作者:中醫(yī)普及學(xué)堂 提交日期:2014-08-17 11:55 23,、吳茱萸 吳茱萸療心腹之冷氣。 大家好,!上節(jié)課我們講到薤白,。 知道這味家常小菜,也是一味大藥,,它上能夠通陽(yáng)散結(jié)治胸痹,,下可以行氣導(dǎo)滯醫(yī)痢疾。 為什么它能上能下呢,? 原來(lái)薤白辛溫可以通陽(yáng)氣,,苦降可以瀉陰濁。 故這味藥上可以打開(kāi)心胸,,散胸中郁結(jié),,下可以行氣導(dǎo)滯,去郁陳莝,,輔助大腸排濁,,推陳出新。 故它一入到人體就同時(shí)辛開(kāi)苦降,,胸痹之癥可除,,腸滯之氣可通,而且符合臟腑相表里的特點(diǎn),,能夠令臟邪還腑,,陰病出陽(yáng)。 現(xiàn)代廣泛運(yùn)用于治療胸痹心絞痛,,或者大腸氣滯痢疾下重,。 中醫(yī)認(rèn)為氣行則血行,氣行則積滯化,。 故對(duì)于周身氣機(jī)堵塞不暢,,陽(yáng)氣不振者,往往可以選用薤白,。 一般你身體沒(méi)有氣滯血瘀,,就不要用,畢竟這種通陽(yáng)散結(jié)之品,,也是要耗散人體元?dú)獾摹?br> 但有些病人氣機(jī)郁滯又不足,,用時(shí)該怎么辦呢? 這種虛中夾實(shí)之證,,張仲景就教我們可以用補(bǔ)虛瀉實(shí)法,,比如治療心臟方面的痹痛,心脈又不足的,你可以加進(jìn)紅參,、桂枝,、甘草,辛甘化陽(yáng),,增大心臟動(dòng)力。 再通過(guò)薤白,、瓜蔞,、枳實(shí)、厚樸,,通降濁陰,,這樣推陳出新,痹痛乃去,。 所以在臨床上大家要分得清病人虛實(shí),,把握得住這個(gè)分寸,究竟要三補(bǔ)七通,,還是四補(bǔ)六通,。 一般要看病人的舌脈跟癥狀,脈象來(lái)看常見(jiàn)是左升右降,,如果左脈升發(fā)不足,,就應(yīng)該以升陽(yáng)為主,如果右脈肅降不及,,就應(yīng)該以降濁陰為主,。 這樣陽(yáng)升陰降,陽(yáng)動(dòng)陰消,,身體左升右降,,循環(huán)往復(fù),疾病可除,。 有個(gè)胸痹的病人,,左寸不足,右寸關(guān)獨(dú)大,,明顯陽(yáng)虛陰盛,。 陽(yáng)不能升達(dá),胸中不展布,,就會(huì)短期,,陰不能肅降,胸胃部就堵得慌,,所以煩躁難眠,,胸悶短氣。 我們給他用紅參、桂枝,、甘草,,強(qiáng)大左寸心脈,用瓜蔞,、薤白降右寸,,半夏、升降開(kāi)陽(yáng)明胃腸下行的通道,,枳實(shí),、厚樸令整條消化道氣機(jī),層層打開(kāi)來(lái),,令濁陰降下去,。 這樣病人吃完后,很快心開(kāi)意解,,胸悶胃脹之癥盡消,。 這個(gè)思路就是從張仲景瓜蔞薤白三方里頭,化裁變化出來(lái)的,。 張仲景當(dāng)時(shí)就能夠取象自然,,設(shè)計(jì)處方,我們學(xué)方子要真正學(xué)到門道,,就要看出古人創(chuàng)方的思路,。 大家看,為什么胸痹的病人,,三種情況會(huì)發(fā)作,。 第一是天氣陰暗,陰云密布,,氣候無(wú)?;蛘咄砩详幚鋾r(shí)容易發(fā)作加重。 第二個(gè)是勞心太過(guò),,或緊張郁怒,,情志無(wú)常。 第三方面是飽食過(guò)度,,使食物撐脹在胃腸,,從而加重心臟負(fù)擔(dān)。 這時(shí)我們?cè)撛趺崔k,? 設(shè)計(jì)處方的思路全都來(lái)自于臨床,,你觀察胸痹病人發(fā)作的規(guī)律,加重的時(shí)間,,你就知道如何去設(shè)計(jì)一個(gè)好的處方,。 所以張仲景看到這點(diǎn),,故他用制陽(yáng)光消陰翳之大法,針對(duì)第一點(diǎn),,張仲景用到瓜蔞,、薤白這組對(duì)藥。 薤白通陽(yáng)散結(jié),,能夠把陽(yáng)氣升達(dá)出來(lái),,同時(shí)它又苦降,善于滑痰降濁的瓜蔞,。 這樣使得陰云密布,,陽(yáng)氣不足的胸中陽(yáng)氣重開(kāi),陰云化雨,,肅降下來(lái)。 所以病人服用瓜蔞薤白要么痰容易排,,要么屁容易放,。 這正是陽(yáng)動(dòng)冰消的表現(xiàn),陽(yáng)動(dòng)則氣機(jī)大氣一轉(zhuǎn),,容易放屁,,陰消則痰濁化了,,容易排出,。 所以常有病人說(shuō),大夫我服了你這個(gè)藥,,一天要放好多屁,,這就對(duì)了,放完屁,,腿腳就輕松了,,心胸也開(kāi)朗了。 作者:中醫(yī)普及學(xué)堂 提交日期:2014-08-18 11:09 針對(duì)第二點(diǎn),,張仲景用紅參來(lái)強(qiáng)大心臟,,補(bǔ)勞心太過(guò),用桂枝,、甘草辛甘化陽(yáng),,既達(dá)肝氣,暢情志,,又加強(qiáng)心臟動(dòng)力,。
所以這組藥陣,就像一團(tuán)陽(yáng)火一樣,,把心臟暖熱,,前面我們跟大家講,,各種疾病到后期,,都會(huì)發(fā)展到損傷心腎,。 所以強(qiáng)大心腎是慢性病疑難病到后期共同的一條出路。 而這組藥陣,,就是專門從強(qiáng)大心臟立法的。 我們把心胸比喻成天空,,心臟是太陽(yáng),,胸肺就是天空,。 太陽(yáng)陽(yáng)氣要足夠,,天空要萬(wàn)里無(wú)云,,一派晴朗,,不要有陰霾污濁廢氣堵在那里,要保持空明狀態(tài),,所以才叫天空,。 而張仲景用桂枝甘草能夠辛甘化陽(yáng),,令心臟陽(yáng)光日明,,用瓜蔞薤白或半夏能通降濁陰,令天空日清,,胸中痰濁漸空,。 這樣陽(yáng)升陰降,陽(yáng)動(dòng)冰消,,不單是治療胸痹的大法,,你如果運(yùn)用得宜,更是調(diào)理周身陰陽(yáng)的一扇眾妙之門,。 這樣你運(yùn)用瓜蔞薤白時(shí),,就不單是治療胸痹心絞痛,但凡陽(yáng)微陰弦,,胃脹背痛,,風(fēng)濕關(guān)節(jié)痛,頭痛頸僵,,甚至肋痛短氣,,皆可治之。 所以大家要借助學(xué)一味藥,,去探知古代名方,,然后借助古代名方去領(lǐng)悟陰陽(yáng)之道,。 難怪古人說(shuō),若人識(shí)得陰陽(yáng)理,,天地都來(lái)一掌中,。 現(xiàn)在大家通過(guò)取象的思維,把天地對(duì)應(yīng)到人體來(lái),,天有日,人有心,,天有白云,,人有肺,天有烏云,,人有痰濁,,天要陽(yáng)光出來(lái),烏云化雨,,才能晴朗,,萬(wàn)物滋生,人要心臟陽(yáng)氣足,,痰濁滑下來(lái),,排出體外,,才能神清氣爽,,五臟安和。 我們?cè)倏吹谌c(diǎn),,為什么飽食過(guò)度食物在腸胃會(huì)加重心臟的負(fù)擔(dān)呢,? 前面我們多次跟大家講,心臟病的病人,,不管是胸悶心絞痛,,還是風(fēng)濕性心臟病,或者做沒(méi)做過(guò)搭橋手術(shù),,這都需要七分飽甚至六分飽,。 為何呢? 大家想想,,你如果車子的發(fā)動(dòng)機(jī)都退化了,,你還天天去超載,這不是讓車子提前報(bào)廢嗎,? 你不要以為你車子的后箱裝的東西,,只是后箱的問(wèn)題,其實(shí)它直接關(guān)聯(lián)到車子的發(fā)動(dòng)機(jī),,超載不單傷到車廂輪子,,軸承,,其中更傷到的是發(fā)動(dòng)機(jī)。 而人體的發(fā)動(dòng)機(jī)就是心臟,,所以飽食容易胸悶,,飽食既引起胃病,腸病,,更引起心臟病,。 所以長(zhǎng)期下館子應(yīng)酬熬夜,暴飲暴食的人,,他們心臟沒(méi)有哪個(gè)是好的,。 因?yàn)槟c道有一分積滯,心臟就有一分負(fù)擔(dān),,腸道有十分積滯,,心臟就有十分負(fù)擔(dān)。 故對(duì)腸道減負(fù),,就是對(duì)心臟保護(hù),。 張仲景看到這點(diǎn),所以他用枳實(shí)配厚樸,,給整個(gè)胸腸減負(fù),,等于給人體發(fā)動(dòng)機(jī)心臟以最好的保護(hù)。 但大家要能從方子里頭讀出保健之道,,既然張仲景治胸痹,,用到枳實(shí)、厚樸,,其實(shí)就是告訴你腸腹不要有積滯,,要七分飽。 張仲景用瓜蔞,、薤白,、半夏,目的是搜刮胸胃痰濁,,其實(shí)暗中是告訴你胸部不要有痰濁堵塞,,心臟就會(huì)舒服。 所以心臟病患者,,要少吃雞蛋牛年蛋糕糯米,,這些黏黏膩膩,吃了不好消化,,又容易生痰礙胃,,擱在中焦,頂住心臟的食物,。 張仲景用桂枝,、甘草或紅參來(lái)增強(qiáng)心臟動(dòng)力,,目的是告訴你有一分陽(yáng)氣就有一分生命,有一分寒氣就有一分病痛,。 治病要注意保護(hù)陽(yáng)氣,,所以不要吃生冷瓜果,要少吹空調(diào),,少洗涼水,,坐臥不當(dāng)風(fēng),同時(shí)更要少思慮過(guò)度,,少勞心太甚,,少糾結(jié)太多雞毛蒜皮的瑣事。 大家讀古書(shū)看古方要看到古人如何設(shè)計(jì)處方,,這處方代表著怎樣的養(yǎng)生愈病之道,,所以不會(huì)讀書(shū)的人死摳書(shū)本字句,李白曾諷刺說(shuō),, 魯叟談五經(jīng),,白發(fā)死章句。 問(wèn)以經(jīng)濟(jì)策,,茫如墜煙霧,。 足著遠(yuǎn)游履,首戴方山巾,。 緩步從直道,,未行先起塵。 |
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