蒙古族語言文字與史籍經(jīng)典 （上）

   “伴我人生的蒙古語永不忘記,，生死相依的大草原誓不背離?！边@是每一個識字的蒙古人從小銘刻在心的詩句,。早在成吉思汗統(tǒng)一蒙古各部之前，蒙古民族就已經(jīng)形成自己獨立的語言和文字系統(tǒng),。目前,，全世界的蒙古族人口大約有700多萬，由于歷史的原因,，他們分散居住在蒙古,、俄羅斯和中國的十幾個省區(qū)。長期居住在國內的400多萬蒙古人絕大部分仍然以蒙古語作為日常生活的主要用語,，尤其是在保持民族傳統(tǒng)生產(chǎn)方式和生活習俗較為充分的地區(qū),，蒙古語也非常的純正和標準。但是在蒙古族與漢族或者其他少數(shù)民族雜居的地區(qū),，蒙古族的語言也發(fā)生著變化,，一般以當?shù)氐恼Z言作為交流用語，有的甚至不再使用本民族的語言,，土默川地區(qū)的蒙古人就屬于這種情況,。 
    蒙古語屬于阿爾泰語系的蒙古語族，和蒙古語同一個語族的還有達斡爾語,、土語,、東裕固語、東鄉(xiāng)語,、保安語等,。早在成吉思汗統(tǒng)一蒙古各部，并且征服歐亞大陸建立起龐大的蒙古帝國的時候,，蒙古族的語言基本是統(tǒng)一的,。后來，由于蒙古各部的人們分散在橫跨歐亞大陸的廣大疆土之上,，隨著蒙古帝國的瓦解,，散居各地的蒙古人來往日益減少，原本統(tǒng)一的蒙古語言從此開始分化,，并逐漸形成不同地區(qū)的蒙古語方言,，主要有西部的衛(wèi)拉特方言、北部的布里亞特方言和中部的內蒙古喀爾喀方言,。眾多的蒙古語方言和地方土語,，嚴重制約了各地蒙古人之間的溝通和交流，也為蒙古民族共同體的統(tǒng)一和發(fā)展制造了無形的障礙。新中國成立后,，內蒙古自治區(qū)政府非常重視蒙古語言的標準化和規(guī)范化工作,，于1980年正式批準以錫林郭勒盟地區(qū)的察哈爾語音為現(xiàn)代蒙古語的標準音。如今,，蒙古族的察哈爾話已經(jīng)成為內蒙古地區(qū)的蒙古族標準普通話,。

    蒙古語和漢語在長期的交往過程中互有影響?？偟膩碚f,，漢語對蒙古語的影響較大，蒙古語的許多詞匯都是由漢語音譯轉化而成的,，從而極大地豐富了蒙古語的語言系統(tǒng),，方便了蒙漢民族之間的溝通。同時,，在長達數(shù)百年的蒙漢接觸和交流中,，尤其是忽必烈建立元朝統(tǒng)一中國之后,，蒙古語對漢語的影響也比較大,，一些蒙古語的詞匯也被漢族人們所接受。比如,，元朝以前的漢族只有“我們”而沒有“咱們”這個詞匯,，“我們”不包括談話的對方，而“咱們”是包括談話對方的,，這是漢語借用蒙古語后才有了語言上的區(qū)分,。又如，漢族從漢朝開始對路途中休息的場所一直稱為“驛”,，元朝政府改成了“站”,，明朝建立之后下令“改各站為驛”（《明會要》卷七十五），但是漢族地區(qū)的人們已經(jīng)習慣了站的稱呼,。如今,，人們更是認同了“站”而忘卻了“驛”。現(xiàn)代漢語中“那達慕”,、“好來寶”,、“烏蘭牧騎”原本都是蒙古語，卻被漢語借用?，F(xiàn)在內蒙古地區(qū)的許多地名,，實際上都是由蒙古語音譯而來的，如呼倫貝爾,、烏蘭察布,、包頭、薩拉齊、畢克齊,、察素齊,、烏素圖、呼和浩特,。還有的是蒙漢結合,，如大召、小召,，大和小是漢語,，召是蒙古語“廟”的意思。

    蒙古族文字是在古代畏吾兒人使用的回紇文字母基礎上創(chuàng)制的一種拼音文字,。根據(jù)《元史》記載,，成吉思汗統(tǒng)一蒙古各部之前，乃蠻部就已經(jīng)使用了這種文字,，是成吉思汗最終確定它為蒙古族的通用文字,。忽必烈建立元朝后，受西藏喇嘛教紅教的影響,，特命元朝國師八思巴制出“八思巴蒙古文”,，由于字體笨拙，書寫繁瑣,，在元朝滅亡后就被淘汰,，但是后來卻成了朝鮮文字字母的基礎。1307年（元大德十一年）,，蒙古學者卻吉翰斯爾將畏吾兒蒙古字母加以改革,，使之更加適合蒙古語言的特征，為蒙古文字的規(guī)范化奠定了基礎,。清朝時期,，新疆蒙古族的“托忒蒙古文”曾經(jīng)流行一時，可是由于字體復雜,，并不被廣大蒙古人所接受,。1941年，蒙古國在俄文字母的基礎上創(chuàng)制了“新蒙古文”,，而且在新中國成立后的內蒙古地區(qū)實行了幾年,，后來由于政治原因停止使用。