文/李雪

一個(gè)來訪者,，他很喜歡打籃球。小學(xué)時(shí)候,，有一次打完籃球身體暢快淋漓,，帶著這份滿足和快樂，兒子迫不及待的想回家和爸爸分享,，剛說沒兩句,，爸爸立刻接過話鼓勵孩子：打籃球，這個(gè)愛好很好阿,，鍛煉身體,，培養(yǎng)意志力,，你要好好堅(jiān)持下去,，打好籃球！

聽完這句話,，兒子感覺身體里流動的能量一下子全被憋回來,，淤堵在心中，憤怒卻又無從發(fā)泄,，因?yàn)榘职譀]有說錯(cuò)任何話,。

一個(gè)朋友形容小時(shí)候父親看自己彈鋼琴的感覺：爸爸就像在欣賞自己剛買回來的藝妓,。這個(gè)例子里雖然有俄狄浦斯沖突，但最本質(zhì)的含義都是：父母看不到孩子本身,，父母看到的是孩子的功能價(jià)值,。

這不是一句指責(zé)父母功利心的話，也許父母并沒有要求孩子必須功成名就,。但父母能否看到孩子本身的存在,，而不是用外在價(jià)值去定義的物質(zhì)性的“它”，決定孩子的心能否直接感受到愛,。否則,，即使父母為孩子傾注一切，孩子也只是父母表達(dá)愛的道具,。孩子也許頭腦上承認(rèn)父母為自己付出很多,，父母很愛自己，但心知道那份恒久的孤寂,。

猶太哲學(xué)家馬丁布伯說,，關(guān)系分為兩種：我與你，我與它,。當(dāng)我放下預(yù)期和目的,，以我的全部本真與一個(gè)人或事物建立關(guān)系時(shí)，我就會與這個(gè)存在的全部本真相遇,，這種沒有任何預(yù)期和目的的關(guān)系,，即是我與你的關(guān)系。

在馬丁布伯看來,，“我與你”只是生命的瞬間,。也許我與你神性相遇的境界太高，但至少我們普通人可以學(xué)習(xí)做到,，去尊重孩子是一個(gè)獨(dú)立的生命,，不是父母的延續(xù)，不是一個(gè)實(shí)現(xiàn)我們想象中功能價(jià)值的”它“,。

孩子打籃球的體驗(yàn),、滿足的表情，彰顯著生命的存在感,。打籃球帶來的功能價(jià)值,，是頭腦總結(jié)出來的“它”，“它”并非不能存在,，打籃球確實(shí)附帶強(qiáng)身健體等很多好處,，但如果你只能看到“它”，聽不到孩子快樂而急促的呼吸、看不到他滿足的表情,，孩子由內(nèi)而外散發(fā)的快樂也不能促動你的嘴角上揚(yáng),，那么，你和孩子,，根本不存在于一個(gè)空間,，你睜著眼，確是全盲的,。

一個(gè)男孩在華德福上學(xué)后,，逐漸找回自我。有一次我的朋友去他家做客,，想跟這個(gè)孩子分享一個(gè)經(jīng)歷,，孩子認(rèn)真的告訴她：“阿姨，我現(xiàn)在在吃棒棒糖,，不能聽你講話,。”過一會吃完糖,，孩子過來找阿姨說：“我現(xiàn)在可以聽你講話了“,，并且很認(rèn)真的看著阿姨。朋友覺得孩子有清晰的自我界限,，成長得很好,，而孩子的父母卻無法接受孩子對自己類似的拒絕。

如果我要拿起手機(jī)打電話,，手機(jī)顯示：“我暫時(shí)不想被使用,，請過一會再打”。那我肯定要去修理它,，因?yàn)槭謾C(jī)就是一個(gè)物,，物不能有自己的感受和界限。有多少父母,，孩子也同樣被視為物,，被視為父母意志的延伸呢？我們一刻不停的焦慮孩子和自己預(yù)設(shè)中的不一樣,，為了避免自己的焦慮,，用各種手段修理孩子，讓孩子按照自己的想像去表現(xiàn),，事實(shí)是,，孩子是另外一個(gè)獨(dú)立生命，若和你預(yù)設(shè)中一樣純屬巧合,，不一樣才是常態(tài),。

物化的關(guān)系中,，生命的底色是恐懼,。很多女人,，在自己沒有性欲的時(shí)候，總是無法明確拒絕男朋友或老公的性要求,。如果拒絕,，內(nèi)心會有很大的空和內(nèi)疚產(chǎn)生。這種心理并非普通理解的自我價(jià)值感低,，無法拒絕性的女人,，一樣有條件極好而且對自己條件非常自信的女人。問題在于,，當(dāng)女人活在女性角色身份中,，而不是作為一個(gè)女人本身既有價(jià)值，那如何拒絕女性角色中最重要的功能之一,，性功能呢,。做個(gè)難聽的比喻，再精美高檔的性用品,，如果沒有性功能,，那就沒有價(jià)值了。

當(dāng)一個(gè)女孩誕生,，即使沒有重男輕女的家庭,，女孩依然會感受到父母隱隱的期望：“我家女兒比別人家兒子更有出息?！被蛘摺澳憔妥鰝€(gè)優(yōu)質(zhì)乖乖女,，最大的人生目標(biāo)是嫁給一個(gè)好老公?！痹谶@里,，女人要么作為和男性競爭的價(jià)值，要么作為以女性身份換取男性庇護(hù)的價(jià)值,，女人本身的存在沒有價(jià)值,。而男性，天然的被賦予“傳宗接代,，延續(xù)香火”等面子上和精神上的價(jià)值,，當(dāng)然，這也是物化的價(jià)值,，在這個(gè)物化價(jià)值中,，男性同樣難以找到自我，中國男人也被物化得一代代萎了,。

我們一路活在恐懼中,，幼兒園時(shí)恐懼不聽話就慘了，上學(xué)時(shí)恐懼成績不好就一輩子就沒希望了，工作后恐懼表現(xiàn)不佳,，前途就沒有了,。我們在物化的車輪中打轉(zhuǎn)，一刻不敢停,，不敢想像,，如果我不具備任何功能價(jià)值，會發(fā)生什么,？

現(xiàn)在,，停下來，想一想,，如果剝離我的所有功能價(jià)值,，我是誰？我現(xiàn)在所追求的一切,，到底是我真正想要的,，還是被恐懼驅(qū)使追求的？沒有任何外在標(biāo)簽的我,，是否雙腳還能踩在大地上,，感受我存在？

看見,，是真正的慈悲,。

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讀后記：

慈悲是一種境界,，慈悲就是你愿意看到他成為他,，愿意讓他快樂和安靜。
不管是孩子的教育,，還是愛情里的彼此,，還是生活的朋友、工作的同仁,。我們總在自以為正確的活著,，指導(dǎo)著別人，其實(shí)既沒有自己成為自己,，也沒有成為別人,。
我們放棄選擇，而選擇被選擇,；于是很多的郁悶和糾結(jié)都來自于此吧,。
我們要不要動不動就有“教導(dǎo)”他人“愛心”？這個(gè)我想最好出于他心,，陳述事實(shí),，盡量避免主觀臆斷,。

附一個(gè)朋友的故事：

今天呀，我要贊美一下那位忘年交伯伯,，說說他在細(xì)節(jié)處體現(xiàn)出的脫俗涵養(yǎng),。

不久前的一天，我在QQ上給他發(fā)了消息,，但他一直沒有回復(fù)，我便以為是他是由于工作忙碌或是其他原因耽擱了下來,，也沒有在意,。直到上次一起聚會的時(shí)候，我無意間提起了這件事,，才知道他沒有收到那條消息,。伯伯思考了沒收到的原因，囑咐我再給他發(fā)一遍,。后來我自己倒忘記了,，沒有再給他發(fā)?？墒撬麉s把這件事放在了心上,，先是在QQ上告知自己仍未收到，還給我打來了電話,，當(dāng)時(shí)我沒有把手機(jī)帶在身邊,，所以沒有接，之后他又給媽媽打了電話,，著重說明事情的原委,，說自己并不是刻意不回，以免我對他產(chǎn)生誤會,。

我得知這些,，覺得很溫暖，一般來說,，長輩或是比我們年長的人對待我們的態(tài)度雖然說不上隨意輕忽,，但也很難做到如此鄭重其事，而他在這件事的處理上讓我感受到了自己是被尊重的,。其實(shí)不用特別說明,，我也能夠理解。經(jīng)由他解釋之后,，更是感到心清如鏡,。我也要向他學(xué)習(xí)，從細(xì)節(jié)出發(fā),，切實(shí)地尊重別人的情感,，不因?yàn)楸舜耸煜ぞ洼p慢以待,，用心呵護(hù)真情，使之保持始終如一的溫?zé)帷?/p>

伯伯擔(dān)心我會壓力太大,，和媽媽通電話時(shí)一再讓她跟爸爸說明白,，不希望他給我很大壓力。他覺得凡事都要順應(yīng)個(gè)體的成長節(jié)奏,，順其自然,，不可操之過急，還向媽媽列舉了在他眼中我具備的種種優(yōu)點(diǎn),。且根據(jù)他教育兒子的經(jīng)驗(yàn),，給媽媽提出了一些可行性的建議。聽了伯伯對我的夸贊和賞識,，在不知不覺間媽媽已心花怒放,，于是他們根據(jù)我的情況作了一番探討和暢想，談話的氛圍很是輕松愉快,。