)橹鲃拥男菹?，而睡眠之所以能夠最大限度的恢?fù)人體的疲勞,，就在于它是人身心盡可能放松的結(jié)果，因為身心的放松,，對放棄了氣血運(yùn)行的干擾,，而使氣血運(yùn)行能夠按照自己的軌道收斂能量浪費(fèi)和修復(fù)勞損的肌體。如果我們每天的休息不能完全補(bǔ)充,、修復(fù)當(dāng)天的損耗和勞損,，那么肌體就會“帶傷工作”，如果日復(fù)一日的損耗,、勞損得不到補(bǔ)充和修復(fù),，當(dāng)消耗和勞損積累到肌體無法承受和自我恢復(fù)的時候，疾病也就爆發(fā)了,。
從這個簡單的道理我們就可以看到,，對于不知道鍛煉修補(bǔ)勞損的人來說,，睡眠是最好的養(yǎng)生法。只要保證充足的睡眠,，可以避免許多疾病的發(fā)生,。
如果人們能過主動的在勞作時，盡可能少的消耗體能,，盡可能少的產(chǎn)生勞損，那么我們生病的機(jī)會就會減少很多,。
如果人們能在更多的時候,，模仿甚至超過睡眠的放松狀態(tài)，那么恢復(fù)體能和修補(bǔ)勞損的幾率就會更大程度的提高,，我們生病的幾率就會更加的減少,。
再進(jìn)一步，如果我們能明了氣血運(yùn)行的規(guī)律和特點(diǎn),，通過一定的方法保持良好的氣血運(yùn)行狀態(tài)并避免勞損,，那么，我們健健康康享天年的愿望就不是可望不可即的事情了,。
上面的道理,，就是為了說明，鍛煉的大原則,，那就是松,、靜、自然,。
唯有松靜了,，五勞七傷的可能性才能降到最低，唯有自然了,，也就是氣血運(yùn)行按照其自身的規(guī)律運(yùn)行了,，才能保證肌體不受到傷害。松,、靜,、自然，也就成為傳統(tǒng)健身鍛煉的總原則了,。雖然這個大原則,，為了特定的目的，為了發(fā)揮人體特定的功能,，有些鍛煉方法會局部,、暫時的有所變通，但是最終的總原則,，是不會改變的,。
松,，就是說在保持正確姿勢的前提下，盡可能的放松,。靜,，就是在站樁過程中，盡量的保持意識的安靜或?qū)Ｒ?。?dāng)然也最好保持環(huán)境的安靜,，以免影響心神專一安靜。自然,，就是在鍛煉過程中,，嚴(yán)格按照功法要求操作，越是自然越好,，不要人為的強(qiáng)加力量,、意念以助呼吸及體內(nèi)氣血運(yùn)行,。
前面說到了姿勢與健康,，在歷史的傳承過程中，人們?yōu)榱吮阌谡莆蘸陀洃?，總結(jié)了一套簡單有效的口訣,，如頭頂虛懸、雙目垂簾,、舌頂上腭,、面帶微笑、含胸拔背,、沉肩墜肘,、虛腋開跨、舒指松腕,、尾閭中正,、寬胸實(shí)腹、順臀溜胯等等,。我們依然按照傳統(tǒng)的教學(xué)方法,，應(yīng)用這些人們耳熟能詳?shù)目谠E俗語，來說說站樁對全身姿勢細(xì)節(jié)的要求,。
頭頸：頭頂虛懸,、虛靈頂勁等等，是非常形象的口訣,，就是說,，頭部百會穴好像有根虛擬的繩子把頭部輕輕吊起懸在空中一樣，轉(zhuǎn)動輕靈,，不對頸椎產(chǎn)生額外的壓力,，這樣,，頸椎也就自然保持了最佳的自然曲度。我們知道脊柱內(nèi)部神經(jīng)異常豐富,，人體的中樞神經(jīng)通過這些神經(jīng)對軀干進(jìn)行指揮反饋,，頭頂虛懸，因為保持了頸椎的最佳最自然的曲度,，而使脊柱腔體不受外力壓迫而變形,，不至影響神經(jīng)和保持脊髓通量。頸部的不良姿勢習(xí)慣,，會造成諸如神經(jīng)壓迫,，大腦營養(yǎng)不良等相關(guān)的情況發(fā)生，而對人體產(chǎn)生嚴(yán)重傷害,。我們?nèi)绻屑?xì)體驗，會發(fā)現(xiàn)我們通常習(xí)慣把頭向后微仰,，下頜前翹,，這樣的姿勢造成頸椎過分向后彎曲，長期的不良習(xí)慣,，使頸部筋肉供血不暢,、僵滯扭曲，進(jìn)而會壓迫通過頸部的血管經(jīng)脈,，造成頭部營養(yǎng)供給不足,。當(dāng)你稍微活動頸椎，就感到頸部酸脹不適,，就是因為長期不良的姿勢,，造成供血障礙或頸部肌肉勞損。還有些人轉(zhuǎn)動頸部時會感到頸部嘎嘎有聲,，這是筋腱椎骨已經(jīng)有些僵滯的表現(xiàn)了,。
有的老師說，微微收一點(diǎn)下頜,，其實(shí)也是為了做到這個要求,。還有的老師說，脖子微微用意向衣服領(lǐng)子靠,，也是在引導(dǎo)我們做好虛靈頂勁,。
面：面帶微笑是人體面部肌肉最放松最自然的表情，面帶微笑還能給他人帶來良好的感覺,，從而也能反饋給你良好的場能信息,。面帶微笑能促使自己心情愉悅，保持良好的心態(tài),。
眼：在鍛煉時,，一般講究先眼光內(nèi)收（也就是眼光從望遠(yuǎn)到漸近只到收回顱內(nèi)）,，再雙目垂簾，也就是說兩眼皮像布簾那樣自然的耷拉下來,，不加緊閉的意念,。保持這種自然垂簾的狀態(tài)，符合局部氣血的通暢,，同時也因為雙目垂簾,，使得目光不外散，也就不容易收到外界誘惑而保持心神內(nèi)斂,。俗話所說的閉目養(yǎng)神,，其實(shí)就是中醫(yī)所說的肝開竅于目，閉目而使精魂不散,。也有的鍛煉方法因為特殊的原因,，或者為了避免閉眼帶來復(fù)雜的內(nèi)景而形象心神安寧，要求睜開眼睛鍛煉,，但是即使如此,，也要求不要東張西望、思想渙散,，一樣要求眼光收近,，一遍寧神。只有在特殊功效的鍛煉中,，要求眼神的收放及引領(lǐng),。
舌：常常有說舌頂上腭，但是初學(xué)者往往因為不習(xí)慣反而造成舌頭緊張,。所以,，我們提倡在站樁初始階段，無需刻意舌頂上腭,，只要自然放松即可,。等到鍛煉到一定程度，因為體內(nèi)氣血運(yùn)行的原因,，到一定時候可能會有自動舌頂上腭的表現(xiàn)出來,。即便沒有這種力量產(chǎn)生，在站樁站到一定程度,，舌下津液泉涌,，汨汨然咽下階段，稍加意念舌頂上腭,，也是不遲的,。而那時你已經(jīng)可以很好的掌握放松的要領(lǐng)，而不至于因為照顧舌頂上腭反而造成緊張,。
肩：一般傳統(tǒng)說沉肩,，其實(shí)就是把肩部放松,。肩部的放松有個特點(diǎn)，就是拉長的感覺,。也就是肘部向外或向下引,，這時肩峰處肩臂骨交接處，就會出現(xiàn)一個凹,，感覺上有點(diǎn)把肩臂拉長的那種感覺,。所以傳統(tǒng)常常把沉肩墜肘放在一起說。
腋：張腋,、虛腋,、開腋等等說法，其實(shí)就是要求腋不不要緊夾,，要放松腋部好像空虛能放下一個小氣球那樣的感覺,。其實(shí)沉肩墜肘做好了，就可以體會到虛腋的感覺了,。開腋,，除了便于肩臂氣血的通常外，還能減輕了兩肩對兩肺的自然壓迫,，從而使肺的工作更加自然松暢,。
肘：講肩腋的時候差不多說了,，墜肘,，就是說在任何時候，不管擺什么姿勢在什么位置,，都要有外展下墜的意念或趨勢,，以拉長肩臂的特殊經(jīng)筋。
腕：平直放松,。在特殊的鍛煉方法時,，有立腕踏腕的要求，就是立指的時候,，腕橫紋小指側(cè)也就是尺骨盡處有向前的意念或趨勢,。
指：五指自然舒展伸直即可，不要用力挺直,。
胸背：含胸拔背,。怎么體會呢？想象你在抱一株粗于合抱的大樹,，盡量把臂指放長想要環(huán)抱住兩手接觸的那種感覺,。有人形容，你在很多人的公共汽車上抱著孩子,，環(huán)抱的雙臂又要保住孩子,，又要抵擋別人擠著孩子的那種感覺,。再有，如果說彎腰是胸背向前合攏的趨勢,，就好像肩胯合攏的趨勢,，那么含胸拔背就好像左肩和右肩合攏、左胯和右胯合攏的趨勢,，是身體縱向彎曲的趨勢,。當(dāng)然這里所說的趨勢，就是有那么一點(diǎn)點(diǎn)意向和趨向,，而不是用力想要達(dá)到那樣的效果,。因為可以用力，又違背松靜自然的大原則了,。應(yīng)該注意,，前面說的種種，都是為了讓讀者體會什么是含胸,，而不是要大家用力去那樣做,。一定要記住，任何時候,，胸的唯一要求,，就是松。含胸,，也是為了胸部更好的放松,。
腰：平時我們直立時，腰命門一帶是向前彎曲的,，站樁時,，我們需要微微用意把命門向后凸一點(diǎn)，要做到這一點(diǎn),，又要保持前述身體姿勢的要求,，就需要稍曲膝來配合了。
腹：當(dāng)前述要領(lǐng)都做好了,，小腹只需放松,，就自然達(dá)到要求了。放松放松再放松,，就這樣,，小腹慢慢感到充實(shí)，胸部慢慢感到空曠,，就是過去常說的寬胸實(shí)腹了,。
襠：襠部要有撐圓的趨向或意念。
膝：前面說了，為了命門微微的后凸,，需要曲膝來配合,。一般的講究，曲膝的程度,，以膝蓋不超過腳尖為標(biāo)準(zhǔn),。
腳：腳踏實(shí)地，無妄用力,。一般的樁法講究兩腳平行向前,，但是有些特殊的樁法會有不同的角度。身體中心落在腳上,，根據(jù)不同的樁法要求,，落點(diǎn)也不太一致，但是大多都要求在涌泉一帶,，也就是腳的偏前1/3左右,。
趾：自然落地。有些特殊的樁法要求用力扒地,，則需要根據(jù)具體樁法來實(shí)施,。
腿，由于曲膝,，人體的整個重量平時直膝承擔(dān),，力量多由骨骼對直承擔(dān)，而屈膝后,，參與承擔(dān)體重的筋骨肌肉就有所不同,，初始會覺得較直立更費(fèi)勁或容易疲勞。這時候?qū)ν鹊囊缶褪蔷o中求松,，在保持姿勢的前提下,，在逐步鍛煉腿部耐受力的前提下,，盡可能的放松,，放松，再放松,。
前面我們把身體的各部分姿勢要求簡單的介紹了一下,，細(xì)心的讀者可能注意到?jīng)]有對胯進(jìn)行闡述。這是因為對胯的要求比較難體驗,，也因此在操作過程中太過注意胯的話反而會引起緊張,，所以對胯的具體要求，我們放在介紹具體樁法的時候,，在需要的時候另行講解,。
呼吸，一般要求自然呼吸,，關(guān)注呼吸,，但不人為的去加強(qiáng),、改變呼吸的狀態(tài)，除非在特殊功能的鍛煉方法中,，才會有特殊的呼吸鍛煉方法,。
精神，傳統(tǒng)鍛煉無一例外的要求,，精神安靜,、情緒放松、意念專注,，保持一種超然怡然的心態(tài),。在情緒劇烈變動的時候，不要進(jìn)行站樁鍛煉,。
站樁的高度,。
站樁，高度不同,，用力不同,，鍛煉的細(xì)密程度不同，鍛煉的效果就不同,。一般來說,，站的低，費(fèi)力氣,，其氣粗,，練意少（靜的程度）,，反應(yīng)快,，站的高,，用力少,，易放松,，易入靜，其氣細(xì),，再加上呼吸,、用意以及配合功法,，鍛煉效果及功能也不盡相同。
那么,，拋開特殊的鍛煉方法和目的，我們進(jìn)行站樁鍛煉,，僅從站樁的高度來說,，到底選用什么高度，或者說,，怎樣的高度,，能發(fā)揮出最好最快的效果呢，站的太低,，超負(fù)荷未必能達(dá)到最佳鍛煉效果,，站的太高，又擔(dān)心健身效果太慢,，尤其是年輕力壯之人,，在人生經(jīng)歷、心智還沒有接受或愛好靜謐的鍛煉方法的時候,，怎樣找好站樁高度的切入點(diǎn),？
其實(shí)前人做過很多探索，并且各派都有自己的傳承和習(xí)慣,，比如太極,，過去冷兵器時代，練太極也是要真刀實(shí)槍的闖江湖的時候,，鍛煉是少不了低架的,，只是到了養(yǎng)生的時代,，高架似乎才成為主流,，隨之而來的太極技擊也更趨向松空奧妙,。
雖然各門各派在傳承過程中為了生存的需要，都有一些特殊的經(jīng)驗,、心得是秘而不宣的,，但是隨著時代的進(jìn)步，傳統(tǒng)門派生存的觀念已經(jīng)逐漸淡薄,，傳統(tǒng)的鍛煉方法正在被逐漸的公開和融合,，有些秘密也就不應(yīng)該成為秘密了，雖然如此,，到目前為止,，關(guān)于站樁的高度的這個方法，智邦還沒有在任何報章雜志網(wǎng)站看到介紹,，也就是說,，關(guān)于這一點(diǎn)，是首次披露,。
也許讀者會說,，到底是什么東西這么神神秘秘的？其實(shí),，傳統(tǒng)鍛煉的有些心得和訣竅一旦你千方百計的探求得到后,，覺得并沒有什么了不起的啊，其實(shí)有很多秘傳的訣竅,，就是公開說出來,，你不知道其用途或作用，也會當(dāng)作很普通的一句話忽略掉,。關(guān)于站樁的最佳高度,，也應(yīng)了傳統(tǒng)常說的那句話，假傳萬卷書,，真?zhèn)饕粡埣?。雖然太簡單，時機(jī)確很管用,，如果在介紹站樁的時候,，平平淡淡告訴你，恐怕你也不會去注意和接受,，所以,，說了一大堆，只是想要你影響深刻,。
站樁的最佳高度,，一句話：起跳的高度,！
所謂的真?zhèn)饕痪湓挘⒎悄懵牭揭痪湓捑湍軓氐酌髁似渲械览?，在一句話的基礎(chǔ)上,，還有相當(dāng)?shù)慕庹f工作。雖然相對于鍛煉內(nèi)景來說,，起跳的高度就是最佳的站樁高度比較容易理解,，但還是需要簡單解說一下：大家可以做個實(shí)驗，原地起跳摸高,，大家都做過的吧,。對就是這樣，當(dāng)你原地起跳摸高,，就會下蹲,，然后盡力向上跳起，這時候,，你注意了你下蹲的高度了嗎,？這個高度，是最適合你當(dāng)前的體能體力的高度,，是最能發(fā)揮你潛能的高度,，也就是說，作為站樁鍛煉,，這個高度就是你的最佳切入高度,！
同樣的道理，兩腳的最佳寬度應(yīng)該是多寬呢,？想來你讀者也猜出答案了,，對，摸高起跳時,，你自然的用到的寬度就是,。但是要從理論上講，就是肩寬,，支撐人體的最佳寬度,。
站樁的時辰、場所和方位
中醫(yī)理論闡明,，人體氣血運(yùn)行,，不同的時辰，不同經(jīng)脈的氣血旺衰是不一樣,，所以嚴(yán)格意義上講,，任何一種鍛煉，不同的季節(jié),、時辰,、方向等等,，都應(yīng)該有相對的站樁時間和方向。但這僅僅是理論上,，因為人類進(jìn)化到這個程度,，對于自然界各種時空影響的敏感，都已經(jīng)降低到最便于自我保護(hù)的程度,，試設(shè)想如果人類對自然非常細(xì)微的變化都感應(yīng)強(qiáng)烈的話,，是無法適應(yīng)這個星球的生存環(huán)境的,。
所以,，我們進(jìn)行站樁鍛煉，尤其是初級階段,，對于站樁的時辰,、場所及方位對人體的影響，是可以忽略不計的,。但是,，在自然時空環(huán)境發(fā)生劇烈變換時，人體可以輕易的感覺到它的影響,，那么,，我們進(jìn)行站樁鍛煉，也應(yīng)該作相應(yīng)的調(diào)整,。在戶外練功時,，應(yīng)注意空氣清新，但應(yīng)避開風(fēng)過大的地方,，如有樹木花草溪流湖泊則較為適宜,。冬季如在室內(nèi)練功，應(yīng)盡量保持空氣新鮮,。
比如,，溫度驟變，風(fēng)雨雷電,，雨雪霧霽等等太過時,，我們還是應(yīng)該避開這種劇烈變動的時間進(jìn)行鍛煉。時辰上,，精神倦怠,、體力勞頓、過饑過飽等等時間,，都應(yīng)該避免進(jìn)行站樁鍛煉,。同時還應(yīng)注意，飯后飯后應(yīng)隔開半小時左右才宜進(jìn)行站樁鍛煉,，站后也不要立即飲水,，特別是冷水,。練功前先解完大小便，褲帶不宜緊,。
每次鍛煉堅持的時間
經(jīng)云：“人一呼脈行三寸,，一吸脈行三寸，呼吸定息,，脈行六寸,。人一日一夜，凡一萬三千五百息,，脈行五十度,，周于身?！?，就是說，人體氣血一晝夜要循行人體50次,，按照一天24小時計,，氣血完全循行人體一周大約是0.48小時，大約28.8分鐘,。我們進(jìn)行鍛煉,，一般最好是氣血完整的循環(huán)周期，也就是說,，每次鍛煉,，至少應(yīng)該完成一個氣血周期也就是28.8分鐘，加上準(zhǔn)備調(diào)整以便進(jìn)入狀態(tài),，一般鍛煉要求不要少于30分鐘,，就是這個道理。等到鍛煉有了心得,，能夠體會體內(nèi)的細(xì)微變化,，就能體會到這個時間周期對人體的影響。比如我們在靜坐雜談中談到,，靜坐半個小時左右,，會有一個很特殊的感覺期，就是因為這時正是進(jìn)入練功狀態(tài)的特殊氣血陰陽更替的時間,，通常表現(xiàn)為短暫的氣血交替不暢而神失濡養(yǎng),，造成心緒煩躁。
我們一再強(qiáng)調(diào)保證鍛煉每次的時間,，其道理讀者應(yīng)該明白了,，所以大家應(yīng)該特別注重鍛煉的時間，時間，在中國白話中也叫功夫,，用功夫才能鍛煉出“功夫”,。
關(guān)于站樁的高度，讀者往往還會有許多疑問,，一般問的最多的是高樁和低樁的鍛煉強(qiáng)度和效果的差別,。有些人說，我的體力不支,，把樁架拿高點(diǎn),，會不會有效果？效果會不會降低,？等等,。
一般來說，只要身體尚好,，能夠堅持把樁步站的比較低的,，都應(yīng)該先進(jìn)行低樁鍛煉,。
原因我們會在【鍛煉的層次】相關(guān)章節(jié)里對相關(guān)理論進(jìn)行探討，這里只做簡單的說明：
低樁,，按照過去的說法,，開始鍛煉人體氣血比較粗、淺的部分,，這樣會為今后的深入打下良好的基礎(chǔ),。同時，因為著重姿勢,，對呼吸,、意念要求輕淺，調(diào)動人體的能量也就比較“粗”,，這樣說大家不要認(rèn)為這個粗就是層次低,，而是如果一開始就鍛煉深細(xì)側(cè)重意念類的方法，內(nèi)部的運(yùn)動不是每個人都能夠正確把握的,，或者說,，沒有“粗、淺”的基礎(chǔ),，絕大部分人不能很好的把握深細(xì)的內(nèi)部運(yùn)動,。
還有一個原因那就是，低樁引發(fā)的氣血運(yùn)動,，對身體表淺層次的矯正作用更大,，它幾乎不給你人為意念干擾的機(jī)會，摧枯拉朽般的自己運(yùn)作，也就是說鍛煉身體的作用更直接,，更快,，更自然，更容易體驗到,。因為他的鍛煉層次更接近“質(zhì)”的層次,，對身體的鍛煉作用也就最大，特別是以鍛煉身體為目標(biāo)的大眾,，一開始就用著重意念,、放松比較容易的鍛煉方法，一旦把握不好,，往往欲速不達(dá),，且在內(nèi)景復(fù)雜的時候哪一把握反而對身體產(chǎn)生一定的副作用。
雖然這么說,，高樁鍛煉也一樣的是非常好的鍛煉方法,，只是鍛煉的時候要把握要點(diǎn)。若是身體稍差對于低樁有所不適應(yīng)的人,，可以適當(dāng)抬高樁架,，抬高到什么程度為限呢？我們還是用時間來限定,。比如有人說,，我想從高樁入手，逐漸降低加大鍛煉量,，那么你可以選擇一種高度,，你非常努力的可以站上半個小時以上，記住不是輕松達(dá)到,，而是很努力才能達(dá)到的高度,。當(dāng)你能夠在這個高度保持一定的時間，并且在適應(yīng)這個高度身體能夠放松后,，再加大鍛煉量,，降低樁架。
為什么練了高樁還要去練低樁,，不是高樁鍛煉的會深細(xì)些嗎,？其中的道理在一個“透”字，讀者鍛煉到一定程度,，可以琢磨一下這個字,。就好比一個大學(xué)生，不一定會做中學(xué)最難的題目一樣,。
對于身體很弱實(shí)在無法進(jìn)行低樁鍛煉的朋友,，高樁的鍛煉也是可行的。高到什么程度？哪怕只能躺床上不能動的人,，勉力能抬起一個手指頭,，都可以進(jìn)行樁功鍛煉?；蛘咧w完全不能動,，意識清醒，也一樣進(jìn)行“樁功”鍛煉,。
這里展開說了這么多,，其實(shí)就是要說明，只要選擇了樁功,，入手是用“一次半小時以上的稍高一點(diǎn)樁架”還是“低樁累積半小時的鍛煉”,，可以根據(jù)自己的身體狀況和愛好靈活掌握，但是我們依然推薦只要身體能夠承受數(shù)十秒低樁的人,，尤其是年輕人,，從低樁鍛煉起。它對你的身體的“清理,、整理,、調(diào)理”的力度，你會慢慢體驗到,。
有許多人,，對于女性同胞進(jìn)行傳統(tǒng)鍛煉多有忌諱，認(rèn)為女性有不同于男性的特殊體質(zhì),，不適合傳統(tǒng)健身方法的實(shí)踐，實(shí)際上這是一種錯誤的觀點(diǎn),。不可否認(rèn),，在傳統(tǒng)鍛煉方法中，有一部分是不適合女性鍛煉或不適合女性特殊時期的鍛煉,，但是我們只要明白傳統(tǒng)健身的原理,，把握好鍛煉的原則，不要選擇不適合女性同胞的方法,，調(diào)整特殊身理情況下的運(yùn)動量,，完全可以實(shí)踐傳統(tǒng)健身功法并取得良好的效果。比如秘靜克女士跟隨王鄉(xiāng)齋先生進(jìn)行站樁鍛煉,，不但治好自己的疾病,，而且健康長壽，90多的高齡還能公園教導(dǎo)后輩練習(xí)站樁,，為推廣站樁健身做出卓越的貢獻(xiàn),。
站樁，是可以適合所有人的、最佳的鍛煉方法,。 |
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