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這是今天早上，和我某易學(xué)弟子的一段Q聊內(nèi)容,，話題涉及六爻易學(xué)的進(jìn)階思維重組,，順帶整理上來留存。剛?cè)腴T或處于初級階段的易學(xué)讀者,，最好先不要強(qiáng)求自己去理解,，具備一定基礎(chǔ)的易學(xué)朋友，可以從中吸取思路養(yǎng)分,。
(2010-05-04 10:13:30) 奇心
師父,，現(xiàn)在有時(shí)間嗎？請教幾個(gè)問題,。
(2010-05-04 10:14:25) 朱辰彬
在忙,，你說吧
(2010-05-04 10:15:25) 奇心
我想問下定位和定性之間的關(guān)系，迷糊了有一段時(shí)間了,。
(2010-05-04 10:16:33) 朱辰彬
無非就是取用神與斷吉兇的關(guān)系
(2010-05-04 10:16:47) 奇心
老師說：定位 定性 細(xì)節(jié) 這樣一個(gè)順序,。定位的具體含義是什么？是否是把卦中相關(guān)的爻,，定位為測事所對應(yīng)的現(xiàn)實(shí)中的人,、事,、物？
(2010-05-04 10:18:13) 朱辰彬
定位其實(shí)是“取用神”程序的全面細(xì)化,。 通過卦象的過去現(xiàn)狀提示,，以及爻象的特征提示，與真實(shí)的現(xiàn)狀一一對證對軌,，得出卦中各重點(diǎn)信息的定位結(jié)論,。
(2010-05-04 10:19:08) 朱辰彬
要正確對軌，才能正確定位,；要正確定位,，才能正確取用； 要正確取用,，才能正確定性,。
(2010-05-04 10:20:50) 朱辰彬
這個(gè)步驟，就是古筮進(jìn)修深入階段必須掌握的要領(lǐng) ———— 對軌
(2010-05-04 10:21:35) 奇心
為什么定位要在定性前面,，定位對定性的意義是什么,？
以前學(xué)用卦理分析的吉兇（不包括卦意法分析吉兇）時(shí)，只需定位用神和世爻,，然后套用老師總結(jié)的卦理分析即可,，而無需定位其他爻（靜爻、動爻）在現(xiàn)實(shí)中,，各自表示什么具體人事物,。即便是定位也只是吉兇層面上的“抽象”定位，即哪爻是元神哪爻是忌神等,。但如今要先定位,，再用卦理分析時(shí)，我認(rèn)為會對卦理的運(yùn)用產(chǎn)生干擾,，即在斷吉兇時(shí),，總是先想到某個(gè)爻在現(xiàn)實(shí)中表示什么，而干擾了其在吉兇層面上的運(yùn)用,。
(2010-05-04 10:22:42) 朱辰彬
你還停留在初級階段的慣性思維上,，
(2010-05-04 10:23:00) 奇心
我個(gè)人的理解不知對否：卦算的程序是：對軌+預(yù)測，第一步是對應(yīng)現(xiàn)狀,，第二步是定位,。第一步和第二步其實(shí)都屬于對軌的程序范疇內(nèi)，其實(shí)就是分析過去目前的細(xì)節(jié),，來和實(shí)際情況進(jìn)行驗(yàn)證,，而要分析過去目前的細(xì)節(jié)必然要用到定位，即相關(guān)的爻在現(xiàn)實(shí)中表示什么,。這樣完成對軌后（成功對軌）就為后面的預(yù)測打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),。一是掌握了整個(gè)軌跡的一半軌跡,，預(yù)測的準(zhǔn)確率會大大提高，二是可以取出真用神,。然后再直接套用卦理分析吉兇即可,。
(2010-05-04 10:24:23) 朱辰彬
嗯，如果你們的知識與推理思維,，無法適應(yīng)這種更近乎科學(xué)原理的進(jìn)階學(xué)習(xí)思路,，當(dāng)然也可以一直沿用之前的套路理論方法，只是無法繼續(xù)進(jìn)步而已,。
(2010-05-04 10:25:07) 朱辰彬
卦象的科學(xué)原理,，在于卦象，它是現(xiàn)實(shí)物象,，現(xiàn)實(shí)物態(tài)事態(tài)全景的信息倒影,。
(2010-05-04 10:26:01) 朱辰彬
只有把卦象信息與現(xiàn)實(shí)事態(tài)物象正確對軌，才能最準(zhǔn)確地預(yù)見事件的未來軌跡,。
(2010-05-04 10:26:44) 朱辰彬
所以成熟深入的卦象推演思維,，不是完全拋開現(xiàn)實(shí)信息僅僅以卦論卦。卦象只是信息,，卦理也只是套路理論,，沒有現(xiàn)實(shí)事態(tài)物象為參考依托，卦象什么也不是,，卦理也沒有了用武之地,。
(2010-05-04 10:27:22) 朱辰彬
卦象卦理為主觀套路，現(xiàn)實(shí)事態(tài)物象為客觀環(huán)境,。當(dāng)你們連正確套路都不掌握的時(shí)候,，更別說聯(lián)系客觀環(huán)境，只好暫時(shí)把“主觀的理”與“客觀的象”分割開來,，總結(jié)卦理據(jù)理預(yù)測。好讓你們迅速地找到正確的進(jìn)修途徑,。但這以主觀分析為主導(dǎo)的方法,，取用神按卦理套路，定吉兇仍舊按卦理套路,，它不應(yīng)該是最正確的分析思路,，只能說是入門的必經(jīng)階段。當(dāng)理論不斷熟練深入,，就要開始把“主觀的理”與“客觀的象”結(jié)合在一塊,，依據(jù)客觀之象，調(diào)整主觀之理,，根據(jù)與現(xiàn)實(shí)對軌得出的卦象定位,，通過卦象變化解讀未來趨勢,，這才是最正確的六爻推演思維。所以在易學(xué)方面,，主觀引導(dǎo)客觀叫入門,，客觀引導(dǎo)主觀叫深入。
(2010-05-04 10:27:27) 奇心
那如果對軌后的分析,，和以前的卦理相互矛盾,，該如何取舍？
2010-05-04 10:27:37) 朱辰彬
不會矛盾的,，卦理本身就有很多分叉,，但現(xiàn)實(shí)可以把多余的理論分叉過濾掉。
(2010-05-04 10:27:54) 奇心
例如靖雯的卦：占事：請律師是否對我會更有利 (如果不請是否會有不同)
神煞 ：祿神—酉 羊刃—申 文昌—子 驛馬—巳 桃花—子 將星—亥
神煞 ：劫煞—申 華蓋—未 謀星—丑 天醫(yī)—卯 天喜—戌 貴人─午,，寅
干支： 辰月 辛卯日 （旬空：午未）
坎宮：地水師（歸魂） 艮宮：風(fēng)澤中孚（游魂）
六神 【本 卦】 【變 卦】
螣蛇 ▅▅ ▅▅ 父母酉金 應(yīng) ×→ ▅▅▅▅▅ 子孫卯木
勾陳 ▅▅ ▅▅ 兄弟亥水 ×→ ▅▅▅▅▅ 妻財(cái)巳火
朱雀 ▅▅ ▅▅ 官鬼丑土 ▅▅ ▅▅ 官鬼未土 世
青龍 ▅▅ ▅▅ 妻財(cái)午火 世 ▅▅ ▅▅ 官鬼丑土
玄武 ▅▅▅▅▅ 官鬼辰土 ▅▅▅▅▅ 子孫卯木
白虎 ▅▅ ▅▅ 子孫寅木 ×→ ▅▅▅▅▅ 妻財(cái)巳火 應(yīng)
(2010-05-04 10:30:00) 奇心
如果先不用考慮父酉兄亥定位是什么,，只是取子孫寅木為用神，按卦理,，用神旺動生世,，對自己有利之象，表示請律師對自己有利,。然后再定位父酉和兄亥不行嗎,？
(2010-05-04 10:32:21) 朱辰彬
可以啊，這樣屬于盲打套路,，吉兇你或可以應(yīng)付了,，但細(xì)節(jié)過程、來龍去脈你不會解得那么透徹,?；蛟S這卦你可以應(yīng)付，某些的卦你就可能會沒轍,。因?yàn)槟阃耆查_了客觀事態(tài)的信息利用,，純粹以卦論卦。
(2010-05-04 10:35:17) 朱辰彬
斷卦就好象中醫(yī)看病,，有些醫(yī)生,，只憑摸脈就開藥方。但有些醫(yī)生不但摸脈,，還望診,，而且先說出病人過去現(xiàn)狀的病癥表現(xiàn)，與患者對證是否真是這樣,，再開出藥方,，你說哪個(gè)會更可信更靠譜？
(2010-05-04 10:36:49) 朱辰彬
同樣的脈象，有很多種病患特征,，到底屬于哪個(gè)呢,？是不是先要根據(jù)脈象，推演出病人可能的體征反應(yīng),，再與患者對軌,，對證上了再開藥，這樣更有把握,？
(2010-05-04 10:37:20) 奇心
當(dāng)然如此
(2010-05-04 10:37:42) 奇心
那假設(shè)一下：此卦如果子孫寅木不動,，那父酉與兄亥的連動，會去作用誰呢,，是生用神子孫寅木,，還是克世爻？
(2010-05-04 10:38:22) 奇心
你這個(gè)假設(shè)很好啊,，如果僅僅從卦理分析,，你怎樣分析？
(2010-05-04 10:39:07) 奇心
父酉兄亥連動,，生用神子孫寅木,。
(2010-05-04 10:39:41) 朱辰彬
純粹按卦理，應(yīng)該是這樣,，先去生旺用神,，對吧？
(2010-05-04 10:39:51) 奇心
是的,，
(2010-05-04 10:40:23) 朱辰彬
在很大比例的卦,，“動爻同時(shí)作用世爻與用神的條件下，先作用用神”這個(gè)理論是對的,，所以成為了卦理,。
(2010-05-04 10:40:36) 朱辰彬
但也有例外情況，如果放在這一卦,，這個(gè)理論卻是錯(cuò)的,。
(2010-05-04 10:41:05) 朱辰彬
這卦的金水連動之爻，應(yīng)該去克傷世爻,。
(2010-05-04 10:41:40) 朱辰彬
因?yàn)橥ㄟ^現(xiàn)狀對軌,，應(yīng)爻父母酉金變子孫卯木，剛好與官司對手是金融單位,，而且他們還請了律師的現(xiàn)實(shí)，一一對應(yīng),，由此得出定位,，這個(gè)酉金其實(shí)代表官司中的對手，兄弟亥水代表事主之前的同事。自然就知道這些人物的聚力,，都是針對事主的,，你不了解這個(gè)前提，只根據(jù)理論套路盲打,，不了解金水的真實(shí)寓意,，造成這卦的判斷失誤。
(2010-05-04 10:42:41) 朱辰彬
為什么要進(jìn)階理論,，就是為了提高預(yù)測的準(zhǔn)確率,，預(yù)測的穩(wěn)定性。
(2010-05-04 10:43:36) 朱辰彬
但我一下子就說這些,，強(qiáng)調(diào)客觀取用,，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)狀對軌，否定主觀取用,，忽視基礎(chǔ)套路的鍛煉,，那叫沒學(xué)走先學(xué)跑，你們中的大部分人,，能那么快入門,，進(jìn)步神速嗎？
(2010-05-04 10:44:01) 奇心
不能,，肯定亂了
(2010-05-04 10:44:49) 朱辰彬
但現(xiàn)在問題是,，當(dāng)你們通過這些主觀性的理論入門以后，就舍不得放棄這些,，不愿意變通了,。
(2010-05-04 10:45:16) 朱辰彬
思維無法過渡到更深入、更實(shí)用的理論上去,。
(2010-05-04 10:45:40) 奇心
因?yàn)槟壳暗睦碚摵鸵郧暗呢岳碛袝r(shí)矛盾呀,，不知道如何取舍。
(2010-05-04 10:46:55) 朱辰彬
當(dāng)然要思維重組了,，你要?jiǎng)幽X子分析融合,，進(jìn)階的理論的模式，是從客觀對軌出發(fā),，結(jié)合現(xiàn)實(shí)分析出發(fā),，之前的初級理論，是從單純理論解剖出發(fā),。
(2010-05-04 10:48:08) 朱辰彬
為什么要有客觀對軌,，就是你要根據(jù)客觀環(huán)境，糾正理論的應(yīng)用,，或者從中篩選出正確的應(yīng)用理論,。
(2010-05-04 10:49:09) 奇心
以前的卦理說不用吧有時(shí)又要用,，說用吧有時(shí)又不用，就像剛才的假設(shè),。
(2010-05-04 10:49:10) 朱辰彬
你們倒好,，抱著兵書那一套不肯放手，卻不能正視客觀環(huán)境的變化,，成了紙上談兵 ,。
(2010-05-04 10:50:23) 朱辰彬
套路理論就是兵書，打仗是要根據(jù)客觀環(huán)境,，合理運(yùn)用兵書知識,，才能有效保障勝仗的概率。盡管正確的套路理論,，已經(jīng)非常實(shí)用,。但理論本身不會百分之一百準(zhǔn)確，還是存在一定誤差率,。
(2010-05-04 10:50:33) 朱辰彬
斷卦也是一樣
(2010-05-04 10:51:26) 朱辰彬
客觀環(huán)境,、客觀條件才是卦象需要解讀的，一切理論都必須迎合客觀分析,，才是正路
(2010-05-04 10:52:36) 朱辰彬
信息本身沒有對錯(cuò),，也沒有唯一，用對與用錯(cuò),，看你是否懂得對軌的知識
(2010-05-04 10:53:32) 奇心
卦是融過去目前和將來于一身的,，其實(shí)按現(xiàn)實(shí)中的事物發(fā)展來說是先有一，再有二,，再有三,，最后是結(jié)果，就是過程加結(jié)果,。講義中開始的理論是先分析結(jié)果,，回過頭來再分析過程，現(xiàn)在應(yīng)該改成更符合實(shí)際先過程在結(jié)果,，是這樣吧,？
(2010-05-04 10:54:27) 朱辰彬
正確對軌，正確定位,，才能將卦象與現(xiàn)實(shí)組連成一個(gè)正確的軌跡影像,，才能更準(zhǔn)確預(yù)見未來趨勢。
(2010-05-04 10:57:26) 朱辰彬
剛?cè)腴T的時(shí)候,，大家都不懂正確套路,，沒辦法，只好先教會你們正確套路,，但真正對抗的時(shí)候,，正確的套路,，是需要根據(jù)不同的環(huán)境與對手，靈活運(yùn)用才更為高效,。
(2010-05-04 10:58:38) 朱辰彬
如果所有的卦，不管問什么事,，都是固定程式化的解釋,，那還用人來算嗎？做成算命程式不就得了,？
(2010-05-04 11:00:31) 朱辰彬
你們必須樹立：主觀理論迎合客觀條件,，這個(gè)斷卦思維。
(2010-05-04 11:01:24) 朱辰彬
因?yàn)樨韵缶褪乾F(xiàn)實(shí)事態(tài)物象的信息倒影
(2010-05-04 11:03:29) 朱辰彬
要正確解卦,，必須根據(jù)我們掌握的過去現(xiàn)狀知識,，物象特征知識，與現(xiàn)實(shí)物象對軌
(2010-05-04 11:04:25) 朱辰彬
這樣做的目的,，一是鑒別真卦剔除假卦,；二是把卦象與現(xiàn)實(shí)，勾連出相互對應(yīng)的影像信息
(2010-05-04 11:05:19) 朱辰彬
然后通過卦象的趨勢指引,，得出事件預(yù)見的慣性軌跡
(2010-05-04 11:05:42) 奇心
也就是那對完軌以后,，就要按現(xiàn)實(shí)生后中事物真實(shí)的發(fā)展過程來分析卦。
(2010-05-04 11:06:32) 奇心
而不是先分析吉兇結(jié)果在回過頭再分析細(xì)節(jié),。
(2010-05-04 11:07:59) 朱辰彬
對軌是為了準(zhǔn)確定位爻象,，準(zhǔn)確定位爻象（包括用神），是為準(zhǔn)確預(yù)見軌跡
(2010-05-04 11:08:47) 朱辰彬
所以深入的六爻研究者,，分析任何卦象,，都必須對軌為先，分析在后,。這其實(shí)是對別人負(fù)責(zé),，對自己負(fù)責(zé)。
(2010-05-04 11:09:39) 朱辰彬
對軌正確,，根據(jù)對軌定位,，分析事態(tài)趨勢，無論自己或者他人,，都會更具信心與把握,。
(2010-05-04 11:11:15) 朱辰彬
如果卦象信息與現(xiàn)實(shí)對不上軌，那么就不要太迷信卦象,，因?yàn)檫@卦不一定是反映這件事情的
(2010-05-04 11:12:06) 朱辰彬
當(dāng)然如果忽略對軌這一步,，也一樣可以斷卦，畢竟你們掌握了正確的理論套路,，只不過實(shí)效就不那么有保障了,，就好象一個(gè)醫(yī)生只知道根據(jù)把脈開藥方一樣 ,。
(2010-05-04 11:12:16) 奇心
在準(zhǔn)確對軌后，老師您說的準(zhǔn)確預(yù)見軌跡,，我理解,。可是未來的軌跡可以這么理解：過程加結(jié)果,。我們在斷卦時(shí)有兩種選擇：一是先斷吉兇再斷過程細(xì)節(jié),，二是一步一景式的由過程分析道吉兇。
(2010-05-04 11:13:27) 奇心
這兩種情況該如何取舍,，是否需要根據(jù)卦象來靈活選取,，而不是必須是二選一。
(2010-05-04 11:14:58) 奇心
就像您前幾天分析的那卦：一人受領(lǐng)導(dǎo)壓制擔(dān)心拿不到錢,，您就是先分析的結(jié)果拿不到錢,，然后才展開的細(xì)節(jié)分析。
(2010-05-04 11:15:36) 朱辰彬
步驟上沒有固定要求,，你可以根據(jù)自己的特點(diǎn),，靈活處理，但,，不能以套路理論的吉兇定性,，來主導(dǎo)客觀對軌信息，這叫本末倒置了 ,。
(2010-05-04 11:16:46) 朱辰彬
面對現(xiàn)狀信息復(fù)雜的卦象,，如果固定分析步驟不變，很容易自亂陣腳
(2010-05-04 11:18:00) 朱辰彬
應(yīng)抱著一個(gè)原則：相對復(fù)雜的卦象先簡單化,，相對簡單的卦象要細(xì)節(jié)化,。例如卦象很復(fù)雜，我們可以先從信息最清晰的點(diǎn)切入,，哪個(gè)清晰就先切入哪個(gè),，不管屬于對軌、取用,、定性步驟,，都可以搶先分析。
(2010-05-04 11:21:21) 奇心
我似乎理解了：假設(shè)卦是準(zhǔn)卦,，卦是融過去目前和將來于一身,，因此從哪里分析起都是可以，可以由過去目前按事物實(shí)際發(fā)展過程分析直到結(jié)果,。也可以先分析結(jié)果再到著分析過程也可以,，每種情況都不是必然的，而要根據(jù)卦象顯示靈活選取的,。
(2010-05-04 11:22:23) 朱辰彬
對了,，你很聰明
(2010-05-04 11:23:13) 朱辰彬
只要是正確反映事態(tài)軌跡的真卦,，從哪個(gè)步驟開始分析都不要緊，其實(shí)信息都能絲絲入扣的,。
(2010-05-04 11:24:27) 奇心
老師,，再問您個(gè)問題：測行人來否，如酉為用發(fā)動合世爻辰,，但酉被日建辰合,，是按合住，行人不來分析嗎,？
(2010-05-04 11:36:04) 朱辰彬
那要看是否符合“真絆”的要求
(2010-05-04 11:40:38) 奇心
我認(rèn)為應(yīng)該是，因?yàn)槭怯袝r(shí)間范圍之問,，就問這兩天來否,？但實(shí)際沒來，所以是真絆,。也就是說日建哪怕是生和用神,，也可以出現(xiàn)真絆的情況？
(2010-05-04 11:41:23） 朱辰彬
是的
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