卷六百二十一 ◎治道部二

　　○臣

　　韋昭《釋名》曰：臣，慎也,。慎於其事以奉上也,。

　　《孝經(jīng)說(shuō)》曰：臣者，堅(jiān)也,。守節(jié)明度,，修義奉職也。

　　《易》曰：王臣蹇蹇,，匪躬之故,。(蹇卦。)

　　《書》曰：臣無(wú)有作福作威王食,。臣之有作福作威王食,，其害于而家，兇于而國(guó),。

　　又曰：熊羆之士,，不二心之臣，保乂王家,，用端命于上帝,。

　　《詩(shī)》曰：進(jìn)厥虎臣，闞如虓虎,。(闞,，呼檻切。)

　　《禮》曰：衛(wèi)有大史曰柳莊,，寢疾,。公曰："若疾革，雖當(dāng)祭必告,。"公再拜稽首,，請(qǐng)於尸曰："有臣柳莊也者,，非寡人之臣，社稷之臣也,。聞之死,，請(qǐng)往。"不釋服而往,，遂以襚之,。

　　又曰：為人臣者，殺其身,，有益於君,，則為之。況于其身以善其君乎,？周公優(yōu)為之,。(于讀為迂。迂,，廣也,，大也。)

　　又曰：故仕於公曰臣,，仕於家曰仆,。

　　又曰：大臣法，小臣廉,，官職相序,，君臣相正，國(guó)之肥也,。

　　又曰：為人臣下者,，有諫而無(wú)訕，有亡而無(wú)疾,。頌而無(wú)諂,，諫而無(wú)驕，怠則張而相之,，(相,，助也,。)廢則扌帚而更之,，謂之社稷之役。(役,，為也,。)

　　又曰：子言之：事君先資其言，拜自獻(xiàn)其身,，以成其信,。是故君有責(zé)於其臣，臣有死於其言，故其受祿不誣,，其受罪益寡,。子曰：事君大言，入則望大利,，小言,，入則望小利。故君子不以小言受大祿,，不以大言受小祿,。子曰：事君不下達(dá)，不尚辭,，非其人弗自,。子曰：事君遠(yuǎn)而諫，則諂也,；近而不諫,，則尸利也。子曰：邇臣守和,，宰正百官,，大臣慮四方。子曰：事君欲諫不欲陳,?！对?shī)》云："心乎愛矣，遐不謂矣,。中心藏之,，何日忘之？"子曰：事君難進(jìn)而易退,，則位有序,；易進(jìn)而難退，則亂也,。子曰：事君三違而不出境,，則利祿也。雖曰不要,，吾弗信也,。子曰：事君慎始而敬終。子曰：事君可貴可賤,，可富可貧,，可生可殺，而不可使為亂,。(亂謂違廢事君之禮,。)

　　又曰：子曰：大臣不親,，百姓不寧，則忠敬不足而富貴已過(guò)也,。大臣不治而邇臣比矣,。(忠敬不足謂臣不忠於君，君不敬其臣,。邇,，近也。言近以見遠(yuǎn),，言大以見小,，互言之記私相親也。)故大臣不可不敬也,，是民之表也,；邇臣不可不慎也，是民之道也,。(民之道,，言民猶從也。)君毋以小謀大,，毋以遠(yuǎn)言近,，毋以內(nèi)圖外，則大臣不怨,，邇臣不疾,，而遠(yuǎn)臣不蔽矣。

　　《左傳》曰：石碏,，純臣也,，怨州吁而厚與焉。大義滅親,，其是之謂乎,？

　　又曰：晉惠公卒，懷公,，命無(wú)從亡人,。期期而不至，無(wú)赦,。狐突之子毛及偃從重耳在秦,，弗召。懷公執(zhí)狐突曰："子來(lái)則免,。"對(duì)曰："子之能仕,，父教之忠,，古之制也,。策名委質(zhì),，貳乃辟也。今臣之子,，名在重耳,，有年數(shù)矣。若又召之,，教之貳也,。父教子貳，何以事君,？刑之不濫,，君之明也，臣之愿也,。淫刑以逞,，誰(shuí)則無(wú)罪？臣聞命矣,。"乃殺之,。

　　又曰：秦醫(yī)和謂晉侯曰："良臣將死，天命不估,。"趙孟曰："誰(shuí)當(dāng)良臣,？"對(duì)曰："主是謂矣。主相晉國(guó),，於今八年,。晉國(guó)無(wú)亂，諸侯無(wú)闕,，可謂良矣,。和聞之：國(guó)之大臣榮其寵祿，任其大節(jié),，有災(zāi)禍興而無(wú)改焉,，必受其咎。"

　　又曰：陳無(wú)宇謂楚王曰："天子經(jīng)略,，諸侯正封,。封略之內(nèi)，何非君土,；食土之毛,，誰(shuí)非君臣。(毛,，草也,。)故《詩(shī)》曰：'普天之下，莫非王土,；率土之濱,，莫非王臣,。'(《詩(shī)·小雅》。濱,，涯,。)天有十日，(甲至癸,。)人有十等,，下所以事上，上所以共神也,。故王臣公,，公臣大夫，大夫臣士,，士臣皂,，皂臣輿，輿臣隸,，隸臣僚,，僚臣仆，仆臣臺(tái),。馬有圉,，牛有牧，以待百事,。"

　　《春秋說(shuō)》曰：正氣為帝,，間氣為臣，臣之,。

　　《論語(yǔ)》曰：舜有臣五人而天下治,。武王曰："予有亂臣十人。"(亂,，治也,。)

　　又曰：季子然問(wèn)："仲由、冉求可謂大臣與,？"子曰："所謂大臣者,，以道事君，不可則止,。今由與求也,，可謂具臣矣。"(言備官數(shù)而已,。)

　　《孝經(jīng)》曰：君子之事上也,，進(jìn)思盡忠，退思補(bǔ)過(guò)，將順其美,，匡救其惡,。故上下能相親也。

　　《漢書》曰：張良未嘗持兵為將,，常為畫策臣。

　　又曰：絳侯周勃為丞相,，罷,，趨出，意甚得,。上禮之恭,，常目送之。袁盎進(jìn)曰："丞相何如人也,。"上曰："社稷臣,。"盎曰："絳侯所謂功臣，非社稷臣,。社稷臣者,，主存與存，主亡與亡,。"

　　又曰：上居禁中,，召周亞夫賜食。因趨出,，上目送之曰："此怏怏,，非幼主臣也。"

　　又曰：辛慶忌居處恭儉,，食飲被服尤節(jié)約,。然性好輿馬，號(hào)為鮮明,，惟是為奢,。

　　荀悅《漢紀(jì)》曰：臣有六：有王臣，有良臣,，有直臣,，有具臣，有嬖臣,，有佞臣,。以道事君，匪躬之故,，達(dá)節(jié)通方,，立功興化，是謂王臣,；忠順不失,，夙夜匪懈,，循理愛和，以輔上德,，是謂良臣,；犯顏拂意，砥矢弗撓,，直諫遏非,，不避死罪，是為直臣,；奉法守職,，無(wú)能往來(lái)，是謂具臣,；便僻茍容,，順意從諛，是謂嬖臣,；傾險(xiǎn)讒回,，誣上惑下，專權(quán)擅寵,，惟利是務(wù),，是謂佞臣?；蛴芯鵁o(wú)臣,，或有臣而無(wú)君。用善則治,，用惡則亂,，難則交爭(zhēng)，故明主慎所用焉,。

　　又《東觀記》曰：祭遵死后,，每至朝會(huì)，上常嘆曰："安得憂國(guó)奉公之臣如祭征虜者,！"

　　沈約《宋書》曰：謝弘微為鎮(zhèn)西諮議參軍,。太祖即位，為黃門侍郎,，與王華,、王曇首、殷景仁,、劉湛等號(hào)曰五臣,。遷尚書侍部郎。

　　《唐書》曰：或有言魏征阿黨親戚者，帝使御史大夫溫彥博按驗(yàn)無(wú)狀,。彥博曰："征為人臣,，須存形跡，不能遠(yuǎn)避嫌疑,，遂招此謗,。"帝令彥博讓征，曰："自今以后,，不得不存形跡,。"它日，征入奏曰："臣聞君臣葉契,，義同一體,，不存公道,，惟事形跡,。若君臣上下同遵此路，則邦之興喪或未可知,。愿陛下使臣為良臣,，勿使臣為忠臣。"帝曰："忠良有異乎,？"征曰："良臣,，稷、契,、皋陶是也,；忠臣，龍逢,、比干是也,。良臣使身獲美名，君受顯號(hào),，子孫傳世,，福祿無(wú)疆。忠臣身受誅夷,，君陷大惡,，家國(guó)并喪，空有其名,。以此而言,，相去遠(yuǎn)矣。"

　　又曰：盧懷慎臨終遺表曰："宋璟立性公直,，執(zhí)心貞固,。文學(xué)足以經(jīng)務(wù)，識(shí)略足以佐時(shí)。動(dòng)惟直道,，行不茍合,。聞諸朝野之說(shuō)，實(shí)為社稷之臣,。"

　　《晏子春秋》曰：景公問(wèn)于晏子曰："忠臣之事君何若,？"對(duì)曰："有難不死，出亡不送,。"公不說(shuō),，曰："君裂地而富之，疏爵而貴之,，有難不死,，出亡不送，其說(shuō)何也,？"對(duì)曰："言而見用,，終身無(wú)難，臣何死焉,？諫而見從,，終身不出，臣何送焉,？"

　　《孔叢子》曰：夫?yàn)槿顺?，見非而不?zhēng)，以陷主於危亡,，罪之大者也,。人主疾臣弼已而惡之，資臣以箕子,、比干之忠,，惑之大者也。

　　又曰：魏主問(wèn)："何如可謂大臣,？"子高答曰："大臣則必取眾人之選,，能犯顏諫爭(zhēng)，公正無(wú)私者,。陳計(jì)事成,，主裁其賞，事敗,，臣執(zhí)其咎,。主任之而無(wú)疑，臣當(dāng)之而弗避,。君總其契,，臣行其義,。然則不猜其人，臣不隱於其君,。故動(dòng)無(wú)過(guò)計(jì),，舉無(wú)敗事。是以臣主并有德也,。"

　　又曰：衛(wèi)出公使人問(wèn)孔子曰："寡人之任臣,，無(wú)大小，言問(wèn)觀察之,，猶復(fù)失人,，何故？"答曰："如君之言,，此即所以失之也,。人既難知，非言問(wèn)所監(jiān),、觀察所盡,。且人君所慮者多，多慮則意不精,。以不精之意,，察難知之人,，宜其有失也,。君未之聞乎？昔者舜臣堯,，官才任士,，堯一從之，左右曰：'人君用士,，當(dāng)自任耳目,，而取信於人，無(wú)乃不可乎,？'堯曰：'吾之舉舜,，己耳目之矣。今舜所舉,，吾又耳目之,。是則耳目人，終無(wú)已已也,。'君茍付可付者,，則己不勞，賢才不失矣,。"

　　又曰：孟懿子問(wèn)："《書》曰：'欽四鄰'何謂也,？"孔子曰："王者前有疑,，后有丞，左有輔,，右有弼,，謂之四近。言前后左右近臣,，當(dāng)敬畏之,。不可以非其人也。"

　　又曰：孟氏之臣畔,。武伯問(wèn)孔子曰："如何,？"答曰："人臣而畔，天下之所不容也,。其將自反,，子姑待之。"三旬,，果自歸孟氏,。武伯將執(zhí)之，訪於夫子,。夫子曰："無(wú)也,。子之於臣，禮意不至,，是以去子,。今其反，罪以反除,，又何執(zhí)焉,？子修禮以待之，則臣去子,，將安往哉,？"武伯乃止。

　　《孟子》曰：孟子見齊宣王曰："所謂故國(guó)者,，世臣之謂也,。(世臣，先世舊國(guó)也,。王者當(dāng)有累世修德之臣,，常能輔其君以道也。)王無(wú)親臣矣,。(今王無(wú)可親任之臣,。)昔者所進(jìn)，今日不知其亡也,。"(言王取人不詳審,，往日之所知臣,，今日為惡當(dāng)誅亡，王無(wú)知之,。)王曰："吾何以識(shí)其不才而舍之,？"曰："國(guó)君進(jìn)賢如不得已，將使卑逾尊,，疏逾戚,，可不慎與？"(言國(guó)君欲進(jìn)用人,，當(dāng)留意考擇,，如使忽言不精心意，如不得已而取備官,，則使尊卑親疏相逾也,。)

　　又曰：景子曰："內(nèi)則父子，外則君臣,，人之大倫也,。父子主恩，君臣主敬,。"

　　又曰：故將大有為之君,，必有所不召之臣，欲有謀焉,，則就之,。故湯之於伊尹，學(xué)焉而后臣之,。故不勞而王,?；腹豆苤?，學(xué)焉而后臣之，故不勞而霸,。

　　又曰：欲為君,，盡君道；欲為臣,，盡臣道,。二者皆法堯、舜而已矣,。

　　又曰：在國(guó)曰市井之臣,，在野曰草莽之臣。

　　《董子》曰：上臣事君以人,，中臣事君以身,，下臣事君以質(zhì),。

　　《韓子》曰：為臣也，北面委質(zhì),，無(wú)有二心,。朝廷不辭賤，軍旅不辭難,，順主之法而無(wú)是非也,。故有口不以私言，有目不以私視,。

　　《呂氏春秋》曰：魏襄王與群臣飲,，酒酣，主為群臣祝,，令群臣皆得志,。史起興而對(duì)曰："群臣或賢或不肖，賢者得志則可,，不肖者得志則不可,。"王曰："皆如西門豹之為人臣也。"史起對(duì)曰："魏氏之行田也以百畝,，鄴獨(dú)二百畝,，是田惡也。漳水在旁,，而西門豹不知用,，是其愚也。"

　　又曰：柱厲叔事莒敖公,，自以為不知而去,，居於海上。莒敖公有難,，柱厲叔辭其友而往死之,。其友曰："子自以為不知，故去,，今又往死之,，是知與不知無(wú)異別也。"柱厲叔曰："不然,。自以為不知,，故去；今死而不去,，是果知我也,。吾將死之，以丑后世之人不知其臣者也,。所以激君人者之行,，而厲人臣之節(jié)也,。行激節(jié)厲，忠臣幸于得察,。忠臣察,，則君道固矣。"

　　《淮南子》曰：周公事文王,，行無(wú)專制,，事無(wú)由己，身若不勝衣,，言若不出口,。有所奉籌褸前，洞洞囑囑,，如不能,，如將失之，可謂能子矣,。及繼文武之業(yè),，履天子之國(guó)，則平夷狄之亂,，誅管蔡之罪,，無(wú)所顧問(wèn)。威動(dòng)天地,，聲懾海內(nèi),。可謂能武矣,。成王長(zhǎng),，北面致政，委質(zhì)而臣事之,，請(qǐng)而后行,，無(wú)擅恣之意，無(wú)矜伐之色,，可謂能臣矣,。

　　《說(shuō)苑》曰：人臣之術(shù)，隨順復(fù)命,，無(wú)所敢專。議不茍合,，位不茍尊,，必有益於國(guó)，必有補(bǔ)于君,，故其身尊而子孫保之,。臣之行有六邪六正,，行六正則榮，犯六邪則辱,。賢臣處六正之道,，不行六邪之術(shù)，故上安而下治,。生則見樂(lè),，死則見思。此人臣之本也,。

　　又曰：子貢問(wèn)孔子："為臣孰大,？"曰："齊有鮑叔，鄭有東里子皮,。"子貢曰："齊無(wú)管仲,，鄭無(wú)子產(chǎn)乎？"孔子曰："吾聞進(jìn)賢為善,。鮑叔進(jìn)管仲,，子皮進(jìn)子產(chǎn)。未聞管仲,、子產(chǎn)有所進(jìn)也,。"

　　《新序》曰：秦欲伐楚，使者往觀楚之寶器,。楚王聞之,，召令尹子西而問(wèn)焉，曰："秦欲觀楚寶器,，吾和氏之璧,，隋侯之珠，可示諸乎,？"令尹子西對(duì)曰："臣不知也,。"召昭奚恤而問(wèn)焉，昭奚恤對(duì)曰："此欲觀吾國(guó)之得失而圖之,。國(guó)之寶器在于賢臣,，夫珠玉玩好之物，非國(guó)所重寶者,。"于是遂使昭奚恤應(yīng)之,。奚恤稱曰："楚國(guó)之所寶者，賢臣也,。理百姓,，實(shí)倉(cāng)廩，使民人各得其所，令尹子西在此,。奉珪璋,，使諸侯，解忿狷之難,，交兩國(guó)之忻,，使無(wú)兵革憂，大宗子敖在此,。守封疆,，謹(jǐn)境界，不侵鄰國(guó),，鄰國(guó)亦不見侵,，葉公子高在此。理師旅,，整兵戎,，以當(dāng)強(qiáng)敵；提桴鼓,，以動(dòng)百萬(wàn)之眾,，使赴湯火，蹈白刃,，出萬(wàn)死不顧一生,，司馬子反在此。若懷霸王之馀義,，撮治亂之余風(fēng),，昭奚恤在此。惟大國(guó)之所觀,。"秦使者瞿然無(wú)以對(duì),，反言于秦曰："楚多賢臣，未可謀也,。"遂不敢伐,。

　　又曰：周舍事趙簡(jiǎn)子，立門三日三夜,。簡(jiǎn)子使人出問(wèn)之："夫子將何以令我,？"周舍曰："臣愿為諤諤臣，墨筆操牘,，隨君之后,，司君之過(guò)而書之。日有記也,，月有效也,，歲有約也。"簡(jiǎn)子悅之,。

　　賈誼《新書》曰：智足以謀國(guó)事,，行足以為人師，仁足以為上下之聲,；國(guó)有法則守之,，君有難則死之，謂之大臣也,?！豆旁?shī)》："為君既不易，為臣良獨(dú)難,。"

　　應(yīng)璩《百一詩(shī)》曰：茫茫九州內(nèi),，莫非帝者民。民有忠信行,，莫非帝者臣,。

　　《太平御覽》　宋·李昉