早起偶讀一文，是國內(nèi)已故丹道宗師級(jí)人物胡海牙先生的弟子所撰,，講述了胡海牙先生晚年之狀況,，胡海牙先生晚年因骨質(zhì)疏松引起大腿和骨盆分別骨折，以至于癱瘓?jiān)诖?，后又中風(fēng),。而胡海牙先生的恩師陳攖寧先生晚年也患肺癌去世。

兩個(gè)丹道宗師級(jí)的人為何晚年都如此呢,？按道理說,，道家修行對(duì)于身體命功的修持，都有很高明的方法,，是他們沒有實(shí)修么,？應(yīng)該不是?。∪绻T只是理論上的功夫,，沒有實(shí)證,，徒弟們也不是沒有分辨能力的，但為何身體晚年又如此呢,？這是一個(gè)很嚴(yán)重的問題,。

二零一五年七月二十八日，道家龍門派的張至順道長,，以一百零四歲的高齡,，仙逝于終南山，并預(yù)知時(shí)日,，安然而化,。同樣的修行，為何又有天壤之別呢,？

道教有一個(gè)很重要的教派,，就是凈明道，此教派創(chuàng)始人許遜,，提倡忠孝,，此乃凈明道的核心思想，凈明道教義以融合儒道為特點(diǎn),，該教自稱凈明忠孝道,，“蓋其說以本心凈明為要，而制行必以忠孝為貴而已”,。所謂凈明,，即正心誠意，教人清心寡欲,，使本心不為物欲所動(dòng),，不染物、不觸物,，清靜虛明而達(dá)于無上清虛之境,，此之謂凈明。

倡言凈明 ,，旨在使修道者自覺遵守忠孝廉慎寬裕容忍之道,。許遜于西晉太康（280～289）年間曾任旌陽縣令，故人稱許旌陽,。后棄官返歸鄉(xiāng)裏,，以南昌西山為中心傳道。其主要弟子有吳猛,、時(shí)荷,、甘戰(zhàn),、周廣、陳勛,、曾亨,、盱烈、施岑,、彭抗,、黃仁覽、鐘離嘉,。世稱許遜及其十一弟子為十二真君,。東晉寧康二年（374）八月初一日許遜合家四十二人一齊飛天成仙,，許遜飛升后,，其后代在西山許宅立遊帷祠，后改為觀,，繼續(xù)傳道,。

之所以把凈明道提出來，是因?yàn)?span>凈明道的核心思想更加符合現(xiàn)實(shí)意義,，修行本就是行世間之法,，成就出世間之超脫，然很多教派卻忽略了世間之修持,，一味的追求超世間的解脫,，須知沒有世間的福報(bào)和善根，怎么可能成就出世間的超脫,！

許遜祖師的“一人得道,，雞犬升天”需要多大的能力！從古至今,，也只有許遜祖師做到了,！許遜祖師沒有像其他的修行者一樣躲在道觀、寺廟里,，追尋所謂的清凈無為和空性,，而是切切實(shí)實(shí)的把修行落在生活當(dāng)中，在四川任旌陽縣令十年期間,，為百姓謀福祉,，認(rèn)認(rèn)真真的為官做事，這需要多大的耐力與定力,！《西遊記》中,，孫悟空拜菩提老祖為師，任勞任怨的砍柴八年,，方才得到傳授道法,，學(xué)會(huì)七十二般變化,。我偶然間遇到一個(gè)道家的師父，一身的本領(lǐng),，幾十年就是找不到傳人,，感嘆好徒弟難尋啊,！

現(xiàn)代社會(huì),，什么都講快速，人人都希望付出最少的代價(jià),，迅速得到最大的收益,，這樣的心態(tài)，別說七八年,，就是七八天都嫌太長,！如此浮躁的心，怎能一窺大道,！古人有云,；“萬兩黃金不賣道，十字街頭送與君,！”你真是載道之器,，師父自然會(huì)來找你，何須到處去找,！自古以來,，修行界就是魚龍混雜，真假難辨,，出來混的,，大多數(shù)都是圖謀錢財(cái)美色，而現(xiàn)代社會(huì),，各種忽悠大師們更是花樣百出,，使出渾身解數(shù)，真是可憐又可悲,！究其根本,，不就是為了圖幾個(gè)錢么！

沒有鐵杵磨成針的耐力,，修行是永遠(yuǎn)不可能有成就的,；沒有大海一般寬廣的胸懷，修行就是在自我欺騙,；沒有忍受千般委屈和痛苦的心理承受之力,，修行只不過在娛樂；沒有堅(jiān)韌不拔,，百折不撓的鋼鐵意志,，修行就如沙灘上的城堡,，看看而已！修行是對(duì)心性和身體的雙重考驗(yàn),！

文章開始所討論的問題,，我認(rèn)為還是在心性上沒有過關(guān)，心性這一關(guān)沒過,，無論身體上怎么下功夫,，最后都會(huì)出現(xiàn)問題，心性這一關(guān)怎么過,，凈明道的許遜祖師用他的行動(dòng)已經(jīng)給出了最好的答案,，張至順道長也用自己一生的苦行給出了答案。

人生百年光陰,，轉(zhuǎn)瞬即逝,，如白駒過隙，一生的爭名奪利,，死時(shí)也帶不走一絲一毫,，除了臨死前的痛苦掙扎，我們能留下的還有什么呢,？

此身不向今生度，更向何生度此身,！今生都不能夠解脫,，下輩子的事情就不要幻想了！我們來這個(gè)世界到底是為了什么,？到底對(duì)于自己,，什么才是最重要的，是每一個(gè)人都應(yīng)該認(rèn)真思考的問題,！

文/ 太素先生