今天，養(yǎng)生熱席卷中國,。養(yǎng)生是中國上千年健康文化的重要組成部分,，是中醫(yī)藥學中最重要的理論概念和方法論實踐。養(yǎng)生包含著相輔相成的三個組成部分：養(yǎng)身,、養(yǎng)心,、養(yǎng)神,。我認為，養(yǎng)心應是三者的核心,，即養(yǎng)生的基本核心應該是養(yǎng)心,。

首先，何為養(yǎng)生,？

百度百科的表述是：養(yǎng)生是“根據(jù)中醫(yī)理論,，運用調神、導引,、四時調攝,、食養(yǎng)、藥養(yǎng)等方法的中國傳統(tǒng)保健方法,?！?/p>

[1]

按照中國最近出版的《中醫(yī)養(yǎng)生學》這本高校教科書上的定義

[2]“養(yǎng)生是根據(jù)生命發(fā)展規(guī)律，采取能夠保養(yǎng)身心,，減少疾病,，增進健康，延年益壽的手段,，所進行的強身益壽活動,。”這個定義的基點將養(yǎng)生定位在人的生理層面,，即強身益壽活動?，F(xiàn)實的情況是，大約80-90%左右的有關養(yǎng)生書籍所表述的養(yǎng)生內容和技術都是聚焦人身體的保養(yǎng)與維護上,，涵括飲食,、環(huán)境、氣候調節(jié),、房事,、鍛煉、沐浴,、按摩,、藥療、休閑等等方法,，技術,，注意事項等。有人甚至把“養(yǎng)生”誤解為“養(yǎng)身”,。

中國清代著名的養(yǎng)生學家梁文科在其《集驗良方》中指出：“養(yǎng)生以養(yǎng)心為主,，心不病則神不病,，神不病則人不病,?！狈催^來解讀就是：心要是病了，神就病了,，神要是病了,，身體就病了。保養(yǎng)身體,，首先要養(yǎng)心,。

什么是養(yǎng)心呢？

百度百科對養(yǎng)心的定義是：“涵養(yǎng)心志,；養(yǎng)性,；平衡心理”。孟子對養(yǎng)心的表述是：“養(yǎng)心莫善于寡欲”,?！饵S帝內經》認為“恬淡虛無“，即平淡寧靜,、樂觀豁達,、凝神自娛的心境是最好的養(yǎng)心。

[3]

現(xiàn)代醫(yī)學對養(yǎng)心的表述是修德,、平衡個性,、平和心情、積極心態(tài),、正向愿望等?，F(xiàn)代醫(yī)學研究中的壓力管理和對情商（EQ = Emotional Quotient, Emotional Intelligence）的認識與應用，就是中醫(yī)養(yǎng)心的范疇?，F(xiàn)代醫(yī)學通過人對自身壓力管理的技術培訓,，通過提高其情商技能培訓等來達到人的心態(tài)、心情,、心境的積極調控與管理,。

為什么說養(yǎng)心是養(yǎng)生的核心呢？我想從三個角度來探討這個命題：

一,、身病可醫(yī)可治,，心病難醫(yī)無治, 只可養(yǎng)

按中醫(yī)的養(yǎng)生理論，人要健康長壽,，關鍵是要“天地人和”,。否則，人就會得病,、短命,。比喻，與天不和,，不及時應天時更衣保暖或避暑,，人就會傷風感冒或中暑,。但這些生理疾病一般有醫(yī)藥可治。與地不和,，指五味不平衡,、暴飲偏食，則會導致“三高”（高血壓,、高血脂,、高血糖）。這些身體疾病就比較難醫(yī)難治,。但要是與人不和,，則幾乎無藥可治。

與人不和指在與人交往中的情感不合,、身心失調,。怨、恨,、惱,、怒、煩,，五毒致?。涸箓ⅲ迋?，惱傷肺,，怒傷肝，煩傷腎,。長期與人不和,，則成為秉性。江山易改,，秉性難移,。與人不和無藥可治，既傷人,，也傷己,。長此以往，生命玩完,。再怎樣養(yǎng)身也沒用,。

有人可能會說，現(xiàn)代臨床心理學的興起和發(fā)展,，正是為了醫(yī)治與人不和而產生的各種情感疾病,。不錯，二戰(zhàn)以來,，美國臨床心理學家增長了50％,；同時,，抑郁癥、焦慮癥的患病率也增長了一倍,。有一最新統(tǒng)計：1990至2001年間，美國成人嚴重抑郁癥的患病率從3.33％上升到7.06％[4],。今天,，美國成人焦慮癥患病率為18% [5]，抑郁癥的患病率為9.1%[6],?？梢姡嗟呐R床心理學家并沒能減緩心理疾病的增漲,。

按照中醫(yī)學的觀點,，心病還得心來治。心治,，即非藥物醫(yī)治,，而是調養(yǎng)心性、心情,、心緒,，即養(yǎng)心的概念。已知的能夠治療”與人不和”病癥的重要方法是通過自身的身心鍛煉,，修心養(yǎng)性,，即“養(yǎng)心”。例如冥想,，打坐,，氣功，太極拳,，靈氣和瑜伽訓練,，及積極心態(tài)的培養(yǎng)。逐漸形成一種超然的人生態(tài)度,，培養(yǎng)恬淡虛無的心態(tài),。

二、許多身體的疾病來自未解的心理問題

今天,，許多人的身體生理疾病并不是直接來自“與天不和“或“與地不和”,，而是來自綜合未解的心理問題。壓力和心理困擾是現(xiàn)代社會中第一位的致病原因,。研究表明,，在美國，80％的病人初次就醫(yī)的原因都與心理困擾或太大的壓力有關 [7],，比如,，頭疼,、傷風、失眠,、過敏,、肥胖、高血壓,、腰腿痛,、綜合疲勞癥等。

壓力與養(yǎng)心有什么關系呢,？壓力是我們對一個特定事件或要求作出反應時產生的感覺,；它讓身體上升到挑戰(zhàn)和準備的狀態(tài)，以滿足嚴峻形勢下對焦點,，力量,，耐力和高度警覺性的需要。然而,，較長時間地處于壓力感覺下就會產生嚴重心理困擾和失常,，引起身體的生理失調和疾病。盡管產生壓力的事件或要求是客觀的,，但對壓力的感覺卻完全是主觀的,，因人而異。養(yǎng)心就是讓人學會積極健康地待人處事,，培養(yǎng)恬淡虛無的平和心態(tài),。養(yǎng)心有方者可以從容有序地處理緊急事件或外在的高需求；或在同樣條件下并不感到有太大壓力,。因而,，很少會患與心理困擾或壓力有關的生理疾病。

科學研究與統(tǒng)計數(shù)據(jù)表明：人類絕大多數(shù)的生理疾病是慢性病,。而慢性疾病的病因則多是由七情所致,，即由人的心理、情緒,、精神上的失衡失常所導致,。比如，研究發(fā)現(xiàn),，70％的癌癥患者在癌癥確診前兩到三年都有過嚴重情緒困擾的經歷,，這暗示心理健康問題和癌癥之間可能有著直接的聯(lián)系。另外,，現(xiàn)代社會中人類健康的頭號殺手是冠心病,。而前瞻性的跟蹤研究表明，憤怒、敵意和焦慮等情緒與冠心病的發(fā)病率高度相關[8, 9],。這進一步說明心理疾病會引發(fā)身體的生理疾病,，而且比其他身體疾病更難醫(yī)治。

養(yǎng)心的心,，是指我們的心態(tài),、心理、心情,，而非生理的心臟,。養(yǎng)心，就是把我們的心態(tài),、心理,、心情,、心思調整到愉悅,、輕松的狀態(tài)；調整到積極樂觀的方向,。如果能夠做到積極樂觀,，輕松愉快，那么,，我們的生活就會遠離諸如憤怒,、仇恨、抑郁,、狂躁,、恐懼、嫉妒等等負向消極的情緒,。遠離這些滋生心理疾病的主因,，疾病就沒有了生長的土壤。當我們的心理環(huán)境是健康的,，滋生慢性病的條件也就不具備了,，那么，我們患慢性病的概率也就被大大的降低減少了,。慢性疾病的減少與控制,，是我們健康生活的基本保障，即我們生命質量的基本保障,。

三,、養(yǎng)心是健康長壽的最佳保障和途徑

養(yǎng)生的主要目標是要健康長壽。怎樣才能健康長壽呢,？歷代君王,、醫(yī)師、學者、修煉者和養(yǎng)生家一直在探討回答這個問題,。環(huán)境,、遺傳、飲食,、起居,、生活方式等都起著重要的作用，但最重要的健康長壽之道,，還是離不開養(yǎng)心,，既積極樂觀的心態(tài)，恬淡虛無的心境,。比如,，

莊子(活了83歲)的長壽秘訣是：“心地坦蕩；氣足神寧,；知足常樂,?！?而中醫(yī)大師陶弘景（活了81歲）的養(yǎng)生格言是：“調攝情志，順應四時,；節(jié)制飲食,?！庇酶ㄋ椎脑捳f,，“生氣催人老，快樂變年少,?！?/p>

丹納爾(Danner)和同事們[10]就影響長壽的因素跟蹤研究了180位天主教尼姑長達60多年。這些尼姑在22歲時進入天主教堂,，寫下了有關自己生活的自述（研究者可以據(jù)此判斷她們的人生態(tài)度），然后過著相對平靜且很相似的生活。60多年后,，研究者發(fā)現(xiàn)：在活到85歲的尼姑群中,，人生態(tài)度積極樂觀的四分之一有90%還活著，而人生態(tài)度消極的四分之一僅有34%還活著,。到94歲時,，人生態(tài)度樂觀的有54%還活著,，而人生態(tài)度消極的僅有11%還活著,。由此可見,，心態(tài)心情是健康長壽的一個重要變量,。積極樂觀的心態(tài)是健康長壽的重要保障。

端粒(Telomeres)是人體遺傳基因(DNA)染色體末端的保護帽,。對端粒的深入研究發(fā)現(xiàn), 細胞老化表現(xiàn)為端粒變短,，反之，端粒在沒有老化時,，其酶活性高,，端粒長。這一發(fā)現(xiàn)在2009年獲得了諾貝爾醫(yī)學獎,。然而,，什么因素會影響或導致端粒老化呢,？最近的一項EPEL等人的研究（2009）[11] 探討了認知壓力,，打坐冥想和端粒長度之間的關系。研究發(fā)現(xiàn)，長期的認知壓力（有壓力的感覺）會加速端粒的縮短過程,，而專注,，冥想，積極的生活態(tài)度和放松的生活方式,，將有助于減少或停止端粒的縮短,。換句話說，打坐冥想（養(yǎng)心的方法之一）可以直接減緩細胞老化的過程,。這一科學發(fā)現(xiàn)論證了中醫(yī)養(yǎng)心對健康長壽的關鍵作用,。

因而，養(yǎng)生或健康長壽應該總是??考慮到養(yǎng)心的方面,。一個健康的心態(tài)是健康身體的基礎。當我們推廣養(yǎng)生的方法時,，不應該忽視養(yǎng)心和養(yǎng)神。不幸的是,，在目前的商業(yè)文化中,，養(yǎng)心的過程和技術還沒有被具體化,、項目化或產品化。因而我們接觸到的養(yǎng)生產品,，大多是與養(yǎng)身有關的,。養(yǎng)心工程所面臨的挑戰(zhàn)是教人如何培養(yǎng)一個健康的心靈和積極的心態(tài)，并讓這些觀念應用到他們的日常生活之中,。養(yǎng)生作為一種理念或健康生活的文化,，不應該忽略心靈和精神健康的養(yǎng)育。只有當我們能有效地養(yǎng)心,，才能實現(xiàn)真正意義的健康長壽,。

養(yǎng)心，中醫(yī)稱之為修為修煉,；現(xiàn)代心理學稱之為壓力管理,。不論中醫(yī)學還是現(xiàn)代心理學，雖然稱謂不同,，方法各異,，但其理論基礎都是基于對人的心態(tài)、心理,、心情,、心思的平衡調節(jié)。其基本方法都是通過積極的導引和培養(yǎng),。積極,，即正向，他們包括但不限于：積極的心態(tài),、心理,、心境所帶來的心情體驗以及行動實踐：感恩、快樂,、輕松,、自信、充實等,；自我激勵,、助人為樂,、寬容善待別人和自己的過失與錯誤、開發(fā)智慧,、面向未來等,。

養(yǎng)心是一種境界，也是一門技術,。境界是悟道求真的人生歷程,。而技術，是人們日常生活中隨時隨處可以通過學習,、練習而掌握并受益的,。比如，呼吸訓練,，打坐冥想訓練等等都可以讓人達到放松身心,，進而平衡平和自身的身心，建立積極思維模式與行為模式,，最終通過積極健康的思維與行為而使其享受品味快樂健康的人生,，長壽而美滿的人生。