【《共產(chǎn)黨宣言》全文】
                                           （引言）

　　一個幽靈,，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩,。為了對這個幽靈進行神圣的圍剿,，舊歐洲的一切勢力，教皇和沙皇,、梅特涅和基佐,、法國的激進派和德國的警察，都聯(lián)合起來了,。
　　有哪一個反對黨不被它的當(dāng)政的敵人罵為共產(chǎn)黨呢,？又有哪一個反對黨不拿共產(chǎn)主義這個罪名去回敬更進步的反對黨人和自己的反動敵人呢？
　　從這一事實中可以得出兩個結(jié)論：
　　共產(chǎn)主義已經(jīng)被歐洲的一切勢力公認為一種勢力,；
　　現(xiàn)在是共產(chǎn)黨人向全世界公開說明自己的觀點,、自己的目的、自己的意圖并且拿黨自己的宣言來反駁關(guān)于共產(chǎn)主義幽靈的神話的時候了,。
　　為了這個目的,，各國共產(chǎn)黨人集會于倫敦，擬定了如下的宣言,，用英文,、法文、德文,、意大利文,、弗拉芒文和丹麥文公布于世。
一,、資產(chǎn)者和無產(chǎn)者
　　至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史,。
　　自由民和奴隸、貴族和平民,、領(lǐng)主和農(nóng)奴,、行會師傅和幫工，一句話,，壓迫者和被壓迫者,，始終處于相互對立的地位,，進行不斷的、有時隱蔽有時公開的斗爭,，而每一次斗爭的結(jié)局是整個社會受到革命改造或者斗爭的各階級同歸于盡,。
　　在過去的各個歷史時代，我們幾乎到處都可以看到社會完全劃分為各個不同的等級,，看到社會地位分成的多種多樣的層次,。在古羅馬，有貴族,、騎士,、平民、奴隸,，在中世紀(jì),，有封建主、臣仆,、行會師傅,、幫工、農(nóng)奴,，而且?guī)缀踉诿恳粋€階級內(nèi)部又有一些特殊的階層,。
　　從封建社會的滅亡中產(chǎn)生出來的現(xiàn)代資產(chǎn)階級社會并沒有消滅階級對立。它只是用新的階級,、新的壓迫條件,、新的斗爭形式代替了舊的。
　　但是,，我們的時代,，資產(chǎn)階級時代，卻有一個特點：它使階級對立簡單化了,。整個社會日益分裂為兩大敵對的陣營,，分裂為兩大相互直接對立的階級：資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級。
　　從中世紀(jì)的農(nóng)奴中產(chǎn)生了初期城市的城關(guān)市民,；從這個市民等級中發(fā)展出最初的資產(chǎn)階級分子,。
　　美洲的發(fā)現(xiàn)、繞過非洲的航行,，給新興的資產(chǎn)階級開辟了新天地,。東印度和中國的市場、美洲的殖民化,、對殖民地的貿(mào)易,、交換手段和一般的商品的增加,，使商業(yè),、航海業(yè)和工業(yè)空前高漲,，因而使正在崩潰的封建社會內(nèi)部的革命因素迅速發(fā)展。
　　以前那種封建的或行會的工業(yè)經(jīng)營方式已經(jīng)不能滿足隨著新市場的出現(xiàn)而增加的需求了,。工場手工業(yè)代替了這種經(jīng)營方式,。行會師傅被工業(yè)的中間等級排擠掉了；各種行業(yè)組織之間的分工隨著各個作坊內(nèi)部的分工的出現(xiàn)而消失了,。
　　但是,，市場總是在擴大，需求總是在增加,。甚至工場手工業(yè)也不再能滿足需要了,。于是，蒸汽和機器引起了工業(yè)生產(chǎn)的革命?，F(xiàn)代大工業(yè)化替了工場手工業(yè),；工業(yè)中的百萬富翁，一支一支產(chǎn)業(yè)大軍的首領(lǐng),，現(xiàn)代資產(chǎn)者,，代替了工業(yè)的中間等級。
　　大工業(yè)建立了由美洲的發(fā)現(xiàn)所準(zhǔn)備好的世界市場,。世界市場使商業(yè),、航海業(yè)和陸路交通得到了巨大的發(fā)展。這種發(fā)展又反過來促進了工業(yè)的擴展,，同時,，隨著工業(yè)、商業(yè),、航海業(yè)和鐵路的擴展,，資產(chǎn)階級也在同一程度上得到發(fā)展，增加自己的資本,，把中世紀(jì)遺留下來的一切階級都排擠到后面去,。
　　由此可見，現(xiàn)代資產(chǎn)階級本身是一個長期發(fā)展過程的產(chǎn)物,，是生產(chǎn)方式和交換方式的一系列變革的產(chǎn)物,。
　　資產(chǎn)階級的這種發(fā)展的每一個階段，都伴隨著相應(yīng)的政治上進展,。它在封建主統(tǒng)治下是被壓迫的等級,，在公社里是武裝的和自治的團體，在一些地方組成獨立的城市共和國,，在另一些地方組成君主國中的納稅的第三等級,；后來，在工場手工業(yè)時期,，它是等級制君主國或?qū)Ｖ凭鲊型F族抗衡的勢力,，而且是大君主國的主要基礎(chǔ),；最后，從大工業(yè)和世界市場建立的時候起,，它在現(xiàn)代的代議制國家里奪得了獨占的政治統(tǒng)治?，F(xiàn)代的國家政權(quán)不過是管理整個資產(chǎn)階級的共同事務(wù)的委員會罷了。
　　資產(chǎn)階級在歷史上曾經(jīng)起過非常革命的作用,。
　　資產(chǎn)階級在它已經(jīng)取得了統(tǒng)治的地方把一切封建的,、宗法的和田園詩般的關(guān)系都破壞了。它無情地斬斷了把人們束縛于天然尊長的形形色色的封建羈絆,，它使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系,，除了冷酷無情的“現(xiàn)金交易”，就再也沒有任何別的聯(lián)系了,。它把宗教虔誠,、騎士熱忱、小市民傷感這些情感的神圣發(fā)作,，淹沒在利己主義打算的冰水之中,。它把人的尊嚴(yán)變成了交換價值，用一種沒有良心的貿(mào)易自由代替了無數(shù)特許的和自力掙得的自由,?？偠灾霉_的,、無恥的,、直接的、露骨的剝削代替了由宗教幻想和政治幻想掩蓋著的剝削,。
　　資產(chǎn)階級抹去了一切向來受人尊崇和令人敬畏的職業(yè)的神圣光環(huán),。它把醫(yī)生、律師,、教士,、詩人和學(xué)者變成了它出錢招雇的雇傭勞動者。
　　資產(chǎn)階級撕下了罩在家庭關(guān)系上的溫情脈脈的面紗,，把這種關(guān)系變成了純粹的金錢關(guān)系,。
　　資產(chǎn)階級揭示了，在中世紀(jì)深受反動派稱許的那種人力的野蠻使用,，是以極端怠惰作為相應(yīng)補充的,。它第一個證明了，人的活動能夠取得什么樣的成就,。它創(chuàng)造了完全不同于埃及金字塔,、羅馬水道和哥特式教堂的奇跡；它完成了完全不同于民族大遷徙和十字軍東征的遠征。
　　資產(chǎn)階級除非對生產(chǎn)工具,，從而對生產(chǎn)關(guān)系,，從而對全部社會關(guān)系不斷地進行革命，否則就不能生存下去,。反之，原封不動地保持舊的生產(chǎn)方式,，卻是過去的一切工業(yè)階級生存的首要條件,。生產(chǎn)的不斷變革，一切社會狀況不停的動蕩,，永遠的不安定和變動,，這就是資產(chǎn)階級時代不同于過去一切時代的地方。一切固定的僵化的關(guān)系以及與之相適應(yīng)的素被尊崇的觀念和見解都被消除了,，一切新形成的關(guān)系等不到固定下來就陳舊了,。一切等級的和固定的東西都煙消云散了，一切神圣的東西都被褻瀆了,。人們終于不得不用冷靜的眼光來看他們的生活地位,、他們的相互關(guān)系。
　　不斷擴大產(chǎn)品銷路的需要,，驅(qū)使資產(chǎn)階級奔走于全球各地,。它必須到處落戶，到處開發(fā),，到處建立聯(lián)系,。
　　資產(chǎn)階級，由于開拓了世界市場,，使一切國家的生產(chǎn)和消費都成為世界性的了,。使反動派大為惋惜的是,，資產(chǎn)階級挖掉了工業(yè)腳下的民族基礎(chǔ),。古老的民族工業(yè)被消滅了,，并且每天都還在被消滅,。它們被新的工業(yè)排擠掉了,，新的工業(yè)的建立已經(jīng)成為一切文明民族的生命攸關(guān)的問題,；這些工業(yè)所加工的,，已經(jīng)不是本地的原料,，而是來自極其遙遠的地區(qū)的原料,；它們的產(chǎn)品不僅供本國消費,，而且同時供世界各地消費。舊的,、靠國產(chǎn)品來滿足的需要,，被新的、要靠極其遙遠的國家和地帶的產(chǎn)品來滿足的需要所代替了。過去那種地方的和民族的自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài),，被各民族的各方面的互相往來和各方面的互相依賴所代替了,。物質(zhì)的生產(chǎn)是如此，精神的生產(chǎn)也是如此,。各民族的精神產(chǎn)品成了公共的財產(chǎn),。民族的片面性和局限性日益成為不可能，于是由許多種民族的和地方的文學(xué)形成了一種世界的文學(xué),。
　　資產(chǎn)階級,，由于一切生產(chǎn)工具的迅速改進，由于交通的極其便利,，把一切民族甚至最野蠻的民族都卷到文明中來了,。它的商品的低廉價格，是它用來摧毀一切萬里長城,、征服野蠻人最頑強的仇外心理的重炮,。它迫使一切民族----如果它們不想滅亡的話----采用資產(chǎn)階級的生產(chǎn)方式；它迫使它們在自己那里推行所謂文明,，即變成資產(chǎn)者,。一句話，它按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個世界,。
　　資產(chǎn)階級使農(nóng)村屈服于城市的統(tǒng)治,。它創(chuàng)立了巨大的城市，使城市人口比農(nóng)村人口大大增加起來,，因而使很大一部分居民脫離了農(nóng)村生活的愚昧狀態(tài),。正象它使農(nóng)村從屬于城市一樣，它使未開化和半開化的國家從屬于文明的國家,，使農(nóng)民的民族從屬于資產(chǎn)階級的民族,，使東方從屬于西方。
　　資產(chǎn)階級日甚一日地消滅生產(chǎn)資料,、財產(chǎn)和人口的分散狀態(tài),。它使人口密集起來，使生產(chǎn)資料集中起來,，使財產(chǎn)聚集在少數(shù)人的手里,。由此必然產(chǎn)生的結(jié)果就是政治的集中。各自獨立的,、幾乎只有同盟關(guān)系的,、各有不同利益、不同法律,、不同政府,、不同關(guān)稅的各個地區(qū)，現(xiàn)在已經(jīng)結(jié)合為一個擁有統(tǒng)一的政府、統(tǒng)一的法律,、統(tǒng)一的民族階級利益和統(tǒng)一的關(guān)稅的統(tǒng)一的民族,。
　　資產(chǎn)階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多,，還要大,。自然力的征服，機器的采用,，化學(xué)在工業(yè)和農(nóng)業(yè)中的應(yīng)用,，輪船的行駛，鐵路的通行,，電報的使用，整個整個大陸的開墾,，河川的通航,，仿佛用法術(shù)從地下呼喚出來的大量人口，----過去哪一個世紀(jì)料想到在社會勞動里蘊藏有這樣的生產(chǎn)力呢,？
　　由此可見,，資產(chǎn)階級賴以形成的生產(chǎn)資料和交換手段，是在封建社會里造成的,。在這些生產(chǎn)資料和交換手段發(fā)展的一定階段上,，封建社會的生產(chǎn)和交換在其中進行的關(guān)系，封建的農(nóng)業(yè)和工場手工業(yè)組織,，一句話,，封建的所有制關(guān)系，就不再適應(yīng)已經(jīng)發(fā)展的生產(chǎn)力了,。這種關(guān)系已經(jīng)在阻礙生產(chǎn)而不是促進生產(chǎn)了,。它變成了束縛生產(chǎn)的桎梏。它必須被炸毀,，而且已經(jīng)被炸毀了,。
　　起而代之的是自由競爭以及與自由競爭相適應(yīng)的社會制度和政治制度、資產(chǎn)階級的經(jīng)濟統(tǒng)治和政治統(tǒng)治,。
　　現(xiàn)在,，我們眼前又進行著類似的運動。資產(chǎn)階級的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系,，資產(chǎn)階級的所有制關(guān)系,，這個曾經(jīng)仿佛用法術(shù)創(chuàng)造了如此龐大的生產(chǎn)資料和交換手段的現(xiàn)代資產(chǎn)階級社會，現(xiàn)在像一個魔法師一樣不能再支配自己用法術(shù)呼喚出來的魔鬼了,。幾十年來的工業(yè)和商業(yè)的歷史,，只不過是現(xiàn)代生產(chǎn)力反抗現(xiàn)代生產(chǎn)關(guān)系、反抗作為資產(chǎn)階級及其統(tǒng)治的存在條件的所有制關(guān)系的歷史。只要指出在周期性的重復(fù)中越來越危及整個資產(chǎn)階級社會生存的商業(yè)危機就夠了,。在商業(yè)危機期間,，總是不僅有很大一部分制成的產(chǎn)品被毀滅掉，而且有很大一部分已經(jīng)造成的生產(chǎn)力被毀滅掉,。在危機期間,，發(fā)生一種在過去一切時代看來都好像是荒唐現(xiàn)象的社會瘟疫，即生產(chǎn)過剩的瘟疫,。社會突然發(fā)現(xiàn)自己回到了一時的野蠻狀態(tài),；仿佛是一次饑荒、一場普遍的毀滅性戰(zhàn)爭,，使社會失去了全部生活資料,；仿佛是工業(yè)和商業(yè)全被毀滅了，----這是什么緣故呢,？因為社會上文明過度,，生活資料太多，工業(yè)和商業(yè)太發(fā)達,。社會所擁有的生產(chǎn)力已經(jīng)不能再促進資產(chǎn)階級文明和資產(chǎn)階級所有制關(guān)系的發(fā)展,；相反，生產(chǎn)力已經(jīng)強大到這種關(guān)系所不能適應(yīng)的地步,，它已經(jīng)受到這種關(guān)系的阻礙,；而它一著手克服這種障礙，就使整個資產(chǎn)階級社會陷入混亂,，就使資產(chǎn)階級所有制的存在受到威脅,。資產(chǎn)階級的關(guān)系已經(jīng)太狹窄了，再容納不了它本身所造成的財富了,?！Y產(chǎn)階級用什么辦法來克服這種危機呢？一方面不得不消滅大量生產(chǎn)力,，另一方面奪取新的市場,，更加徹底地利用舊的市場。這究竟是怎樣的一種辦法呢,？這不過是資產(chǎn)階級準(zhǔn)備更全面更猛烈的危機的辦法,，不過是使防止危機的手段越來越少的辦法。
　　資產(chǎn)階級用來推翻封建制度的武器,，現(xiàn)在卻對準(zhǔn)資產(chǎn)階級自己了,。
　　但是，資產(chǎn)階級不僅鍛造了置自身于死地的武器,；它還產(chǎn)生了將要運用這種武器的人----現(xiàn)代的工人,，即無產(chǎn)者,。
　　隨著資產(chǎn)階級即資本的發(fā)展，無產(chǎn)階級即現(xiàn)代工人階級也在同一程度上得到發(fā)展,；現(xiàn)代的工人只有當(dāng)他們找到工作的時候才能生存,，而且只有當(dāng)他們的勞動增殖資本的時候才能找到工作。這些不得不把自己零星出賣的工人,，像其他任何貨物一樣,，也是一種商品，所以他們同樣地受到競爭的一切變化,、市場的一切波動的影響,。
　　由于機器的推廣和分工，無產(chǎn)者的勞動已經(jīng)失去了任何獨立的性質(zhì),，因而對工人也失去了任何吸引力,。工人變成了機器的單純的附屬品，要求他做的只是極其簡單,、極其單調(diào)和極容易學(xué)會的操作,。因此，花在工人身上的費用,，幾乎只限于維持工人生活和延續(xù)工人后代所必需的生活資料,。但是,，商品的價格,，從而勞動的價格，是同它的生產(chǎn)費用相等的,。因此,，勞動越使人感到厭惡，工資也就越減少,。不僅如此,，機器越推廣，分工越細致,，勞動量也就越增加,，這或者是由于工作時間的延長，或者是由于在一定時間內(nèi)所要求的勞動的增加,，機器運轉(zhuǎn)的加速,，等等。
　　現(xiàn)代工業(yè)已經(jīng)把家長式的師傅的小作坊變成了工業(yè)資本家的大工廠,。擠在工廠里的工人群眾就象士兵一樣被組織起來,。他們是產(chǎn)業(yè)軍的普通士兵，受著各級軍士和軍官的層層監(jiān)視,。他們不僅是資產(chǎn)階級的,、資產(chǎn)階級國家的奴隸,，并且每日每時都受機器、受監(jiān)工,、首先是受各個經(jīng)營工廠的資產(chǎn)者本人的奴役,。這種專制制度越是公開地把營利宣布為自己的最終目的，它就越是可鄙,、可恨和可惡,。
　　手的操作所要求的技巧和氣力越少，換句話說,，現(xiàn)代工業(yè)越發(fā)達,，男工也就越受到女工和童工的排擠。對工人階級來說,，性別和年齡的差別再沒有什么社會意義了,。他們都只是勞動工具，不過因為年齡和性別的不同而需要不同的費用罷了,。
　　當(dāng)廠主對工人的剝削告一段落,，工人領(lǐng)到了用現(xiàn)錢支付的工資的時候，馬上就有資產(chǎn)階級中的另一部分人----房東,、小店主,、當(dāng)鋪老板等等向他們撲來。
　　以前的中間等級的下層,，即小工業(yè)家,、小商人和小食利者，手工業(yè)者和農(nóng)民----所有這些階級都降落到無產(chǎn)階級的隊伍里來了,，有的是因為他們的小資本不足以經(jīng)營大工業(yè),，經(jīng)不起較大資本家的競爭；有的是因為他們的手藝已經(jīng)被新的生產(chǎn)方法弄得不值錢了,。無產(chǎn)階級的隊伍就是這樣從居民的所有階級中得到補充的,。
　　無產(chǎn)階級經(jīng)歷了各個不同的發(fā)展階段。它反對資產(chǎn)階級的斗爭是和它的存在同時開始的,。
　　最初是單個的工人,，然后是某一工廠的工人，然后是某一地方的某一勞動部門的工人,，同直接剝削他們的單個資產(chǎn)者作斗爭,。他們不僅僅攻擊資產(chǎn)階級的生產(chǎn)關(guān)系，而且攻擊生產(chǎn)工具本身,；他們毀壞那些來競爭的外國商品,，搗毀機器，燒毀工廠,，力圖恢復(fù)已經(jīng)失去的中世紀(jì)工人的地位,。
　　在這個階段上,，工人們還是分散在全國各地并為競爭所分裂的群眾。工人的大規(guī)模集結(jié),，還不是他們自己聯(lián)合的結(jié)果,，而是資產(chǎn)階級聯(lián)合的結(jié)果，當(dāng)時資產(chǎn)階級為了達到自己的政治目的必須而且暫時還能夠把整個無產(chǎn)階級發(fā)動起來,。因此,，在這個階段上，無產(chǎn)者不是同自己的敵人作斗爭,，而是同自己的敵人的敵人作斗爭,，即同專制君主制的殘余、地主,、非工業(yè)資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)者作斗爭,。因此，整個歷史運動都集中在資產(chǎn)階級手里,；在這種條件下取得的每一個勝利都是資產(chǎn)階級的勝利,。
　　但是，隨著工業(yè)的發(fā)展,，無產(chǎn)階級不僅人數(shù)增加了,，而且它結(jié)合成更大的集體，它的力量日益增長,，它越來越感覺到自己的力量,。機器使勞動的差別越來越小，使工資幾乎到處都降到同樣低的水平,，因而無產(chǎn)階級內(nèi)部的利益和生活狀況也越來越趨于一致,。資產(chǎn)者彼此間日益加劇的競爭以及由此引起的商業(yè)危機,，使工人的工資越來越不穩(wěn)定,；機器的日益迅速的和繼續(xù)不斷的改良，使工人的整個生活地位越來越?jīng)]有保障,；單個工人和單個資產(chǎn)者之間的沖突越來越具有兩個階級的沖突的性質(zhì),。工人開始成立反對資產(chǎn)者的同盟；他們聯(lián)合起來保衛(wèi)自己的工資,。他們甚至建立了經(jīng)常性的團體,，以便為可能發(fā)生的反抗準(zhǔn)備食品。有些地方,，斗爭爆發(fā)為起義,。
　　工人有時也得到勝利，但這種勝利只是暫時的,。他們斗爭的真正成果并不是直接取得的成功,，而是工人的越來越擴大的聯(lián)合,。這種聯(lián)合由于大工業(yè)所造成的日益發(fā)達的交通工具而得到發(fā)展，這種交通工具把各地的工人彼此聯(lián)系起來,。只要有了這種聯(lián)系,，就能把許多性質(zhì)相同的地方性的斗爭匯合成全國性的斗爭，匯合成階級斗爭,。而一切階級斗爭都是政治斗爭,。中世紀(jì)的市民靠鄉(xiāng)間小道需要幾百年才能達到的聯(lián)合，現(xiàn)代的無產(chǎn)者利用鐵路只要幾年就可以達到了,。
　　無產(chǎn)者組織成為階級,，從而組織成為政黨這件事，不斷地由于工人的自相競爭而受到破壞,。但是,，這種組織總是重新產(chǎn)生，并且一次比一次更強大,，更堅固,，更有力。它利用資產(chǎn)階級內(nèi)部的分裂,，迫使他們用法律形式承認工人的個別利益,。英國的十小時工作日法案就是一個例子。
　　舊社會內(nèi)部的所有沖突在許多方面都促進了無產(chǎn)階級的發(fā)展,。資產(chǎn)階級處于不斷的斗爭中：最初反對貴族：后來反對同工業(yè)進步有利害沖突的那部分資產(chǎn)階級,；經(jīng)常反對一切外國的資產(chǎn)階級。在這一切斗爭中,，資產(chǎn)階級都不得不向無產(chǎn)階級呼吁,，要求無產(chǎn)階級援助，這樣就把無產(chǎn)階級卷進了政治運動,。于是,，資產(chǎn)階級自己就把自己的教育因素即反對自身的武器給予了無產(chǎn)階級。
　　其次,，我們已經(jīng)看到,，工業(yè)的進步把統(tǒng)治階級的整批成員拋到無產(chǎn)階級隊伍里去，或者至少也使他們的生活條件受到威脅,。他們也給無產(chǎn)階級帶來了大量的教育因素,。
　　最后，在階級斗爭接近決戰(zhàn)的時期,，統(tǒng)治階級內(nèi)部的,、整個舊社會內(nèi)部的瓦解過程，就達到非常強烈,、非常尖銳的程度,，甚至使得統(tǒng)治階級中的一小部分人脫離統(tǒng)治階級而歸附于革命的階級,，即掌握著未來的階級。所以,，正像過去貴族中有一部分人轉(zhuǎn)到資產(chǎn)階級方面一樣,，現(xiàn)在資產(chǎn)階級中也有一部分人，特別是已經(jīng)提高到從理論上認識整個歷史運動這一水平的一部分資產(chǎn)階級思想家,，轉(zhuǎn)到無產(chǎn)階級方面來了,。
　　在當(dāng)前同資產(chǎn)階級對立的一切階級中，只有無產(chǎn)階級是真正革命的階級,。其余的階級都隨著大工業(yè)的發(fā)展而日趨沒落和滅亡,，無產(chǎn)階級卻是大工業(yè)本身的產(chǎn)物。
　　中間等級,，即小工業(yè)家,、小商人、手工業(yè)者,、農(nóng)民,，他們同資產(chǎn)階級作斗爭，都是為了維護他們這種中間等級的生存,，以免于滅亡,。所以，他們不是革命的,，而是保守的,。不僅如此，他們甚至是反動的,，因為他們力圖使歷史的車輪倒轉(zhuǎn),。如果說他們是革命的，那是鑒于他們行將轉(zhuǎn)入無產(chǎn)階級的隊伍,，這樣,，他們就不是維護他們目前的利益，而是維護他們將來的利益,，他們就離開自己原來的立場,，而站到無產(chǎn)階級的立場上來,。
　　流氓無產(chǎn)階級是舊社會最下層中消極的腐化的部分,，他們在一些地方也被無產(chǎn)階級革命卷到運動里來，但是,，由于他們的整個生活狀況,，他們更甘心于被人收買，去干反動的勾當(dāng),。
　　在無產(chǎn)階級的生活條件中,，舊社會的生活條件已經(jīng)被消滅了,。無產(chǎn)者是沒有財產(chǎn)的；他們和妻子兒女的關(guān)系同資產(chǎn)階級的家庭關(guān)系再沒有任何共同之處了,；現(xiàn)代的工業(yè)勞動,，現(xiàn)代的資本壓迫，無論在英國或法國,，無論在美國或德國,，都是一樣的，都使無產(chǎn)者失去了任何民族性,。法律,、道德、宗教,，在他們看來全都是資產(chǎn)階級偏見,，隱藏在這些偏見后面的全都是資產(chǎn)階級利益。
　　過去一切階級在爭得統(tǒng)治之后,，總是使整個社會服從于它們發(fā)財致富的條件,，企圖以此來鞏固它們已經(jīng)獲得的生活地位。無產(chǎn)者只有廢除自己的現(xiàn)存的占有方式,，從而廢除全部現(xiàn)存的占有方式,，才能取得社會生產(chǎn)力。無產(chǎn)者沒有什么自己的東西必須加以保護,，他們必須摧毀至今保護和保障私有財產(chǎn)的一切,。
　　過去的一切運動都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運動。無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的,、為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動,。無產(chǎn)階級，現(xiàn)今社會的最下層,，如果不炸毀構(gòu)成官方社會的整個上層,，就不能抬起頭來，挺起胸來,。
　　如果不就內(nèi)容而就形式來說,，無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭首先是一國范圍內(nèi)的斗爭。每一個國家的無產(chǎn)階級當(dāng)然首先應(yīng)該打倒本國的資產(chǎn)階級,。
　　在敘述無產(chǎn)階級發(fā)展的最一般的階段的時候,，我們循序探討了現(xiàn)存社會內(nèi)部或多或少隱蔽著的國內(nèi)戰(zhàn)爭，直到這個戰(zhàn)爭爆發(fā)為公開的革命,，無產(chǎn)階級用暴力推翻資產(chǎn)階級而建立自己的統(tǒng)治,。
　　我們已經(jīng)看到，至今的一切社會都是建立在壓迫階級和被壓迫階級的對立之上的。但是,，為了有可能壓迫一個階級,，就必須保證這個階級至少有能夠勉強維持它的奴隸般的生存的條件。農(nóng)奴曾經(jīng)在農(nóng)奴制度下掙扎到公社社員的地位,，小資產(chǎn)者曾經(jīng)在封建專制制度的束縛下掙扎到資產(chǎn)者的地位?，F(xiàn)代的工人卻相反，他們并不是隨著工業(yè)的進步而上升,，而是越來越降到本階級的生存條件以下,。工人變成赤貧者，貧困比人口和財富增長得還要快,。由此可以明顯地看出,，資產(chǎn)階級再不能做社會的統(tǒng)治階級了，再不能把自己階級的生存條件當(dāng)做支配一切的規(guī)律強加于社會了,。資產(chǎn)階級不能統(tǒng)治下去了,，因為它甚至不能保證自己的奴隸維持奴隸的生活，因為它不得不讓自己的奴隸落到不能養(yǎng)活它反而要它來養(yǎng)活的地步,。社會再不能在它統(tǒng)治下生活下去了,，就是說，它的存在不再同社會相容了,。
　　資產(chǎn)階級生存和統(tǒng)治的根本條件,，是財富在私人手里的積累，是資本的形成和增殖,；資本的條件是雇傭勞動,。雇傭勞動完全是建立在工人的自相競爭之上的。資產(chǎn)階級無意中造成而又無力抵抗的工業(yè)進步,，使工人通過結(jié)社而達到的革命聯(lián)合代替了他們由于競爭而造成的分散狀態(tài),。于是，隨著大工業(yè)的發(fā)展,，資產(chǎn)階級賴以生產(chǎn)和占有產(chǎn)品的基礎(chǔ)本身也就從它的腳下被挖掉了,。它首先生產(chǎn)的是它自身的掘墓人。資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的,。
二,、無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人
　　共產(chǎn)黨人同全體無產(chǎn)者的關(guān)系是怎樣的呢？
　　共產(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對立的特殊政黨,。
　　他們沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益,。
　　他們不提出任何特殊的原則，用以塑造無產(chǎn)階級的運動,。
　　共產(chǎn)黨人同其他無產(chǎn)階級政黨不同的地方只是：一方面,，在各國無產(chǎn)者的斗爭中,，共產(chǎn)黨人強調(diào)和堅持整個無產(chǎn)階級共同的不分民族的利益,；另一方面,，在無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的斗爭所經(jīng)歷的各個發(fā)展階段上，共產(chǎn)黨人始終代表整個運動的利益,。
　　因此,，在實踐方面，共產(chǎn)黨人是各國工人政黨中最堅決的,、始終起推動作用的部分,；在理論方面，他們勝過其余的無產(chǎn)階級群眾的地方在于他們了解無產(chǎn)階級運動的條件,、進程和一般結(jié)果,。
　　共產(chǎn)黨人的最近目的是和其他一切無產(chǎn)階級政黨的最近目的一樣的：使無產(chǎn)階級形成為階級，推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治,，由無產(chǎn)階級奪取政權(quán),。
　　共產(chǎn)黨人的理論原理，決不是以這個或那個世界改革家所發(fā)明或發(fā)現(xiàn)的思想,、原則為根據(jù)的,。
　　這些原理不過是現(xiàn)在的階級斗爭、我們眼前的歷史運動的真實關(guān)系的一般表述,。廢除先前存在的所有制關(guān)系,，并不是共產(chǎn)主義所獨具的特征。
　　一切所有制關(guān)系都經(jīng)歷了經(jīng)常的歷史更替,、經(jīng)常的歷史變更。
　　例如,，法國革命廢除了封建的所有制,，代之以資產(chǎn)階級的所有制。
　　共產(chǎn)主義的特征并不是要廢除一般的所有制,，而是要廢除資產(chǎn)階級的所有制,。
　　但是，現(xiàn)代的資產(chǎn)階級私有制是建立在階級對立上面,、建立在一些人對另一些人的剝削上面的產(chǎn)品生產(chǎn)和占有的最后而又最完備的表現(xiàn),。
　　從這個意義上說，共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制,。
　　有人責(zé)備我們共產(chǎn)黨人,，說我們要消滅個人掙得的、自己勞動得來的財產(chǎn),，要消滅構(gòu)成個人的一切自由,、活動和獨立的基礎(chǔ)的財產(chǎn)。
　　好一個勞動得來的、自己掙得的,、自己賺來的財產(chǎn),！你們說的是資產(chǎn)階級所有制以前的那種小資產(chǎn)階級的、小農(nóng)的財產(chǎn)嗎,？那種財產(chǎn)用不著我們?nèi)ハ麥?，工業(yè)的發(fā)展已經(jīng)把它消滅了，而且每天都在消滅它,。
　　或者,，你們說的是現(xiàn)代的資產(chǎn)階級的私有財產(chǎn)吧？
　　但是,，難道雇傭勞動,，無產(chǎn)者的勞動，會給無產(chǎn)者創(chuàng)造出財產(chǎn)來嗎,？沒有的事,。這種勞動所創(chuàng)造的是資本，即剝削雇傭勞動的財產(chǎn),，只有在不斷產(chǎn)生出新的雇傭勞動來重新加以剝削的條件下才能增加起來的財產(chǎn)?，F(xiàn)今的這種財產(chǎn)是在資本和雇傭勞動的對立中運動的。讓我們來看看這種對立的兩個方面吧,。
　　做一個資本家,，這就是說，他在生產(chǎn)中不僅占有一種純粹個人的地位,，而且占有一種社會的地位,。資本是集體的產(chǎn)物，它只有通過社會許多成員的共同活動,，而且歸根到底只有通過社會全體成員的共同活動,，才能運動起來。
　　因此,，資本不是一種個人力量,，而是一種社會力量。
　　因此,，把資本變?yōu)楣驳?、屬于社會全體成員的財產(chǎn)，這并不是把個人財產(chǎn)變?yōu)樯鐣敭a(chǎn),。這時所改變的只是財產(chǎn)的社會性質(zhì),。它將失掉它的階級性質(zhì)。
　　現(xiàn)在,，我們來看看雇傭勞動,。
　　雇傭勞動的平均價格是最低限度的工資,，即工人為維持其工人的生活所必需的生活資料的數(shù)額。因此,，雇傭工人靠自己的勞動所占有的東西,，只夠勉強維持他的生命的再生產(chǎn)。我們決不打算消滅這種供直接生命再生產(chǎn)用的勞動產(chǎn)品的個人占有,，這種占有并不會留下任何剩余的東西使人們有可能支配別人的勞動,。我們要消滅的只是這種占有的可憐的性質(zhì),，在這種占有下,，工人僅僅為增殖資本而活著，只有在統(tǒng)治階級的利益需要他活著的時候才能活著,。
　　在資產(chǎn)階級社會里,，活的勞動只是增殖已經(jīng)積累起來的勞動的一種手段。在共產(chǎn)主義社會里,，已經(jīng)積累起來的勞動只是擴大,、豐富和提高工人的生活的一種手段。
　　因此,，在資產(chǎn)階級社會里是過去支配現(xiàn)在,，在共產(chǎn)主義社會里是現(xiàn)在支配過去。在資產(chǎn)階級社會里,，資本具有獨立性和個性,，而活動著的個人卻沒有獨立性和個性。
　　而資產(chǎn)階級卻把消滅這種關(guān)系說成是消滅個性和自由,！說對了,。的確，正是要消滅資產(chǎn)者的個性,、獨立性和自由,。
　　在現(xiàn)今的資產(chǎn)階級生產(chǎn)關(guān)系的范圍內(nèi)，所謂自由就是自由貿(mào)易,，自由買賣,。
　　但是，買賣一消失,，自由買賣也就會消失,。關(guān)于自由買賣的言論，也象我們的資產(chǎn)階級的其他一切關(guān)于自由的大話一樣,，僅僅對于不自由的買賣來說,，對于中世紀(jì)被奴役的市民來說，才是有意義的,，而對于共產(chǎn)主義要消滅買賣,、消滅資產(chǎn)階級生產(chǎn)關(guān)系和資產(chǎn)階級本身這一點來說,，卻是毫無意義的。
　　我們要消滅私有制,，你們就驚慌起來,。但是，在你們的現(xiàn)存社會里,，私有財產(chǎn)對十分之九的成員來說已經(jīng)被消滅了,；這種私有制之所以存在，正是因為私有財產(chǎn)對十分之九的成員來說已經(jīng)不存在,?？梢姡銈冐?zé)備我們,，是說我們要消滅那種以社會上的絕大多數(shù)人沒有財產(chǎn)為必要條件的所有制,。
　　總而言之，你們責(zé)備我們,，是說我們要消滅你們的那種所有制,。的確，我們是要這樣做的,。
　　從勞動不再能變?yōu)橘Y本,、貨幣、地租,，一句話,，不再能變?yōu)榭梢詨艛嗟纳鐣α康臅r候起，就是說,，從個人財產(chǎn)不再能變?yōu)橘Y產(chǎn)階級財產(chǎn)的時候起,，你們說，個性就被消滅了,。
　　由此可見,，你們是承認，你們所理解的個性,，不外是資產(chǎn)者,、資產(chǎn)階級私有者。這樣的個性確實應(yīng)當(dāng)被消滅,。
　　共產(chǎn)主義并不剝奪任何人占有社會產(chǎn)品的權(quán)力,，它只剝奪利用這種占有去奴役他人勞動的權(quán)力。
　　有人反駁說,，私有制一消滅,，一切活動就會停止，懶惰之風(fēng)就會興起,。
　　這樣說來,，資產(chǎn)階級社會早就應(yīng)該因懶惰而滅亡了,，因為在這個社會里是勞者不獲，獲者不勞的,。所有這些顧慮,，都可以歸結(jié)為這樣一個同義反復(fù)：一旦沒有資本，也就不再有雇傭勞動了,。
　　所有這些對共產(chǎn)主義的物質(zhì)產(chǎn)品的占有方式和生產(chǎn)方式的責(zé)備,，也被擴及到精神產(chǎn)品的占有和生產(chǎn)方面。正如階級的所有制的終止在資產(chǎn)者看來是生產(chǎn)本身的終止一樣,，階級的教育的終止在他們看來就等于一切教育的終止,。
　　資產(chǎn)者唯恐失去的那種教育，對絕大多數(shù)人來說是把人訓(xùn)練成機器,。
　　但是,，你們既然用你們資產(chǎn)階級關(guān)于自由,、教育,、法等等的觀念來衡量廢除資產(chǎn)階級所有制的主張，那就請你們不要同我們爭論了,。你們的觀念本身是資產(chǎn)階級的生產(chǎn)關(guān)系和所有制關(guān)系的產(chǎn)物,，正象你們的法不過是被奉為法律的你們這個階級的意志一樣，而這種意志的內(nèi)容是由你們這個階級的物質(zhì)生活條件來決定的,。
　　你們的利己觀念使你們把自己的生產(chǎn)關(guān)系和所有制關(guān)系從歷史的,、在生產(chǎn)過程中是暫時的關(guān)系變成永恒的自然規(guī)律和理性規(guī)律，這種利己觀念是你們和一切滅亡了的統(tǒng)治階級所共有的,。談到古代所有制的時候你們所能理解的,，談到封建所有制的時候你們所能理解的，一談到資產(chǎn)階級所有制你們就再也不能理解了,。
　　消滅家庭,！連極端的激進派也對共產(chǎn)黨人的這種可恥的意圖表示憤慨。
　　現(xiàn)代的,、資產(chǎn)階級的家庭是建立在什么基礎(chǔ)上的呢,？是建立在資本上面，建立在私人發(fā)財上面的,。這種家庭只是在資產(chǎn)階級那里才以充分發(fā)展的形式存在著,，而無產(chǎn)者的被迫獨居和公開的賣淫則是它的補充。
　　資產(chǎn)者的家庭自然會隨著它的這種補充的消失而消失,，兩者都要隨著資本的消失而消失,。
　　你們是責(zé)備我們要消滅父母對子女的剝削嗎？我們承認這種罪狀,。
　　但是,，你們說,，我們用社會教育代替家庭教育，就是要消滅人們最親密的關(guān)系,。
　　而你們的教育不也是由社會決定的嗎,？不也是由你們進行教育的那種社會關(guān)系決定的嗎？不也是由社會通過學(xué)校等等進行的直接的或間接的干涉決定的嗎,？共產(chǎn)黨人并沒有發(fā)明社會對教育的影響,；他們僅僅是要改變這種影響的性質(zhì)，要使教育擺脫統(tǒng)治階級的影響,。
　　無產(chǎn)者的一切家庭聯(lián)系越是由于大工業(yè)的發(fā)展而被破壞,，他們的子女越是由于這種發(fā)展而被變成單純的商品和勞動工具，資產(chǎn)階級關(guān)于家庭和教育,、關(guān)于父母和子女的親密關(guān)系的空話就越是令人作嘔,。
　　但是，你們共產(chǎn)黨人是要實行公妻制的啊,，----整個資產(chǎn)階級異口同聲地向我們這樣叫喊,。
　　資產(chǎn)者是把自己的妻子看作單純的生產(chǎn)工具的。他們聽說生產(chǎn)工具將要公共使用,，自然就不能不想到婦女也會遭到同樣的命運,。
　　他們想也沒有想到，問題正在于使婦女不再處于單純生產(chǎn)工具的地位,。
　　其實,，我們的資產(chǎn)者裝得道貌岸然，對所謂的共產(chǎn)黨人的正式公妻制表示驚訝,，那是再可笑不過了,。公妻制無需共產(chǎn)黨人來實行，它差不多是一向就有的,。
　　我們的資產(chǎn)者不以他們的無產(chǎn)者的妻子和女兒受他們支配為滿足,，正式的賣淫更不必說了，他們還以互相誘奸妻子為最大的享樂,。
　　資產(chǎn)階級的婚姻實際上是公妻制,。人們至多只能責(zé)備共產(chǎn)黨人，說他們想用正式的,、公開的公妻制來代替?zhèn)紊频匮诒沃墓拗?。其實，不言而喻,，隨著現(xiàn)在的生產(chǎn)關(guān)系的消滅,，從這種關(guān)系中產(chǎn)生的公妻制，即正式的和非正式的賣淫,，也就消失了,。
　　還有人責(zé)備共產(chǎn)黨人,，說他們要取消祖國，取消民族,。
　　工人沒有祖國,。決不能剝奪他們所沒有的東西。因為無產(chǎn)階級首先必須取得政治統(tǒng)治,，上升為民族的階級,，把自身組織成為民族，所以它本身還是民族的,，雖然完全不是資產(chǎn)階級所理解的那種意思,。
　　隨著資產(chǎn)階級的發(fā)展，隨著貿(mào)易自由的實現(xiàn)和世界市場的建立,，隨著工業(yè)生產(chǎn)以及與之相適應(yīng)的生活條件的趨于一致,，各國人民之間的民族隔絕和對立日益消失。
　　無產(chǎn)階級的統(tǒng)治將使它們更快地消失,。聯(lián)合的行動,，至少是各文明國家的聯(lián)合的行動，是無產(chǎn)階級獲得解放的首要條件之一,。
　　人對人的剝削一消滅,，民族對民族的剝削就會隨之消滅。
　　民族內(nèi)部的階級對立一消失,，民族之間的敵對關(guān)系就會隨之消失。
　　從宗教的,、哲學(xué)的和一般意識形態(tài)的觀點對共產(chǎn)主義提出的種種責(zé)難,，都不值得詳細討論了。
　　人們的觀念,、觀點和概念,，一句話，人們的意識,，隨著人們的生活條件,、人們的社會關(guān)系、人們的社會存在的改變而改變,，這難道需要經(jīng)過深思才能了解嗎,？
　　思想的歷史除了證明精神生產(chǎn)隨著物質(zhì)生產(chǎn)的改造而改造，還證明了什么呢,？任何一個時代的統(tǒng)治思想始終都不過是統(tǒng)治階級的思想,。
　　當(dāng)人們談到使整個社會革命化的思想時，他們只是表明了一個事實：在舊社會內(nèi)部已經(jīng)形成了新社會的因素,，舊思想的瓦解是同舊生活條件的瓦解步調(diào)一致的,。
　　當(dāng)古代世界走向滅亡的時候,，古代的各種宗教就被基督教戰(zhàn)勝了。當(dāng)基督教思想在18世紀(jì)被啟蒙思想擊敗的時候,，封建社會正在同當(dāng)時革命的資產(chǎn)階級進行殊死的斗爭,。信仰自由和宗教自由的思想，不過表明自由競爭在信仰的領(lǐng)域里占統(tǒng)治地位罷了,。
　　“但是”,，有人會說，“宗教的,、道德的,、哲學(xué)的、政治的,、法的觀念等等在歷史發(fā)展的進程中固然是不斷改變的,，而宗教、道德,、哲學(xué),、政治和法在這種變化中卻始終保存著。
　　此外,，還存在著一切社會狀態(tài)所共有的永恒的真理,，如自由、正義等等,。但是共產(chǎn)主義要廢除永恒真理,，它要廢除宗教、道德,，而不是加以革新,，所以共產(chǎn)主義是同至今的全部歷史發(fā)展進程相矛盾的?！?BR>　　這種責(zé)難歸結(jié)為什么呢,？至今的一切社會的歷史都是在階級對立中運動的，而這種對立在各個不同的時代具有不同的形式,。
　　但是,，不管階級對立具有什么樣的形式，社會上一部分人對另一部分人的剝削卻是過去各個世紀(jì)所共有的事實,。因此,，毫不奇怪，各個世紀(jì)的社會意識,，盡管形形色色,、千差萬別，總是在某些共同的形式中運動的，這些形式,，這些意識形式,，只有當(dāng)階級對立完全消失的時候才會完全消失。
　　共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實行最徹底的決裂,；毫不奇怪,，它在自己的發(fā)展進程中要同傳統(tǒng)的觀念實行最徹底的決裂。
　　不過,，我們還是把資產(chǎn)階級對共產(chǎn)主義的種種責(zé)難撇開吧,。
　　前面我們已經(jīng)看到，工人革命的第一步就是使無產(chǎn)階級上升為統(tǒng)治階級,，爭得民主,。
　　無產(chǎn)階級將利用自己的政治統(tǒng)治，一步一步地奪取資產(chǎn)階級的全部資本,，把一切生產(chǎn)工具集中在國家即組織成為統(tǒng)治階級的無產(chǎn)階級手里,，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量。
　　要做到這一點,，當(dāng)然首先必須對所有權(quán)和資產(chǎn)階級生產(chǎn)關(guān)系實行強制性的干涉,，也就是采取這樣一些措施，這些措施在經(jīng)濟上似乎是不夠充分的和沒有力量的,，但是在運動進程中它們會越出本身,，而且作為變革全部生產(chǎn)方式的手段是必不可少的。
　　這些措施在不同的國家里當(dāng)然會是不同的,。
　　但是,，最先進的國家?guī)缀醵伎梢圆扇∠旅娴拇胧?BR>　　1．剝奪地產(chǎn)，把地租用于國家支出,。
　　2．征收高額累進稅,。
　　3．廢除繼承權(quán)。
　　4．沒收一切流亡分子和叛亂分子的財產(chǎn),。
　　5．通過擁有國家資本和獨享壟斷權(quán)的國家銀行，把信貸集中在國家手里,。
　　6．把全部運輸業(yè)集中在國家手里,。
　　7．按照總的計劃增加國營工廠和生產(chǎn)工具，開墾荒地和改良土壤,。
　　8．實行普遍勞動義務(wù)制,，成立產(chǎn)業(yè)軍，特別是在農(nóng)業(yè)方面,。
　　9．把農(nóng)業(yè)和工業(yè)結(jié)合起來,，促使城鄉(xiāng)對立逐步消滅。
　　10．對所有兒童實行公共的和免費的教育。取消現(xiàn)在這種形式的兒童的工廠勞動,。把教育同物質(zhì)生產(chǎn)結(jié)合起來,，等等。
　　當(dāng)階級差別在發(fā)展進程中已經(jīng)消失而全部生產(chǎn)集中在聯(lián)合起來的個人的手里的時候,，公共權(quán)力就失去政治性質(zhì),。原來意義上的政治權(quán)力，是一個階級用以壓迫另一個階級的有組織的暴力,。如果說無產(chǎn)階級在反對資產(chǎn)階級的斗爭中一定要聯(lián)合為階級,，如果說它通過革命使自己成為統(tǒng)治階級，并以統(tǒng)治階級的資格用暴力消滅舊的生產(chǎn)關(guān)系,，那么它在消滅這種生產(chǎn)關(guān)系的同時,，也就消滅了階級對立和階級本身的存在條件，從而消滅了它自己這個階級的統(tǒng)治,?！?BR>　　代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體,，在那里,，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。
三,、社會主義和共產(chǎn)主義的文獻
　　1．反動的社會主義　
　　(甲)封建的社會主義　
　　法國和英國的貴族,，按照他們的歷史地位所負的使命，就是寫一些抨擊現(xiàn)代資產(chǎn)階級社會的作品,。在法國的1830年七月革命和英國的改革運動中,，他們再一次被可恨的暴發(fā)戶打敗了。從此就再談不上嚴(yán)重的政治斗爭了,。他們還能進行的只是文字斗爭,。但是，即使在文字方面也不可能重彈復(fù)辟時期的老調(diào)了,。為了激起同情,，貴族們不得不裝模做樣，似乎他們已經(jīng)不關(guān)心自身的利益,，只是為了被剝削的工人階級的利益才去寫對資產(chǎn)階級的控訴書,。他們用來泄憤的手段是：唱唱詛咒他們的新統(tǒng)治者的歌，并向他嘰嘰咕咕地說一些或多或少兇險的預(yù)言,。
　　這樣就產(chǎn)生了封建的社會主義,，半是挽歌，半是謗文,；半是過去的回音,，半是未來的恫嚇,；它有時也能用辛辣、俏皮而尖刻的評論刺中資產(chǎn)階級的心,，但是它由于完全不能理解現(xiàn)代歷史的進程而總是令人感到可笑,。
　　為了拉攏人民，貴族們把無產(chǎn)階級的乞食袋當(dāng)做旗幟來揮舞,。但是,，每當(dāng)人民跟著他們走的時候，都發(fā)現(xiàn)他們的臀部帶有舊的封建紋章,，于是就哈哈大笑,，一哄而散。
　　一部分法國正統(tǒng)派和“青年英國”,，都演過這出戲,。
　　封建主說，他們的剝削方式和資產(chǎn)階級的剝削不同,，那他們只是忘記了,，他們是在完全不同的、目前已經(jīng)過時的情況和條件下進行剝削的,。他們說,，在他們的統(tǒng)治下并沒有出現(xiàn)過現(xiàn)代的無產(chǎn)階級，那他們只是忘記了,，現(xiàn)代的資產(chǎn)階級正是他們的社會制度的必然產(chǎn)物,。
　　不過，他們毫不掩飾自己的批評的反動性質(zhì),，他們控告資產(chǎn)階級的主要罪狀正是在于：在資產(chǎn)階級的統(tǒng)治下有一個將把整個舊社會制度炸毀的階級發(fā)展起來,。
　　他們責(zé)備資產(chǎn)階級，與其說是因為它產(chǎn)生了無產(chǎn)階級,，不如說是因為它產(chǎn)生了革命的無產(chǎn)階級,。
　　因此，在政治實踐中,，他們參與對工人階級采取的一切暴力措施,，在日常生活中，他們違背自己的那一套冠冕堂皇的言詞,，屈尊拾取金蘋果,，不顧信義、仁愛和名譽去做羊毛,、甜菜和燒酒的買賣。
　　正如僧侶總是同封建主攜手同行一樣,，僧侶的社會主義也總是同封建的社會主義攜手同行的,。
　　要給基督教禁欲主義涂上一層社會主義的色彩，是再容易不過了?；浇滩皇且布ち曳磳λ接兄?，反對婚姻，反對國家嗎,？它不是提倡用行善和求乞,、獨身和禁欲、修道和禮拜來代替這一切嗎,？基督教的社會主義,，只不過是僧侶用來使貴族的怨憤神圣化的圣水罷了。
　?。ㄒ遥┬≠Y產(chǎn)階級的社會主義
　　封建貴族并不是被資產(chǎn)階級所推翻的,、其生活條件在現(xiàn)代資產(chǎn)階級社會里日益惡化和消失的唯一階級。中世紀(jì)的城關(guān)市民和小農(nóng)等級是現(xiàn)代資產(chǎn)階級的前身,。在工商業(yè)不很發(fā)達的國家里,，這個階級還在新興的資產(chǎn)階級身旁勉強生存著。
四,、共產(chǎn)黨人對各種反對黨派的態(tài)度
　　看過第二章之后,，就可以了解共產(chǎn)黨人同已經(jīng)形成的工人政黨的關(guān)系，因而也就可以了解他們同英國憲章派和北美土地改革派的關(guān)系,。
　　共產(chǎn)黨人為工人階級的最近的目的和利益而斗爭,，但是他們在當(dāng)前的運動中同時代表運動的未來。在法國,，共產(chǎn)黨人同社會主義民主黨聯(lián)合起來反對保守的和激進的資產(chǎn)階級,，但是并不因此放棄對那些從革命的傳統(tǒng)中承襲下來的空談和幻想采取批判態(tài)度的權(quán)利。
　　在瑞士,，共產(chǎn)黨人支持激進派,，但是并不忽略這個政黨是由互相矛盾的分子組成的，其中一部分是法國式的民主社會主義者,，一部分是激進的資產(chǎn)者,。
　　在波蘭人中間，共產(chǎn)黨人支持那個把土地革命當(dāng)做民族解放的條件的政黨,，即發(fā)動過1846年克拉科夫起義的政黨,。
　　在德國，只要資產(chǎn)階級采取革命的行動,，共產(chǎn)黨就同它一起去反對專制君主制,、封建土地所有制和小市民的反動性。
　　但是,，共產(chǎn)黨一分鐘也不忽略教育工人盡可能明確地意識到資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的敵對的對立,，以便德國工人能夠立刻利用資產(chǎn)階級統(tǒng)治所必然帶來的社會的和政治的條件作為反對資產(chǎn)階級的武器,，以便在推翻德國的反動階級之后立即開始反對資產(chǎn)階級本身的斗爭。
　　共產(chǎn)黨人把自己的主要注意力集中在德國,，因為德國正處在資產(chǎn)階級革命的前夜,，因為同17世紀(jì)的英國和18世紀(jì)的法國相比，德國將在整個歐洲文明更進步的條件下,，擁有發(fā)展得多的無產(chǎn)階級去實現(xiàn)這個變革,，因而德國的資產(chǎn)階級革命只能是無產(chǎn)階級革命的直接序幕。
　　總之,，共產(chǎn)黨人到處都支持一切反對現(xiàn)存的社會制度和政治制度的革命運動,。
　　在所有這些運動中，他們都特別強調(diào)所有制問題,，把它作為運動的基本問題,，不管這個問題當(dāng)時的發(fā)展程度怎樣。
　　最后,，共產(chǎn)黨人到處都努力爭取全世界的民主政黨之間的團結(jié)和協(xié)調(diào),。
　　共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點和意圖。他們公開宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會制度才能達到,。讓統(tǒng)治階級在共產(chǎn)主義革命面前發(fā)抖吧,。無產(chǎn)者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界,。
全世界無產(chǎn)者,，聯(lián)合起來！