孔子前往周都洛陽，向老子請(qǐng)教禮的學(xué)問,。令人驚奇的是,，老子并沒有給他講“禮”。這是為什么,？

老子認(rèn)為,，“禮教”用等級(jí)關(guān)系籠絡(luò)人心，是社會(huì)動(dòng)亂的根源,，頂“禮”膜拜是不對(duì)的,。

《老子》38章說：失去了“道政”（上德）而后才有“德政”（下德），失去了“德政”而后才有“仁政”,，失去了“仁政”而后才有“義政”,，失去了“義政”而后才有“禮政”。所謂“禮”，是王公貴族不講信用的產(chǎn)物,，是引發(fā)爭權(quán)奪利動(dòng)亂的罪魁禍?zhǔn)住?/span>(“失道而后德,，失德而后仁，失仁而后義,，失義而后禮,。夫禮者，忠信之薄而亂之首也,?！?span lang=EN-US>)

正因?yàn)槿绱耍献又鲝堃浴暗馈弊鳛橹卫韲疑鐣?huì)的指導(dǎo),，而不以“禮教”來欺騙百姓,、維護(hù)王公貴族私利。所以,，老子不客氣然而也很中肯地勸告孔子,。

老子說：你所說的禮，倡導(dǎo)它的人和骨頭都已經(jīng)腐爛了,，只有他的言論還在,。況且作為君子，國家政治清明,，理想能夠?qū)崿F(xiàn),，就可以出來做官；如果國家政治黑暗,，抱負(fù)不能施展,，那就隨遇而安。我聽說,，善于經(jīng)商的人把貨物隱藏起來,，好像什么東西也沒有；君子具有高尚的的品德,，他的容貌謙虛得像愚鈍的人,。拋棄您的驕氣和過多的欲望，拋棄您做作的姿態(tài)和過多的志向,，這些對(duì)于您自身都是沒有好處的,。我能告訴您的，就這些罷了,。(“子所言者,，其人與骨，皆已朽矣,，獨(dú)其言在耳,！且君子,，得其時(shí)則駕，不得其時(shí),，則蓬累而行,。吾聞之：良賈深藏若虛，君子盛德,，容貌若愚,；去子之驕氣與多欲，態(tài)色與淫志,，是皆無益于子之身,，吾所以告子，若是而已,。”《史記》卷六十三)

老子的話非常直率,，也非常中肯，同時(shí)也充滿著一種希望,，就是要孔子去掉驕氣和奢望,，審時(shí)度勢，守拙歸真,，大智若愚,，方能成就大業(yè)。

孔子對(duì)于老子的善意規(guī)勸持何種態(tài)度,？

孔子離去以后,，對(duì)弟子們說：“鳥，我知道它能飛,；魚,，我知道它能游,；獸,，我知道它能跑。會(huì)跑的可以織網(wǎng)捕獲它,，會(huì)游的可制成絲線去釣它,，會(huì)飛的可以用箭去射它。至于龍,，我就不知道該怎么辦了,，它是駕著風(fēng)而飛騰升天的。我今天見到的老子,，大概就是龍吧,！”(“鳥，吾知其能飛,；魚,，吾知其能游,；獸，吾知其能走,。走者可以為罔,，游者可以為綸，飛者可以為矰(zeng),。至于龍,，吾不能知其乘風(fēng)云而上天。吾今日見老子,，其猶龍邪!”同上)

有人說這是孔子贊美老子為“龍”,，其實(shí)是孔子嘆息自己不能降服老子?？鬃诱J(rèn)為鳥可以織網(wǎng)捕獲,，魚可以用魚餌引誘釣取，獸可以用箭射得,，唯有龍無法制服,，因而發(fā)出感嘆：“道不同不相為謀”。

孔子堅(jiān)持己見,，克己復(fù)禮,，終于為歷代當(dāng)權(quán)者所追捧，被譽(yù)為維護(hù)專制制度的“圣人”,。

然而,，“天道員員，各復(fù)其根”,，專制制度也是有生有滅的,，人類社會(huì)必然回歸淳樸，信仰老子“道德”思想的人,，一定會(huì)順應(yīng)自然在戰(zhàn)勝專制集權(quán)的凱歌聲中享受進(jìn)步的快樂,。