西周學(xué)校已有較完備的制度,，從設(shè)置上看，可分為兩類：一類是國(guó)學(xué),，一類是鄉(xiāng)學(xué),。國(guó)學(xué)設(shè)于王城及諸侯國(guó)都。按學(xué)生的年齡與程度可分大學(xué)與小學(xué),。天子所設(shè)的大學(xué),，規(guī)模較大，有“五學(xué)”之稱,，即辟雍,、成均、上庠,、東序,、瞽宗。其中辟雍是中心,，四面環(huán)水,。諸侯所設(shè)的大學(xué)，規(guī)模比較簡(jiǎn)單,，僅有一學(xué),，半面臨水，稱“泮宮”,。國(guó)學(xué)之外,，又有鄉(xiāng)學(xué),。鄉(xiāng)學(xué)是地方學(xué)校,，按地方行政區(qū)劃設(shè)立。由于地方區(qū)域的大小不等,，設(shè)學(xué)也有不同名稱,，如閭塾、黨庠,、州序,、鄉(xiāng)校等。西周學(xué)校系統(tǒng)可參見下表：

西周學(xué)校以“六藝”為基本教育內(nèi)容,。所謂“六藝”,，即禮、樂、射,、御,、書、數(shù),?！傲嚒敝校钟小按笏嚒?、“小藝”之分,，禮、樂,、射,、御作為大藝，是大學(xué)的課程,，書,、數(shù)作為小藝，主要是小學(xué)的課程,。

“禮”,、“樂”是大學(xué)中最重要的課程。制禮作樂的主持人,，是西周初年杰出的政治家周公,。西周的“禮”教，主要是國(guó)家政治生活中的行為規(guī)范,、操作技能及個(gè)人素養(yǎng)的訓(xùn)練,，是貴族子弟必須具備的?！皹贰卑晿?、器樂和舞蹈。西周有樂德之教,，樂語之教和樂舞之教,。“樂”和“禮”緊密相聯(lián),、互為表里,，其教育作用也各有側(cè)重：“樂所以修內(nèi)也，禮所以修外也,?！币馑际钦f：禮的作用在于約束人們的外部行為，具有一定的強(qiáng)制性,；而樂則重在陶冶人們內(nèi)心的情感,，使人們潛移默化,。實(shí)際上，樂教主要是教禮儀中所要使用的樂,，所以它又是禮教的組成部分,。

“射”指射箭，“御”指駕車,，西周時(shí)文武尚未分家,，貴族子弟都有從軍作戰(zhàn)的責(zé)任。除了戰(zhàn)時(shí)必用之外,，平時(shí)有些典禮活動(dòng)中也要表演“射”,、“御”，而且有一定的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)要求,，所以也是貴族子弟必須掌握的,。

“書”指寫字，“數(shù)”指算術(shù),。讀寫算是學(xué)習(xí)一切文化的基礎(chǔ),。西周已有供小學(xué)文字教學(xué)的字書?！稘h書·藝文志》載：“《史籀》十五篇”,。注曰：“《史籀篇》者，周時(shí)史官教學(xué)童書也,?！边@是中國(guó)教育史上記載最早的兒童識(shí)字課本（今已失傳）。據(jù)史書記載,，西周識(shí)字教學(xué)是按字的構(gòu)成方法分類施教的,。《漢書·藝文志》載：“古者八歲入小學(xué),，……教之六書,，謂：象形、象事,、象意,、象聲、轉(zhuǎn)注,、假借,，造字之本也?！边@里的“六書”即“象形、指事,、會(huì)意,、形聲,、轉(zhuǎn)注、假借”的造字之法,?！皵?shù)”的教育，是與“術(shù)”緊密相聯(lián)的,，故稱“數(shù)術(shù)”,。“數(shù)術(shù)”在西周有很大發(fā)展,，西周時(shí)6歲兒童開始學(xué)數(shù)數(shù),，從1至10的數(shù)目。9歲兒童學(xué)“數(shù)日”,，指學(xué)習(xí)記日法,，先學(xué)甲子紀(jì)日，然后再逐漸加深,。10歲兒童開始學(xué)“計(jì)”,，即計(jì)算能力的培養(yǎng)包括學(xué)習(xí)十進(jìn)制元的文字記數(shù)方法和計(jì)算的方法。后者包括學(xué)會(huì)使用“籌算”和“九數(shù)”的方法,。

綜上所述,，可見西周國(guó)學(xué)的教育內(nèi)容是相當(dāng)豐富的，而以禮,、樂,、射、御,、書,、數(shù)等“六藝”為基本內(nèi)容?！傲嚒苯逃齻鹘y(tǒng)對(duì)后世封建社會(huì)的教育也產(chǎn)生了深刻的影響,。

來源：《中國(guó)教育史》