一,、怎樣快速把握一首詩歌的基本內(nèi)容

在考場(chǎng)上,，一道詩歌鑒賞題留給考生的時(shí)間僅有六七分鐘，快速把握詩歌的基本內(nèi)容是考生做題的關(guān)鍵,，也是鑒賞的基礎(chǔ),。方法有以下三點(diǎn)：

（一）關(guān)注詩題、詩眼,、詩注

在詩歌閱讀中,，我們觸目所及的首先是詩題，詩題往往體現(xiàn)了一首詩的內(nèi)容,、情感,、主題、意趣,、手法等,。如杜牧《山行》，表明作者是山中行走所見之景,，是一首寫景抒情詩,。XX年全國(guó)高考題詩歌鑒賞題是王維的《新晴野望》，標(biāo)題直接表明了久雨初晴,，作者放眼遠(yuǎn)望村野之景是這首詩的主要內(nèi)容,。李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》一詩從題目中得知，這是一首抒離愁別恨的送別詩,，賀知章的《詠柳》是一首詠物抒懷詩,，白居易的《問劉十九》：“綠蟻新醅酒,，紅泥小火爐。晚來天欲雪,，能飲一杯無,？”標(biāo)題的一個(gè)“問”和正文相互照應(yīng)，更是意趣橫生,，親切自然,。讀詩時(shí)，一定要細(xì)品標(biāo)題,，把詩歌標(biāo)題中隱含的信息了然于胸,，切不可繞道而行，舍近求遠(yuǎn),。

詩眼是一首詩中能體現(xiàn)作者情感的字眼,，抓住了詩眼，也就抓住了作者的情感趨向,，抓住了詩歌的主題,。詩眼可以在詩歌標(biāo)題中，如杜甫的《春夜喜雨》,，一個(gè)“喜”字直接表達(dá)了作者對(duì)夜晚一場(chǎng)春雨的喜悅之情,；詩眼可以在詩的正文的某句中，如杜甫被稱作“古今七言律第一”的《登高》詩中“眼難苦恨繁霜鬢”一句,，把國(guó)家民族命運(yùn)的艱難和個(gè)人前途命運(yùn)的傷感濃縮在一個(gè)“恨”字中,，家國(guó)之恨讓人感到無盡的沉重與辛酸！宋之問《渡漢江》中有名句“近鄉(xiāng)情更怯,，不敢問來人”,，“怯”字真切表達(dá)了作者由貶所還歸家鄉(xiāng)，既渴望了解家中近況,，又害怕聽到家中近況的矛盾心情,。

詩注是在一首詩后命題人所給的補(bǔ)注，可能是對(duì)作者寫這首詩時(shí)相關(guān)的時(shí)代背景的介紹,，也可能是詩中難讀字句的解釋,，還可能是詩中涉及的典故等，對(duì)閱讀整首詩和后面的答題都至關(guān)重要,，切不可輕易放過,。

（二）學(xué)會(huì)知人論世

中華詩歌早在遙遠(yuǎn)的古代就明確提出“詩言志”的主張，并且說“詩者志之所之也,，在心為志,，發(fā)言為詩”。詩歌是詩人主觀情感的載體，是詩人所處的時(shí)代,，詩人的人生際遇和命運(yùn)沉浮的直接反映,，因此，了解詩人的生平,、思想,、創(chuàng)作風(fēng)格，有助于對(duì)其作品的理解和把握,。

如辛棄疾曾經(jīng)在抗金斗爭(zhēng)的最前線出生入死,，南歸之后又遭到投降派的排擠和打擊，所以其詞多為回憶過去如火如荼的戰(zhàn)斗生活,，或者表達(dá)報(bào)國(guó)無門的憤懣情緒,。再如高考中幾次考到王維的詩，王維晚年隱居藍(lán)田輞川,，以禪悟詩,，故有“詩佛”之中小學(xué)生作文大全 男生頭像 女生頭像稱，與孟浩然同為盛唐山水田園詩派杰出代表,，再加上其人多才多藝,，詩歌而外，兼擅散文,、音樂,、書法、繪畫,、幾者相互影響,，故其“詩中有畫,，畫中有詩”,，所以，以山水田園詩為主,，詩風(fēng)或清幽恬淡或壯麗雄闊,，“詩中有畫”就是王維詩的主要內(nèi)容和風(fēng)格。當(dāng)然,，如李白的樂府歌行極富浪漫主義色彩,，五七言絕句豪放飄逸；杜甫一生工于詩作而命運(yùn)多舛,，其詩以其愛國(guó)憂民的激情,，全面而深刻地反映了安史之亂前后的廣闊現(xiàn)實(shí)；東坡才冠古今,，雖宦海沉浮屢遭排擠卻超然豁達(dá),，其詩詞更多地表達(dá)經(jīng)過人生歷煉后的一種大氣，一種感悟，更體現(xiàn)了他不凡的人生境界,。

（三）把握古代詩歌的常見類型

我國(guó)詩歌眾多,，類型多樣，大致可分為以下幾類：

贈(zèng)友送別詩,。一般是叮嚀對(duì)方,，贊頌對(duì)方，表達(dá)一種依依不舍的感情或別后的思念,。

寫景詠物詩,。這類詩歌類型在中國(guó)古代詩歌中最多，其中寫景詩多是借景物描寫來表達(dá)詩人或喜或悲或憂的感情,，即“一切景語皆情語”,。詠物詩多為托物言志之作，借物表達(dá)自己的志趣,、胸襟或抱負(fù),。

山水田園詩。下筆多描寫山林的靜謐,、田野的悠閑,，借以表達(dá)詩人對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)安靜平和生活的向往,。

羈旅思鄉(xiāng)詩,。抒寫羈旅之愁，表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)親人和朋友的思念,，憂愁傷感,，真切動(dòng)人。

詠史懷古詩,，一般是憑吊古代的人或事,。追慕古人，表緬懷之情,，實(shí)則是懷古而傷今,，表達(dá)自己壯志難酬的苦悶；吟詠史實(shí),，多為借古諷今,，或表達(dá)昔盛今衰的感嘆。

以上幾點(diǎn)談到了快速把握詩歌基本內(nèi)容的方法,，在迅速領(lǐng)會(huì)古詩大意的基礎(chǔ)上,，下一步就是懂得詩歌表達(dá)的基本技巧。

二,、懂得詩歌表達(dá)的基本技巧

和其它文學(xué)作品的閱讀一樣,，古典詩歌表達(dá)的基本技巧主要從以下二個(gè)方面把握。

（一）表現(xiàn)手法

1.直抒胸臆和借景抒情

直抒胸臆指的是詩中有直接表達(dá)喜怒哀樂和理想愿望等情感的字句。如陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》：“前不見古人,，后不見來者,，念天地之幽幽，獨(dú)愴然而涕下,?！?直接抒情，表達(dá)了一種曠世的孤獨(dú)感,。還有如“人生在世不稱意,，明朝散發(fā)弄扁舟”，“誰言寸草心,，報(bào)得三春暉”,，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”等,，都是直抒胸臆,，真切感人。

借景抒情在古詩中很常見,，因?yàn)橹袊?guó)詩人作詩有一個(gè)共同的宗旨——詩貴在含蓄,。詩人的感情往往通過景物描寫含蓄地表現(xiàn)出來，杜甫《蜀相》中“映階碧草自春色,，隔葉黃鸝空好音”,，以丞相祠堂的冷落凄清來表達(dá)命運(yùn)不濟(jì)，壯志難酬的失落,；李清照《聲聲慢》中“滿地黃花堆積,，憔悴損，如今有誰堪摘”表達(dá)出無限的凄涼之情,，感人至深,。

2.象征和托物言志

象征是借用某種具體的形象的事物來表達(dá)特定的事理和感情。詩歌中一些傳統(tǒng)意象往往被賦予一定象征意義,，如望月多表達(dá)懷遠(yuǎn),，思鄉(xiāng)思親之意,；古人見流水則思年華易逝,，寫春花秋葉多指人生中美好年華和生命的凋零傷感，柳樹則寓含留戀情別之意……

托物言志和象征的主要區(qū)別在于：托物言志是通過某種具體的事物來表達(dá)主觀的志向情趣或節(jié)操,，其理解的重點(diǎn)在于“志”的把握上,，如于謙的《石灰吟》就是借對(duì)石灰的描寫贊頌來表達(dá)自己保持清白節(jié)操；古詩中常用的“歲寒三友”——松,、竹,、梅及蘭、菊、荷也常是作者用來抒發(fā)自己不畏環(huán)境艱難而保持高潔品行的事物,。

3.襯托,、反襯與對(duì)比

襯托和反襯的共同點(diǎn)都是“以次要襯托主要”，襯托是用相類似的事物來陪襯主要事物,，如李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中“天姥連天向天橫,，勢(shì)撥五岳掩赤城。天臺(tái)一萬八千丈,，對(duì)此欲倒東南傾,。”其中用高大的五岳,、赤城山以及天臺(tái)山來襯托天姥山的高大,。反襯是用相反的事物來襯托主要的事物，古詩中常用的反襯方式有以樂景襯哀情,，以動(dòng)襯靜,，以聲襯靜等，《長(zhǎng)亭送別》中“碧云天,，黃花地,，西風(fēng)緊，北雁南飛,，曉來誰染霜林醉,，總是離人淚”，這段唱詞描寫了藍(lán)天,、黃花,、秋風(fēng)、北雁,、如醉的霜林,，景物自高而低，有遠(yuǎn)有近,，動(dòng)靜結(jié)合,，色彩明麗，但由于相愛的人即將長(zhǎng)久離別而歸期難料,，淚雨紛紛中這優(yōu)美如畫的秋色更增添了無盡的哀情,。王維的《山居秋暝》中有“明月松間照，清泉石上流,。竹喧歸浣女,，蓮動(dòng)下漁舟”幾句，用泉聲,、浣女歸家的說笑聲,，漁舟在永中掀起蓮葉的動(dòng)來表現(xiàn)“空山”的幽靜美好,，還有李白的《蜀道難》中“又聞子規(guī)啼夜月，愁空山”,，以子規(guī)夜啼聲來反襯夜行蜀道的冷寂,。