茶具是茶文化的重要內(nèi)容之一,,他的發(fā)生與發(fā)展,,同其它飲食日用器具一樣,經(jīng)過一個(gè)從無到有,、從共用到專用的歷程,。談茶文化必須結(jié)合中國(guó)漢文化而論之。中國(guó)素有“禮儀之邦”之稱謂,,茶文化的精神內(nèi)涵即是通過沏茶,、賞茶、聞茶,、飲茶,、品茶等習(xí)慣和中華的文化內(nèi)涵“禮”相結(jié)合形成的一種具有鮮明中國(guó)文化特征的一種文化現(xiàn)象,也可以說是一種禮節(jié)現(xiàn)象,。“禮”在中國(guó)古代用于定親疏,,決嫌疑,,別同異,明是非。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中,,“禮”作為中國(guó)社會(huì)的道德規(guī)范和生活準(zhǔn)則,,對(duì)漢族精神素質(zhì)的修養(yǎng)起了重要作用;同時(shí),,隨著社會(huì)的變革和發(fā)展,,“禮”不斷被賦予新的內(nèi)容,和中國(guó)的一些生活中的習(xí)慣與形式相融合,,形成了各類中國(guó)特色的文化現(xiàn)象,。
茶文化既屬中國(guó)文化范疇,即為以禮規(guī)范在品茶的各個(gè)細(xì)節(jié),,講究茶葉,、茶水、火候,、茶具,、環(huán)境、和飲者的修養(yǎng),、情緒等共同形成的一種意境之美,。茶文化包括茶葉品評(píng)技法、藝術(shù)操作手段的鑒賞,、品茗美好環(huán)境的領(lǐng)略等整個(gè)品茶過程的美好意境,。其過程體現(xiàn)形式和精神的相互統(tǒng)一,是飲茶活動(dòng)過程中形成的文化現(xiàn)象,。它起源久遠(yuǎn),,歷史悠久,文化底蘊(yùn)深厚,,與宗教結(jié)緣,。全世界有一百多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的居民都喜愛品茗。有的地方把飲茶品茗作為一種藝術(shù)享受來推廣,。各國(guó)的飲茶方法不同,,各有千秋。中國(guó)人歷來就有“客來敬茶”的習(xí)慣,,這充分反映出中華民族的文明和禮貌,。中國(guó)茶文化糅合了中國(guó)儒、道,、佛諸派思想,,獨(dú)成一體,是中國(guó)文化中的一朵奇葩,,芬芳而甘醇,。 1,、茶文化溯源(南北朝時(shí)期) 飲茶起源于巴蜀,始于西漢,。從飲茶起始,,就有了客來敬茶的禮節(jié),到南北朝時(shí),,客來敬茶成了普遍的禮儀,。南北朝茶文化初步興起,這一切充分說明,,南北朝是中華茶文化的醞釀時(shí)期,。茶具作為茶文化的重要載體,在這一個(gè)時(shí)期是重要的孕育階段,,而佛教,、道教徒及儒教的文化根源和民族大融合的社會(huì)背景給茶具藝術(shù)的發(fā)展提供了豐富營(yíng)養(yǎng),使茶文化一開始就具有了器物文明和中華文化傳承相統(tǒng)一的特點(diǎn),。 2,、唐宋茶文化全面發(fā)展(唐宋時(shí)期) 大唐中興,社會(huì)安定,,經(jīng)濟(jì)繁榮,,飲茶之風(fēng)也隨之呈風(fēng)起云涌之勢(shì),在這一社會(huì)大氛圍的影響下,,中國(guó)茶具首次從食,、酒器中分離出來而自成一個(gè)體系,為品茶文化的進(jìn)一步發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),。
唐代的飲茶方式以煮飲為主,,茶具品種繁多,每一種的作用之界限細(xì)致,,如陸羽在《茶經(jīng)髙四之器》中列舉了28種茶器,,茶釜(鍑)、茶爐,、茶碾,、茶羅等一系列的茶具??梢娞拼杈叩亩鄻雍椭v究,,但是具體到個(gè)人飲茶,可根據(jù)實(shí)際情況準(zhǔn)備不同的茶具,,而普通人家,,準(zhǔn)備的茶具可能會(huì)相對(duì)簡(jiǎn)單些,但其中幾件則是必須的,,那就是茶爐,、茶釜,、茶碾(或茶臼、茶磨),、茶碗。茶爐,,煎煮茶最重要的器具之一,,可由銅鐵瓷鑄造。直筒,,下有數(shù)腳,,空心中間盛放碳;茶釜:重要的煎茶具,,敞口,,深腹,口沿有兩橋形耳,,釉色瑩潤(rùn),,器形規(guī)整;茶碗,,飲茶器,。越窯茶甌最佳?!安璁T”:陸羽把當(dāng)時(shí)一種敞口,,斜壁,淺腹,,矮足圈的碗稱為茶甌,。 以唐代的陶瓷茶碗為例,當(dāng)時(shí)在全國(guó)享有盛名的產(chǎn)地有越州,、鼎州,、婺州、岳州,、壽州,、洪州、邢州七個(gè)大的產(chǎn)區(qū),。飲茶之風(fēng)盛行帶動(dòng)茶具生產(chǎn)在各大生產(chǎn)區(qū)內(nèi)興旺發(fā)達(dá),。邢窯生產(chǎn)的白瓷碗器形一般小而淺,略似斗笠,,敞口淺腹,,比較厚重,口沿有凸起的厚卷唇,,給人以豐潤(rùn)厚重的感覺,;越窯碗,,花口通常做五瓣花形,腹部壓印成五棱,,圈足稍外撇,,敞口,深腹,,釉色瑩潤(rùn),,器形規(guī)整。 宋代是一個(gè)抑武揚(yáng)文的時(shí)代,,對(duì)文化相當(dāng)重視,。飲茶也變得更加有文化、有品位,,點(diǎn)茶和斗茶就是宋代最有特色的品飲方式,。宋代的飲茶器具相對(duì)于唐代來說要簡(jiǎn)單些,但種類和數(shù)量上比唐代少不了多少,。出現(xiàn)了:茶筅,、湯瓶、茶盞,,三者是點(diǎn)茶必需的用具,。宋代湯瓶設(shè)計(jì)與制作的壺嘴瘦小,頸細(xì)而流長(zhǎng),,整體造型典雅秀美,。宋人崇尚點(diǎn)茶,湯瓶在點(diǎn)茶過程中起重大作用,。宋代的茶壺,,關(guān)鍵在壺嘴,嘴出水時(shí)要有力,,落水要準(zhǔn),,為此壺嘴的出水要圓而小,以求出水時(shí)呈拋物線形,,流出來的水富含線條美,,又不易破壞“茶局”美。
3,、茶具對(duì)茶文化的貢獻(xiàn)與影響(元明時(shí)期) 宋代飲茶發(fā)展到元代已經(jīng)走下坡路,。但元代茶具不僅為國(guó)內(nèi)所共珍,而且遠(yuǎn)銷國(guó)外,。元代茶文化從某種意義上說,,無論是茶葉加工,還是飲茶方式,,亦或是使用的茶具是上承唐宋,,下啟明清的一個(gè)過渡時(shí)期,。 進(jìn)入明代以后,茶葉的加工和飲茶方法,、飲茶習(xí)慣都出現(xiàn)了一系列的大變革,,因而茶具造型和藝術(shù)風(fēng)格都相應(yīng)的出現(xiàn)了一個(gè)較大的轉(zhuǎn)型。明代的飲茶風(fēng)尚不僅講究茶質(zhì),、制茶的方法,、貯存的場(chǎng)所及用水的好壞,而且還講究飲茶品茗的環(huán)境,,對(duì)器皿的要求越來越高。又因“茶以青翠為勝”,,故而綠色的茶湯,,用潔白如玉的茶盞來襯托,更顯得清新雅致,,悅目自然,,陸羽鼓吹的怡情悅目的茶具基本精神,終于在明代得到了回歸,。清代的茶飲習(xí)慣仍然是在繼承明代傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上向前發(fā)展,,淡雅仍然是這一時(shí)期的主流風(fēng)格。 清代茶具品種增多,,形態(tài)多遍,,色彩多樣,再配以詩,、書,、畫、雕等藝術(shù),,從而把茶具制作推向新的高度,。而眾多新茶類的出現(xiàn),又使人們對(duì)茶具的種類與色澤,,質(zhì)地與式樣,,以及茶具的輕重、厚薄,、大小等,。提出了新的要求。 明清景德鎮(zhèn)瓷獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷,,其茶具小巧玲瓏,,胎質(zhì)細(xì)膩,釉色光潤(rùn),,畫意生動(dòng),。彩瓷,、琺瑯、粉彩,,美麗炫目,;白瓷質(zhì)細(xì)、料厚,、形美,,素靜典雅,質(zhì)樸無華,,釉色光瑩似玉,,可謂精美絕倫;青花瓷淡雅滋潤(rùn),,與茶的清麗恬靜和諧一致,,具獨(dú)特美感,青花茶具名聲鵲起,。雍正,、康熙、乾隆三朝景德鎮(zhèn)彩瓷生產(chǎn)最為繁榮,,因此茶具也顯得格外精致,、華貴,除青花外尚有粉彩,、斗彩,、琺瑯彩及各類顏色釉,極一時(shí)之盛,。在此期間,,由前代盞托演變而來的蓋碗也開始流行,它們常被用來款待客人,,成為清代茶具的一大特色,。
4、多元化的現(xiàn)代茶具 如今,,隨著生活節(jié)奏的加快,,工作壓力的增強(qiáng),人與人的交流時(shí)間也變得越來越少,。而飲茶可以使人獲得片刻的安寧,、輕松、愉悅的享受,。城市里相應(yīng)出現(xiàn)了各式各樣的茶樓,,成為人們休閑聚會(huì)的好地方,茶文化帶動(dòng)了陶瓷茶具的空前興旺。 現(xiàn)代茶具造型在人們審美觀的影響下日趨豐富,,茶具的設(shè)計(jì)與制作是根據(jù)人們物質(zhì)生活與精神生活的 需求而改變的,,制作者在造型上力求功能性與藝術(shù)性的最大結(jié)合??傊?,在審美多元化的今天,茶具也順應(yīng)其時(shí)代的需求從而呈現(xiàn)出多姿多彩的面貌,。 茶文化是中國(guó)文化的一個(gè)小小縮影,,它只是涵蓋了中國(guó)文化的一部分而已。歷代人們對(duì)陶瓷茶具的選擇和使用,,不僅與時(shí)代的飲茶方式,,而且同地域飲茶習(xí)俗有密切的關(guān)系,陶瓷茶具也反映了人們對(duì)茶學(xué),、茶性,、茶文化的認(rèn)識(shí)與理解。茶文化的發(fā)展過程就是陶瓷茶具日益完善的過程,,也是人類文明進(jìn)步的過程。
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