|
爻梅通占要旨 一、說明： 梅起爻斷,，易界對爭歧,；爻起梅斷，易家少涉用,。有沒有爻梅通斷之法,？回答是有的，這就是爻梅通斷法,。 梅易起卦只現(xiàn)一個動爻,，而六爻起卦會出現(xiàn)靜卦，或多爻動的情況,，若以傳統(tǒng)梅易是不能占斷的,，因為它無法再分體用。然爻梅通斷法就是為了解決這一問題,，無論是靜卦還是多爻動,，都以爻梅通斷法，運用六爻,、梅易,、四柱、甚至風(fēng)水理論占斷,。 此法非傳統(tǒng)意義的六爻,、梅易斷法，而為擯棄復(fù)雜之傳統(tǒng)六爻理論,，而是借用六爻,、梅易、四柱,、及風(fēng)水精華理論的融合,，剔除繁雜的六爻、梅易,、四柱理論,，去繁就簡，省卻大量的諸占事項分類斷語,，最大程度地減少其記憶量,，沒有太多的條條框框和運算過程，也不需要那些梅易、六爻的外應(yīng),，以最簡捷快速推斷結(jié)果,。 此法注重卦象與生克，可以新派梅易融合運用,。 二,、起卦 傳統(tǒng)梅易起卦靈活多變，電腦排盤起卦隨意,，造成無法反映求占之人,、事、物的特征的和特定的范圍信息,，故原則上舍棄不用,，專以書頁取上下卦，把自占或代占人之屬相納入動爻以求得變卦（這也是為什么要求自占者或代占者提供生辰八字的原因之一）,。 搖卦,，就是由自占者或代占者搖出的傳統(tǒng)納甲六爻，按傳統(tǒng)搖卦規(guī)則即可,，無特別要求,。（因搖卦會出現(xiàn)無動爻的靜卦或多爻動的卦變，故仍然根據(jù)自占者或代占者的屬相區(qū)分體用卦,，其作用是如書頁起卦法,，把自占者或代占者的信息納入卦中，使在占斷時多了一份信息參數(shù)）,。 三,、體用 斷卦首先區(qū)分體用，這是第一步,。體卦相當(dāng)于四柱的日元,、六爻中的世爻，代表本體性事物,，代表自占者或代占者本身,，代表主要事物的本身。 用卦相當(dāng)于六爻的應(yīng)爻,，是體卦所面對的人,、事、物,，是體卦所面對的環(huán)境,、狀態(tài),。用卦是動的,、變化的，可稱為動卦（與體卦的靜態(tài)相對應(yīng)）,。人,、事,、物的動態(tài)變化與體卦的生克關(guān)系所產(chǎn)生的吉兇成敗攸息相關(guān)。 四,、生克 （一）卦內(nèi)的生克定吉兇成敗大體上是生好克壞,，但并不絕對，需以求占事物分類來確定,。在生克上更多的是表現(xiàn)其象征特性,。 （二）年月日與卦的生克關(guān)系與卦內(nèi)的生克關(guān)系之理相同。 五,、用神 爻梅通占的用神并非四柱的傳統(tǒng)意義上的用神,，其理與六爻之用神取法基本相同。 如求官問職看官卦,，升考房屋看印卦（印為四柱之稱謂）,，占問兒女看子卦（按四柱細(xì)分為子看食，女看傷）,，占友問朋看比卦（比為四柱之稱謂,，比卦又分比肩劫財），占妻問財看財卦（六爻中占問與財相關(guān)的都以妻財為用神,，理法相同,。但四柱之財有正財偏財之分，在爻梅通占上就有正財偏財之別,，如婚占,，妻為正財，而情人則為偏財） 四柱與六爻定六親,，與爻梅通占同,，即生我者為父母，我生者為子孫類,。四柱是以日元為太極點而定,，六爻是以世爻為太極點而定，而爻梅通占是以體卦為太極點而定,，太極點的落腳點不同,，但其原理是相同的。 六爻取用神易,，用神兩現(xiàn)取之則不易,。古今占卜書取用神之法多種多樣，如舍靜取動,、舍休取旺等類,。而且根據(jù)所占事物的不同，有第一用神、第二用神之說（我就是這個看法）,。用神選錯全盤皆錯,，可見六爻取用神的重要性。 爻梅通占的用神重要性如六爻,，因為用神是所占事物的太極點,，它是個綱。但用神的選取非常簡單,，就像六爻用神取法,，占何事選何用神，如占訟官為用,，然后在年月日及用卦里找,，它強調(diào)用神的有與無。有則吉或事成,，無則兇或不成,，直接出結(jié)果，省去了如六爻的復(fù)雜運算模式,。 用神的出現(xiàn)與否是判斷吉兇的標(biāo)尺,，用神出現(xiàn)的位置不同為吉兇程度定性。因為年月日及卦中的用神位置不同,，又存在與用神的生克沖合關(guān)系,，而生克沖合力度也是不同的。就一般占事而言,，月之力大于日之力,。日之力大于用卦（注：用卦可能成為用神，也可能不是用神,，根據(jù)求占事項選找用神）之力,，這是力度大小占斷規(guī)定。 六,、婚占 婚占在諸占事項出現(xiàn)的頻率很高,，或婚配，或婚后關(guān)系問題,。在四柱,、六爻的婚占中都是財、官為用,，本法亦同,，即男看財，女看官,。 傳統(tǒng)梅易認(rèn)為：用生體婚易成,，或因婚有得,；體生用婚難成，或因婚有失,，體克用可成但成之遲,；用克體不克成,，成之有害,；體用比和婚姻吉利。 傳統(tǒng)梅易理論在實戰(zhàn)中與實際多有不符,，諸多梅易大家的新派梅易對傳統(tǒng)梅易多有改造,、完善、創(chuàng)新,。如用克體未必是兇,，在婚前女占上就是未婚朋友，婚后女占上體現(xiàn)家庭關(guān)系不睦上,；體用比和吉兇參半,，無論男女占，就是爭婚,，以常理也很好理解：四柱是比劫,，六爻是兄弟，其本質(zhì)含義就是競爭,，與我同類者兄弟,，在婚占上就是搶男人，搶女人,。 爻梅通占對傳統(tǒng)梅易的改造特點就是體用比和與用克體,。傳統(tǒng)梅易的婚占為體用比和可成而吉利，然多不驗,。爻梅通占,，無論男女測婚，婚前婚后為不吉,。比動男占相當(dāng)于六爻的兄動,，女占相當(dāng)于子動，婚前占難成一家,，婚后傷妻克夫,。無論男女，都有婚史,，而且還在男女關(guān)系上有爭風(fēng)吃醋之象,，因為比卦就是兄弟姐妹，就是競爭,。這是與傳統(tǒng)梅易斷法的一個區(qū)別和不同之一,。 爻梅通占的本質(zhì)就是兩種方法,，借用其它術(shù)數(shù)理論的嫁接與融合占斷，只是運算方法的不同,，而且去繁就簡,，省卻了不同占術(shù)理論體系的太多斷語，直接推斷結(jié)果而已,。 若看婚姻狀況,，就以現(xiàn)實來說，夫妻關(guān)系真正完美無缺的婚姻關(guān)系都是少數(shù),。從斷卦角度去演繹,，如男占體克用為財動，婚姻宜成,，但婚后逢之就是家中關(guān)系不和,。又如女占用克體官動，婚前占很快找到婚姻之友,，但婚后逢之則為夫妻不睦,。都是相克，表達(dá)的象意不同,，事物都有它的兩面性,。 婚后男女的外遇已經(jīng)成為一種司空見慣的社會普遍現(xiàn)象。四柱有論,，六爻也多闡述,。因是爻梅通斷，重點結(jié)合六爻理論推斷,。 像六爻占法,，男女取用神不同，占法有別： 男占得純陰卦,，自身有外遇,；女占純陽卦，自身有外遇,。男占純陽卦,，妻有外遇；女占純陰卦夫有外遇,。男占財動卦（或在年月日及變卦之財）,，女占官動卦（或在年月日及變卦之官），所占之人自身有外遇,。這是婚后情況,。 婚前男占逢純陽卦就是爭婚，就是兩個男人爭一個女子,；婚前女占逢純陰卦同樣是爭婚,，就是兩個女子爭一個男人,。爭婚，就是男方或女方之情敵,，這好理解,。婚后就是異性的第三者插足,，上面已經(jīng)敘述,。 若斷外遇出現(xiàn)之時，依然是其用神逢值之時,。用神逢值一是在年月日上直接出現(xiàn),，一個是用神的卦逢值時間,。比如女占用克體官動,，若年現(xiàn)看年，月現(xiàn)看月,，日現(xiàn)看日,。若不是在年月日上而在用神上，就是以用神上,。如用神為震就是寅年月日,，用神為巽就是卯年月日。 測婚緣,，男得財動卦,、女占官動卦都主婚緣出現(xiàn)，有婚緣未必就不要結(jié)婚,。若斷何時成婚,，要看一是財動（男占）官動（女占）出現(xiàn)之年月，其次就是自占或代占者所表達(dá)的印卦出現(xiàn)的年月,，因為印是婚證,。應(yīng)期的原則依然是取近不取遠(yuǎn)，誰先到誰就是應(yīng)期,。 七,、生產(chǎn) 體為母，用為生產(chǎn),。體用皆旺則母體子健,，胎兒營養(yǎng)充足，發(fā)育健全,；體用皆衰,，則母體弱，胎得不到充足營養(yǎng),，發(fā)育不健,，所以體用均宜旺不宜衰,。宜相生不宜相克，生就是有益,，克就是控制駕馭,。體克用財動不利于子，若用卦衰則子難娩,，以體卦象決之,。若體克用而體旺用衰則防子難保。用克體官動不利于母,，表現(xiàn)在孕期子使母憂心費神,，操心累神，以用卦象決之,。若用克體而體卦衰則母體難保,。若用生體利于母，體生用利于子,，若體用比和生產(chǎn)順利,。 若占孕期狀況，以體卦為母,，以卦象與時序,，根據(jù)其生克狀態(tài)決之。 若斷何時生產(chǎn),，就以用卦時序推之,，用卦為胎，最旺盛的卦氣就是瓜熟蒂落,，也就是分娩之期,。若決男女，男占：純陽卦生女,，純陰卦生男,；女占：純陰卦生男，純陽卦生女,。 九,、爻梅通占與六爻的取用神的不同點 1、在六爻占卜體系中,，求測何事就以何六親取用神,，然后再在卦中尋用神，且須根據(jù)尋用神的規(guī)則在卦中很容易找出來,。在爻梅通占中,，用神可能在卦里，有時在年月日上,，存在無用神的情況,。這是個不同點,。 2、六爻占卜體系中的六親是隨納甲地支五行,，根據(jù)其六親排法顯示于卦中,，而爻梅通占的六親類似于四柱。四柱為了便于分析可以排出六親,，而爻梅通占只是主變卦的卦象符號,，它可以不用排出，但一眼就可以看出什么卦或年月日是什么六親,，哪一個是用神,。這也個不同點。 3,、在六爻占卜體系中,，取用神只是預(yù)測中的第一步，其吉兇成敗需要復(fù)雜的運算程序,，但爻梅通占,，找到用神,，其吉兇成敗基本確定,，然后再看看是否有其它不利條件（也就是吉中是否藏兇或者兇中是否存在轉(zhuǎn)機），若無則一錘定音,。用神的是否出現(xiàn)成為成功的第一條件,，若不出現(xiàn)，根據(jù)若占事情的具體情況,，是否能存在轉(zhuǎn)機,。但一般情況下，用神不出現(xiàn),，可以直接把它否決,。這又是一個不同點。 4,、在四柱預(yù)測體系中,，正財、偏財,、正官,、偏官、正印,、偏印,、傷官、食神,、比肩,、劫財,，把六爻中的六親融合運用到爻梅通占預(yù)測中。如測父母,，六爻僅取父母為用神,，而四柱把它分開，測父看偏財,、測母看正印,。在爻梅通占中，也是像四柱一樣的用法把它分開,。 又如在六爻占卜體系中,，測妻子、情人都是取妻財為用神,，而且,，到底哪個是妻子？哪個是情人,？甚至它還是不是以財富為顯示代表,？不容易區(qū)分。但在爻梅通占中,，很簡單的一眼看出到底哪個是妻子,，哪個就是情人。 5,、六爻或四柱的應(yīng)期占復(fù)雜,，這也是諸多術(shù)數(shù)的難點之一。如六爻占,，用神作為應(yīng)期的情況還是一個很小的概率,，因為作用用神的因素太多，應(yīng)期末必就在用神上,。但爻梅通占,，用神的出現(xiàn)與否是決定事情成敗的主要標(biāo)志，有一半情況下用神的出現(xiàn)就是應(yīng)期,，而這應(yīng)期又正是根據(jù)卦象時序所值,。另一半的情況下是在體卦，這又是一個與六爻用神的不同點,。 6,、六爻的用神吉兇需要復(fù)雜運算，而爻梅通占的用神往往就是吉兇的斷語,。如測考試是否能過關(guān),？印為用神出現(xiàn)利考試，直斷過關(guān)。如測投資一項目,，卦逢出現(xiàn)用神比肩動卦直斷利投資有錢賺（注：爻梅通占里的動卦就是卦動,，但六爻預(yù)測體系中比肩為兄弟若動則不利投資或破財）。 十,、大運與空亡 四柱,、六爻、及新派梅花都排大運斷命運,，爻梅通占也同,。男逆女順十年大運次序：坎艮震巽離坤兌乾。大運是十年的方向,，而流年是大運的實踐者,，大運主要用于人的吉兇禍福配合流年而斷。 四柱與六爻皆論空亡,，爻梅通占也同,，但用法有別。爻梅通占只論乾兌,、震巽之空亡,，余皆不論。體卦逢空亡命運坎坷,，占事用卦和體卦空亡一票否決,，旬內(nèi)成事艱難。體用空亡還表示其諸多象意,，如子空人丁不旺,，財空難求財，官空不出官,，印空不利升考，比空少人助,。根據(jù)所占具體事項定之,。 |
|
|
