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中國(guó)文化知多少——教育（1） ☆古代學(xué)校 中國(guó)古代最早的學(xué)校稱(chēng)為“成均”。 到了夏代,，則有了正式以教為主的學(xué)校,，稱(chēng)為“校”,。孟子說(shuō)：“夏曰校,，教也?！?br> 還有“序”,，又分“東序”、“西序”,。前者為大學(xué),，在國(guó)都王宮之東，是貴族及其子弟入學(xué)之地,；后者為小學(xué),，在國(guó)都西郊，是平民學(xué)習(xí)之所,。 商代生產(chǎn)力日益發(fā)展,，文化日趨進(jìn)步，因此學(xué)校又有增加,，分為“學(xué)”與“瞽宗”,。 “學(xué)”又有“左學(xué)”、“右學(xué)”之別,，前者專(zhuān)為“國(guó)老”而創(chuàng),，后者專(zhuān)為“庶老”而設(shè),。 國(guó)庶之界在于貴族與平民?！皩W(xué)”以明人倫為主,，“瞽宗”以習(xí)樂(lè)為宗。 西周是奴隸社會(huì)鼎盛時(shí)期,，學(xué)校組織比較完善,。當(dāng)時(shí)分為國(guó)學(xué)與鄉(xiāng)學(xué)兩種。 國(guó)學(xué)專(zhuān)為貴族子弟而設(shè),，按學(xué)生入學(xué)年齡與教育程度分為大學(xué),、小學(xué)兩級(jí)。 鄉(xiāng)學(xué)主要按照當(dāng)時(shí)地方行政區(qū)域而定,。因地方區(qū)域大小不同,，又有塾、庠,、序,、校之別。一般情況下,，塾中優(yōu)秀者,，可升入鄉(xiāng)學(xué)，而學(xué)于庠,、序,、校。庠,、序,、校中的優(yōu)秀者可升入國(guó)學(xué)而學(xué)于大學(xué)。國(guó)學(xué)是中央直屬學(xué)校,，鄉(xiāng)學(xué)是地方學(xué)校,。 后來(lái)，人們專(zhuān)用塾稱(chēng)呼私人設(shè)立的學(xué)校,，叫私塾,。庠、序成了鄉(xiāng)學(xué)之名,。 ☆太學(xué) 太學(xué)之名始于西周,。漢武帝時(shí)在長(zhǎng)安設(shè)太學(xué)，由五經(jīng)博士為教官,，招收博士弟子,，成為中央最高學(xué)府。東漢太學(xué)大為發(fā)展,，洛陽(yáng)太學(xué)生達(dá)三萬(wàn)余人,，是當(dāng)時(shí)世界上規(guī)模最大的學(xué)校之一,。魏、晉至明,、清除設(shè)太學(xué)外,，另設(shè)國(guó)子學(xué)（國(guó)子監(jiān)）。 ☆古代的“小學(xué)” 西周將學(xué)校分為大學(xué),、小學(xué)兩類(lèi),。小學(xué)學(xué)識(shí)字，并且學(xué)禮儀,、音樂(lè),、射術(shù)、駕車(chē),、寫(xiě)字,、算法等六藝。漢代有時(shí)也稱(chēng)文學(xué)為“小學(xué)”,。 ☆六藝 西周官學(xué)分為國(guó)學(xué)和鄉(xiāng)學(xué)。國(guó)學(xué)專(zhuān)為貴族子弟設(shè)立,，內(nèi)容是以禮,、樂(lè)為中心，以射,、御,、書(shū)、數(shù)為輔的六藝教育,。 禮教是有關(guān)政治,、宗教、法律,、倫理道德,、規(guī)范禮儀等知識(shí)的教育，在六藝教育中占有核心地位,。 樂(lè)教主要是學(xué)習(xí)宗教祭祀方面的音樂(lè)舞蹈知識(shí),，核心是張揚(yáng)等級(jí)觀念。 射,、御是一種綜合性的教育,，包括道德情操、內(nèi)心志向和射箭,、駕車(chē)技藝的培養(yǎng),。書(shū)、數(shù)是有關(guān)讀寫(xiě)算的知識(shí)教育,。 ☆四學(xué) 西周時(shí)的國(guó)學(xué),，設(shè)于王都,，除“辟雍”外，有東,、西,、南、北四學(xué),?！八膶W(xué)”還指南朝宋所立之儒學(xué)、玄學(xué),、史學(xué)和文學(xué),。 ☆孟母三遷 孟子是儒家學(xué)派的代表人物。他原是魯國(guó)貴族的后代,，出生于鄒國(guó)（今山東鄒縣）,，后來(lái)家道中落。父親早年就去世了,，母親含辛茹苦地把他撫養(yǎng)成人,。 孟子小的時(shí)候，家住在墓地旁邊,，孟子常在墓間做掏挖筑埋的游戲,，還學(xué)著人們燒紙祈禱亡人的舉動(dòng)。 孟子的母親覺(jué)得不行,，就把家遷到市場(chǎng)旁,。 孟子卻又學(xué)起商人叫賣(mài)的樣子，孟母覺(jué)得還不行,，于是又將家搬到學(xué)宮附近,。 這次孟子耳濡目染，學(xué)著學(xué)宮里的學(xué)子努力讀書(shū),，孟母才最終定居下來(lái),。 這就是“孟母三遷”的故事。 孟子上學(xué)后,，曾一度嬉戲廢學(xué),。孟母便把織機(jī)上的織物用剪刀割斷，孟子大為震驚,，便問(wèn)母親為何如此,。 孟母告訴孟子說(shuō)廢學(xué)就如同斷機(jī)一樣，必將一事無(wú)成,。孟子受到很大震動(dòng),，從此勤學(xué)不息。 在孟母的教育下,，孟子最終成為了一個(gè)著名的思想家和政治家,。 ☆門(mén)人,、門(mén)生 春秋時(shí)，就有“門(mén)人”的稱(chēng)呼,?？鬃泳弁街v學(xué)，對(duì)親授業(yè)者或轉(zhuǎn)相傳受者都稱(chēng)“門(mén)人”,。 戰(zhàn)國(guó)時(shí),，“門(mén)人”除了指受業(yè)弟子外，還指寄食于貴族門(mén)下的食客,，這些食客都有一定的才能,，屬于“士”階層。 東漢“門(mén)生”是指弟子的弟子,，即轉(zhuǎn)相傳受者,，但一些不是以學(xué)問(wèn)相師承的鉆營(yíng)投機(jī)者，也攀附權(quán)貴為“門(mén)生”,，以作為升官的階梯,。 魏晉南北朝時(shí)此風(fēng)愈熾，門(mén)生實(shí)際已變成豪族的扈從了,。 隋唐以后實(shí)行科舉制,，科舉的主考官稱(chēng)“座主”，及第者,，就稱(chēng)為座主的“門(mén)生”,。 同時(shí),，在學(xué)問(wèn)的師承關(guān)系上仍然沿用“門(mén)生”的稱(chēng)呼,，直到近代“門(mén)生”的稱(chēng)呼才漸漸消失。 ☆察舉 漢代選拔統(tǒng)治人才采用察舉的制度,，被薦舉的吏民經(jīng)皇帝“策問(wèn)”后按等第高下授官,。 策問(wèn)有對(duì)策和射策之分。 對(duì)策是將政事或經(jīng)義方面的問(wèn)題寫(xiě)在簡(jiǎn)策上發(fā)給應(yīng)舉者作答,；射策則類(lèi)似抽簽考試,，由應(yīng)舉者用矢投射簡(jiǎn)策，并解釋射中的簡(jiǎn)策上的疑難問(wèn)題,。 后來(lái)“策問(wèn)”形式定型化了,，所以后世把它看成一種文體。 魏晉以后,，地方察舉孝廉,、秀才的制度基本未廢。   |
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來(lái)自： 公司總裁 > 《文明/國(guó)粹/鉤沉》
