培養(yǎng)孩子的三大習(xí)慣

一,、生活習(xí)慣

（一）吃飯習(xí)慣——“食飲有節(jié)”

不偏食,、不挑食；多吃蔬菜,、水果,；吃好正餐，不吃或少吃零食,、糖果,；不喝冷飲；不把飯菜撒一桌或一地,；不邊吃邊玩,，或讓大人追著喂；不剩飯,；不飽食重衣。

中國古代著名的醫(yī)生扁鵲說：“安身之本必資于食,?！笔澄锘旧嫌伤念惤M成，即谷,、果,、畜、菜,。中醫(yī)的奠基之作《黃帝內(nèi)經(jīng)》說：“五谷為養(yǎng),，五果為助,，五畜為助，五菜為充”,。人是雜食動(dòng)物,，應(yīng)該“谷果畜菜”均衡搭配，方能“氣味合而服之,，以補(bǔ)益精氣”,。

中國五千年的農(nóng)耕文明形成了中國人以饅頭、米飯為主食的飲食文化傳統(tǒng),，一代又一代復(fù)制,、傳續(xù)著以纖維性食物為主的生理基因。而今,，國人的經(jīng)濟(jì)條件“噌”的一下竄了上來,，“咋富不知新受用”，方方面面都在最大限度地膨脹,，表現(xiàn)在對(duì)待孩子上就是“要天許半個(gè),，要地許一方”；再加西風(fēng)東漸,，崇洋拜洋,，以“洋”為美、為文明,、為高貴,、為顯示富有的時(shí)尚，表現(xiàn)在安排孩子的飲食結(jié)構(gòu)上,，以肥甘厚味為上,，以“舶來”食品為首選，每天每餐不大魚大肉的堆積就像虧待了孩子,，而且招搖過市地競(jìng)逐,，街頭巷尾地攀比。同時(shí),，生怕孩子吃不飽吃不好,，連騙加哄地勸著吃，“捉迷藏”式地追著喂,，甚至恐嚇著,、責(zé)罵著逼著吃。

結(jié)果,，一個(gè)“胖墩”終于被催生出來,，終于顯示出“大國實(shí)力”，炫耀出家庭的財(cái)富,。當(dāng)然,，也給家長(zhǎng)的盲目的溺愛和無知貼上了標(biāo)簽,。

據(jù)調(diào)查，全世界1.55億肥胖兒童中,，每13個(gè)里就有一個(gè)是中國兒童,。中國有1200萬肥胖兒童。

肥胖有什么后遺癥和危害,？

“肥胖是衰老的先兆,，疾病的先聲?！毙『⒎逝?，直接危害著他的健康。過去一直認(rèn)為只有大人才有的慢性病,，如高血壓,、糖尿病、血脂異常等,，現(xiàn)在肥胖孩子身上均已出現(xiàn),，明顯呈現(xiàn)出低齡化趨勢(shì)，并且比例也呈上升趨勢(shì),。肥胖孩子患高血壓的危險(xiǎn)是正常孩子的3—4倍,，成年后患糖尿病和冠心病的風(fēng)險(xiǎn)也大大增加。肥胖大大影響了孩子的身體機(jī)能和協(xié)調(diào)性,，限制了其活動(dòng)范圍,，帶來心理上的負(fù)面影響，出現(xiàn)自卑,、抑郁,、焦慮等異常心理，導(dǎo)致學(xué)習(xí)能力下降,。

“欲保小兒安，三分饑和寒”,，“少吃一口,，安穩(wěn)一宿；少吃一碗,，安穩(wěn)一天,?！敝V語是街頭巷尾的智慧,，里面包含著許多我們“日用而不知”的道理。過于飽食,，大量血液流注,、集聚到腸胃去消化食物,，大腦相對(duì)供血不足、缺氧,，氣血不能上輸于腦，人自然昏昏欲睡,，直接影響到孩子大腦的發(fā)育和智力的發(fā)展,。

中國的“五行”學(xué)說認(rèn)為，世界上的一切事物都是由木,、火,、土、金,、水五種基本物質(zhì)構(gòu)成的,，或者說木火土金水概括、代表了一切事物的屬性,。五行之間存在著相生相克的關(guān)系,，即木生火、火生土,、土生金,、金生水、水生木,，木克土,、土克水、水克火,、火克金,、金克木。其中,，五行之間具有的相互滋生和助長(zhǎng)的關(guān)系被比喻為“母子關(guān)系”,。中醫(yī)認(rèn)為人體五臟肝、心,、脾,、肺、腎的特性與五行的特性十分類似，因而將肝類比木,、心類比火,、脾類比土、肺類比金,、腎類比水,，用以解釋五臟的功能及其相互關(guān)系。根據(jù)這一學(xué)說,，火生土,，心為火、為母,；脾胃為土,、為子。如果過于飽食,，脾胃負(fù)擔(dān)特別重,，氣不足，消化力量不夠,，“兒子”就到“媽媽”那兒去要?dú)?，脾胃就向心要?dú)猓嗅t(yī)上稱之為“子盜母氣”,?！白颖I母氣”的結(jié)果是對(duì)心臟的損害，所以吃得太多的時(shí)候我們就會(huì)感覺心臟很不舒服,。所以,，暴飲暴食直接損害的是脾胃，最終損害的是心肺,，所以圣人要求“君子食無求飽”,。

中醫(yī)認(rèn)為，“腎為先天之本,，脾為后天之本,、氣血生化之源”，“納谷者昌,，絕谷者亡,；有胃氣則生，無胃氣則亡”,，脾胃的重要性不言而喻,。因而中醫(yī)的七個(gè)主要學(xué)派中，就有兩個(gè)特別重視,、強(qiáng)調(diào)脾胃的學(xué)派,，一個(gè)是補(bǔ)土學(xué)派,，一個(gè)是溫補(bǔ)學(xué)派。人之為病,，主要是外感“六淫”,，內(nèi)傷“七情”。自然界中的“六氣”風(fēng),、寒、暑,、濕,、燥、火,，如果發(fā)生不當(dāng),，人體無法與之相適應(yīng)，就會(huì)引發(fā)疾病,。此時(shí)無害的六氣就成了有害的六淫,，成為致病因素。其中的寒邪致病有傷寒和中寒之分：寒邪傷于肌表,，阻遏體表衛(wèi)氣,，稱為“傷寒”；寒邪直接侵襲體內(nèi),，傷耗臟腑陽氣,，就是“中寒”。孩子“咕咚咕咚”將大量的冷飲灌進(jìn)去,，直接進(jìn)入腸胃,，就極易造成“中寒”，傷害的是脾胃,，傷耗的是體內(nèi)陽氣,，進(jìn)而傷及其它臟腑。

北京中醫(yī)藥大學(xué)曲黎敏副教授認(rèn)為,，長(zhǎng)期飲用冷飲就有可能造成肺寒—胃寒—腸寒—潰瘍性結(jié)腸炎,。到目前為止，西醫(yī)仍認(rèn)為潰瘍性結(jié)腸炎是不治之癥,。喝冷飲是一大隱患,，無節(jié)制地喝下去，未來得腸癌的機(jī)會(huì)就會(huì)大大增加,。所以,，她建議教育一代年輕人，首先就要從拒絕喝冷飲開始,。她對(duì)自己孩子喝冷飲這方面是下了狠心的,，不管兒子如何反對(duì),，一概沒用，堅(jiān)決不讓喝,。

我國古人將事物按其特性分為“陰”和“陽”兩類,，故有“萬物一太極”、“萬物一陰陽”之說,?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》上說：四時(shí)陰陽者，萬物之根本,，萬物之終始,，死生之本也，逆之則災(zāi)害生,，從之則疴疾不起……根據(jù)這一學(xué)說,，越是夏天越不能讓孩子痛快淋漓的大量喝冷飲，因?yàn)椤岸烈魂柹?，夏至一陰生?span lang=EN-US>,夏天人體的陽氣全都浮越在外,，五臟里最為虛空，這個(gè)時(shí)節(jié)的冷飲冷食對(duì)人體的傷害最大,。

中醫(yī)認(rèn)為,，食之“五味”酸、苦,、甘,、辛、咸分別入五臟中的肝,、心,、脾、肺,、腎,，五味太過就會(huì)傷害五臟。脾在味為甘,，甘生脾,，脾生肉；腎在味為咸,，腎生骨髓,，在體為骨主骨，齒乃骨之余,。多吃過甜的東西就會(huì)傷脾,，而脾土克腎水，從而傷腎,，損害牙齒,。腎主藏精,，而精是人體中最具有創(chuàng)造力的一個(gè)原始力量，是支持人體生命活動(dòng)的最基本的一種物質(zhì),。腎氣強(qiáng)的人,，精力旺盛，魄力十足,，頭腦發(fā)達(dá),，志向遠(yuǎn)大，這是決定人生成敗的重要因素之一,；腎氣衰弱的人,，容易健忘腰酸耳鳴脫發(fā)，很難長(zhǎng)期堅(jiān)持做一件事情,，注意力容易分散，容易疲乏,，老想睡覺,，睡了還不解乏等等。我們都記得拿破侖的那句名言“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵”,，但很少有人知道他還有另一句名言——“人的身體結(jié)構(gòu)即命運(yùn)”,。從中醫(yī)的角度來看，這句話不是沒有道理,。許多人只知道孩子多吃甜食“毀牙”,、“傷胃口”、降低身體免疫力,、影響智力發(fā)展,，還不知道其中有更大更深的道理。

穿衣也應(yīng)“因天之序,，順應(yīng)四時(shí)”,。既不能厚裝重裹，把孩子捂得像溫室里的幼苗,，弱不禁風(fēng),，失去了面對(duì)大自然風(fēng)雨的防護(hù)力、抵抗力,，更不能遷就孩子“唯美是從”的性子,，穿“露背裝”、“肚臍裝”,，以單薄的衣裝特別是短裙去挑戰(zhàn)初冬的寒氣和春寒的料峭,。膝部是骨縫最多的地方，頸椎,、脊柱,、腰椎的防護(hù)層都很薄,，被稱為“神闕”的肚臍是連接人先天和后天的一個(gè)根本性的穴位，都是寒氣極易侵入的地方,。寒凝致疼,，入襲脾胃則容易腹瀉，與風(fēng)邪,、濕邪相摶聚則為害更大且難祛除,。許多老年人整天喊著“腿疼”、“腰疼”,，正是“三十年前人找病,，三十年后病找人”，應(yīng)該引以為鑒,。

中國人重視飲食的莊重性和嚴(yán)肅性,，講究“站相”、“坐相”,、“睡相”,、“吃相”。在飲食方面,，西方人是刀叉文化,，而我們中國人則是“筷子文明”。事關(guān)吃相,，人們總結(jié)出“用筷八忌”：一忌舔筷：用舌頭舔筷子,；二忌迷筷：拿不定主意，手握筷子在餐桌上亂轉(zhuǎn)悠,；三忌移筷：剛吃了一個(gè)菜又吃另一個(gè)菜,，中間不停頓、不配飯,；四忌粘筷：用粘著飯菜的筷子去夾菜,；五忌插筷：把筷子插在飯菜上（祭祀時(shí)用的方式）；六忌跨菜：別人夾菜時(shí)跨過去夾另一個(gè)菜,；七忌掏菜：用筷子從菜當(dāng)中扒弄著吃,；八忌剔筷：用筷子當(dāng)牙簽剔牙。除了八忌之外,，還有,，如遇到難夾的東西或大骨頭一類，另一只手放在食物下面托著,，避免送到嘴里之前掉落,；夾起食物之后就不應(yīng)該再放回盤碟；不能用筷子對(duì)著人或用餐時(shí)拿著筷子指手畫腳,；不能用筷子敲打碗盆（這是要飯的動(dòng)作）等,。餐桌上的文明還有諸如不能旁若無人的狼吞虎咽,；不能嘴里“咂咂”發(fā)出很大的響聲；打噴嚏要轉(zhuǎn)身,、遮掩,，不能面對(duì)餐桌和他人肆無忌憚；不能不加遮掩地當(dāng)眾剔牙等,。

在中國傳統(tǒng)社會(huì),，違犯這些禁忌就會(huì)被視為沒有教養(yǎng)的“饕餮之徒”，不文明的“匪類”,，污穢不堪的“丐幫”,，令人嗤之以鼻。

所以,，培養(yǎng)孩子良好的吃飯習(xí)慣,，無形的熏陶，有意識(shí)地引導(dǎo),，點(diǎn)滴的積累,，不僅為孩子一生的幸福之本——健康奠基，而且能夠抑其放縱與任性,，培養(yǎng)其自制與理性，逐漸構(gòu)建其衛(wèi)生,、節(jié)儉,、惜福、感恩,、謙讓,、禮貌等優(yōu)良品質(zhì)。

在這里要特別強(qiáng)調(diào)一下“自制”,。自制是剛毅的本質(zhì),，是性格的靈魂。有人對(duì)美國各監(jiān)獄的16萬名成年犯人作過一項(xiàng)調(diào)查,，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)驚人的事實(shí)：這些不幸的男女犯人之所以淪落到監(jiān)獄中,，有90%是因?yàn)槿狈Ρ匾淖灾啤Ｏ喾?，事業(yè)有成者的一個(gè)共同特點(diǎn),，就是都有強(qiáng)大的自制力。

（二）睡覺習(xí)慣——“起居有?！?span lang=EN-US>

早睡早起,，不睡懶覺：晚上21:00之前必須睡覺，早上7：00必須起床,。睡好午覺,。

中國古人把一天二十四個(gè)小時(shí)劃為十二個(gè)時(shí)辰,，每個(gè)時(shí)辰相當(dāng)于我們今天的兩個(gè)小時(shí)，夜里11點(diǎn)到次日凌晨1點(diǎn)這兩個(gè)小時(shí)為“子時(shí)”,，中午11點(diǎn)到13點(diǎn)為“午時(shí)”,。古人非常重視這兩個(gè)時(shí)辰，認(rèn)為“子時(shí)一陽生”,、“午時(shí)一陰生”,，是陰陽交替的關(guān)鍵時(shí)刻，人們最好處于休息狀態(tài),，不要干擾了陰陽的變化,。這兩個(gè)時(shí)辰休息和睡覺,，以達(dá)心與腎相交。心腎相交的能力越強(qiáng),，人就越有精神,。這就是“因天之序”,，利用天機(jī)的運(yùn)行來獲取對(duì)身體有益的能量,。

順應(yīng)生命節(jié)律,，養(yǎng)成良好的睡覺習(xí)慣，對(duì)于養(yǎng)生保健,，特別是對(duì)于調(diào)節(jié)好孩子的“生物鐘”,，有規(guī)律地生活,，保證身心健康發(fā)育成長(zhǎng)，保持旺盛的精力，具有十分重大的意義,。

（三）衛(wèi)生習(xí)慣

每天排便,，便后沖馬桶；每次外出回家,、飯前,、便后、玩耍以后等,，都要用肥皂洗手；女孩則要養(yǎng)成小便后用衛(wèi)生紙的習(xí)慣,；游玩或干活以前養(yǎng)成解手的習(xí)慣,；不隨地吐痰，不亂丟垃圾,；勤洗澡,，勤剪指甲，勤理發(fā),；能獨(dú)自漱口,、刷牙、洗臉,；給別人夾菜用公筷；保持正確的讀寫姿勢(shì),；不要長(zhǎng)時(shí)間上網(wǎng),、看電視,，保持距離等,。

現(xiàn)在一個(gè)很重要的問題是,，近年來,，從幼兒園到小學(xué),、初中乃至高中,，從家長(zhǎng)到教師，不僅普遍地不重視學(xué)生漢字書寫的規(guī)范性,，而且普遍地不重視孩子的書寫姿勢(shì),，嚴(yán)重地存在著“趴著寫”“貼著讀”的現(xiàn)象，以至于許多作為“為人師表”的青年教師教學(xué)示范漢字都寫不成“個(gè)”,，以至于許多孩子的字寫得如“蟹跡”,、似“爪印”,，以至于我國30%的小學(xué)生,、60%的初中生、80%的高中生大學(xué)生,，視力都不同程度地存在問題,。

早就有人批評(píng)我們中國人講“私德”而輕“公德”,。其中的一個(gè)重要表現(xiàn)就是在公共場(chǎng)所,，隨地吐痰,、亂丟垃圾的現(xiàn)象比比皆是,。特別是一個(gè)重大的節(jié)慶聚會(huì)活動(dòng)熱熱鬧鬧之后,，四處一片狼藉，慘不忍睹,。與此相對(duì)照的是，1994年第十二屆亞運(yùn)會(huì)在日本廣島舉行,，當(dāng)幾萬人參加的開幕式在主會(huì)場(chǎng)結(jié)束之后,，偌大的會(huì)場(chǎng)竟沒有一片紙片！“蕞爾小國”的“大和民族”的超級(jí)自律,，令我們“禮儀之邦”也不得不肅然起敬,。而當(dāng)我們部分“一夜之間”暴富起來的同胞走出國門的時(shí)候,，這種“劣根性”令很多歐美人瞠目結(jié)舌，大搖其頭,，不得不在一些重要場(chǎng)所掛出明顯帶有歧視性的標(biāo)牌借以提醒、警告，令人汗顏,！基因復(fù)制,，殃及子孫,，叫人痛心,！如此周而復(fù)始,，我們究竟能走多遠(yuǎn)？

“預(yù)則立,，不預(yù)則廢,?！币粋€(gè)顧不清自己,、連自己都照顧不好的人,，我們能指望其將來很好地孝敬父母,、服務(wù)于他人,、服務(wù)于社會(huì)嗎,？

二,、學(xué)習(xí)習(xí)慣

喜歡看書，課外廣泛閱讀,；認(rèn)真聽課,，注意力集中,，主動(dòng)回答問題,；主動(dòng)學(xué)習(xí),；及時(shí)完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)、老師布置的作業(yè),；細(xì)心，做事不馬虎,；凡事多問一個(gè)為什么。

如果你能把孩子引入書的海洋,，讓孩子與書為伴,，你就等于為孩子聘請(qǐng)了一大批終生不渝的良師益友,，為孩子的健康,、快樂成長(zhǎng)乃至一生的幸福打造了堅(jiān)固無比的保險(xiǎn)箱,。

一個(gè)人的閱讀史就是他的精神發(fā)育史,。閱讀就是教育,，閱讀就是學(xué)校,。

祖母的“大灰狼”,，媽媽的“小白兔”令孩子癡迷,。孩子是從聽大人講引人入勝的故事而邁進(jìn)書籍大門的,。從入迷于故事情節(jié)，到欣賞,、學(xué)習(xí)語言,，再到汲取思想,，閱讀的興趣點(diǎn)和著重點(diǎn)逐步遞升,，生活情趣、文化品位和精神視野越來越豐富,、高雅、開闊,！

著名教育家,、原上海市育才中學(xué)名譽(yù)校長(zhǎng)段力佩,，當(dāng)年在育才中學(xué)的“導(dǎo)讀”是：初一讀《西游記》,、《水滸》,，初二讀《老殘游記》,、《儒林外史》,，初三讀《紅樓夢(mèng)》、《三國演義》,。為什么,？《西游記》較兒童化,，《水滸傳》講農(nóng)民起義,，也較通俗,，再上升到描寫知識(shí)分子的《儒林外史》,，爾后再上升到更高級(jí)的《紅樓夢(mèng)》,、《三國演義》。這些都是根據(jù)青少年的生活感受而逐步上升的,。段老先生關(guān)注的是：孩子閱讀的階段性與其生活經(jīng)歷和感受密切相關(guān),。

閱讀具有階段性和層次性,，從通俗易懂的“文化快餐”，到博大精深的經(jīng)典,，由淺入深,，由粗到精,，由表及里，逐步形成內(nèi)在的價(jià)值觀念,，鑄造品格和靈魂,。

從孩子入幼兒園的第一天開始,，學(xué)習(xí),、進(jìn)步,、發(fā)展與提高就是孩子生命的主旋律，就是孩子生活的“主線”,，就要使孩子養(yǎng)成不完成作業(yè)不玩耍的習(xí)慣,。一旦形成需要家長(zhǎng)“圈”著學(xué),，強(qiáng)迫命令地逼著學(xué)的狀況,，孩子學(xué)習(xí)的失敗也就悄然生根了,，令家長(zhǎng)“撓頭”的問題就會(huì)接踵而來。你不能從一開始就培養(yǎng)起孩子良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,，那么以后你就要始終與孩子的不良學(xué)習(xí)習(xí)慣作斗爭(zhēng),，而且往往你是失敗者,，本職工作之外又增添了許多的困擾與煩惱。

人一輩子都要同“馬虎”作斗爭(zhēng),，低齡段的孩子這一斗爭(zhēng)更艱巨。閱完的試卷發(fā)下來,，家長(zhǎng)檢查孩子出錯(cuò)之處,，大怒：“這么簡(jiǎn)單的問題也不會(huì)做嗎,？”孩子重做的結(jié)果是幾乎都對(duì)了,。什么原因,？毛躁，馬虎,。細(xì)心細(xì)致,，永遠(yuǎn)是我們生活、學(xué)習(xí),、工作的“保險(xiǎn)絲”,。

離群的羔羊最容易丟失,。注意力不集中的孩子,，最容易掉隊(duì),；上課注意力不集中的學(xué)生的位置,，注定在“排尾”。

老師們大都喜歡聰明,、活潑的孩子，這是人之常情,，無可厚非,。但“為了一切孩子”是我們神圣的職責(zé),，那些內(nèi)向,、拘謹(jǐn),、反應(yīng)慢、注意力易分散的孩子更需要我們的關(guān)愛,。我們要用所有的熱心、愛心和耐心去點(diǎn)燃他們封藏的火花，激發(fā)他們內(nèi)在的“活性”,，引導(dǎo),、鼓勵(lì)他們走上人生的“前臺(tái)”,。如果因?yàn)槲覀兊钠姟⒙槟竞瓦t鈍,，讓部分孩子在人生的起跑線上掉隊(duì),，在小學(xué)甚至是幼兒園階段就掉隊(duì)，會(huì)使這些孩子和他們的父母在不知不覺中就墜入了未來生活的黑潭,，豈不令人扼腕而嘆,？

三、品行習(xí)慣

見人打招呼,、問好,，離開說再見,；得到別人的幫助要說謝謝；大人說話不插嘴,；做錯(cuò)事要道歉,；出行遵守交通規(guī)則,；坐公共汽車,、買票時(shí)按順序排隊(duì)；公共場(chǎng)所不大聲喧嘩,；注意禮讓；愛勞動(dòng),，自己的事情自己做，經(jīng)常幫爸爸媽媽干活,；愛惜物品,；不亂翻別人的東西,；不罵人,，不說臟話；尊敬長(zhǎng)輩,；與人為善,，樂于助人；學(xué)會(huì)微笑,；同情弱者,，不看不起任何人；與伙伴友好相處,，有好東西一起分享,；今日的事情今日畢,，不拖拉,；知道對(duì)與錯(cuò)，美與丑等,。

人生兩件事,，一是做人,，二是做事。做人是做事的基礎(chǔ),，是最基本最重要的素質(zhì)要求,；做事是實(shí)現(xiàn)價(jià)值的手段,。歸根究底,，人生只有一件事——做人,。做事就是做人,，人生就是做人,。做人成功，成功是永遠(yuǎn)的,！做人失敗,，成功只是暫時(shí)的,；一切成功都是做人的成功，一切失敗也都是做人的失敗!

良好的品行是“走遍天下”風(fēng)雨無阻的通行證,，禮節(jié)禮貌是“闖世界”最好的名片。

有幾個(gè)招生,、招聘現(xiàn)場(chǎng)的情景令人久久難忘：

情景一：招聘人員故意將一把掃帚放倒在應(yīng)聘者進(jìn)入招聘現(xiàn)場(chǎng)必經(jīng)的走廊，觀察應(yīng)聘者的表現(xiàn),。結(jié)果,，多少人視而不見，跨步而去,，只有少數(shù)人把掃帚扶起后才走進(jìn)考場(chǎng),。

情景二：招考人員將考試需用的鉛筆、削筆刀和一張紙片放在課桌上,，觀察應(yīng)考者的表現(xiàn),。結(jié)果，只有少數(shù)人小心翼翼地把鉛筆屑削在紙片上,，多數(shù)人則漫不經(jīng)心地任由鉛筆屑飛落,。

情景三：一群人聚集在某公司等待招聘面試，這時(shí)開來一輛滿載貨物的汽車,，公司的幾位工作人員緊張地搬運(yùn)貨物,，一會(huì)兒就個(gè)個(gè)累得滿頭大汗,。面對(duì)此情此景，有幾位應(yīng)試者急忙上前幫忙,，而多數(shù)應(yīng)試者始終無動(dòng)于衷地充當(dāng)著看客,。

招考的結(jié)果可想而知。

人們說“細(xì)節(jié)決定成敗”,，其實(shí),，細(xì)節(jié)折射出的是一個(gè)人的品格品行。歸根到底,，還是品行決定著成?。」磐駚淼乃蓄I(lǐng)域的大家,，幾乎都是達(dá)到了事業(yè)和品格雙巔峰的狀態(tài),。

本杰明·富蘭克林是美國歷史上最有影響力的偉人之一。作為科學(xué)家,、作家,、外交家、畫家,、哲學(xué)家的富蘭克林博學(xué)多才,，他自修法文、西班牙文,、意大利文,、拉丁文，并引導(dǎo)美國走上獨(dú)立之路,。他的成功也是得益于良好的習(xí)慣,。他在年輕時(shí)就發(fā)明了一種方法，即首先列出獲得成功必不可少的13個(gè)條件：節(jié)制,、沉默,、秩序、果斷,、節(jié)儉,、勤奮、誠懇,、公正,、中庸、清潔,、平靜、純潔和謙遜,。然后他決心獲得這13種美德,，并養(yǎng)成習(xí)慣,。為此，他設(shè)計(jì)了一個(gè)成功記錄表,，每一項(xiàng)美德占去一頁,，畫好格子，每天晚上反省時(shí)若發(fā)現(xiàn)有當(dāng)天未達(dá)到的地方,，就用筆作個(gè)記號(hào),。就是把這些美德化為習(xí)慣使富蘭克林走向了成功。富蘭克林在79歲時(shí),，把自己的一生記錄在了自傳當(dāng)中,。他用了很大的篇幅特別記敘了他的這一發(fā)明，他認(rèn)為自己的一切成功與幸福都來自于這個(gè)偉大的發(fā)明,，那就是好習(xí)慣的養(yǎng)成,。他在自傳中寫道：“我希望我的子孫后代效仿這種方式，有所收益,?！?span lang=EN-US>

發(fā)生在美國的一個(gè)真實(shí)故事：

一個(gè)雨天的下午，一位老婦人走進(jìn)匹茲堡的一家百貨公司,，漫無目的地閑逛,，顯然是一副并不打算買東西的模樣。其他售貨員只對(duì)她瞧上一眼,，然后就自顧自地忙去,，以避免老太太麻煩他們。其中一位年輕的男店員看到了她,，立刻主動(dòng)地打招呼,，很有禮貌地問她，是否有需要他服務(wù)的地方,。老太太對(duì)他說,，她只是進(jìn)來躲雨罷了，并不打算買任何東西,。這位年輕人安慰她說,，即便如此，她仍然很受歡迎,，并且主動(dòng)和她聊天,，以顯示他確實(shí)歡迎她。當(dāng)老太太離去時(shí),，這位年輕人還陪她到街上,，替她把傘撐開。老太太向年輕人要了一張名片,，然后徑自走開了,。

后來,，這位年輕人完全忘記了這件事情。但是,，有一天,，他突然被公司老板召到辦公室去。老板向他出示一封信,，是位老太太寫來的,，要求這家百貨公司派一名售貨員前往蘇格蘭，代表該公司接下裝潢一所豪華住宅的工作,。這位老太太就是美國鋼鐵大王卡內(nèi)基的母親,，也就是前文中的那位老太太。在這封信中,，卡內(nèi)基母親特別指名這名年輕人代表公司去接受這項(xiàng)交易數(shù)額巨大的工作,。

佛教有“因果報(bào)應(yīng)”說，我們中國的老百姓也一直信奉著“善有善報(bào),，惡有惡報(bào)”的“天條”,。有沒有報(bào)應(yīng)，那是老天爺?shù)臋?quán)限,，“施恩不圖報(bào)”,，“積善行德”應(yīng)該是我們自然而然堅(jiān)守的為人處世原則。

“文質(zhì)彬彬,，然后君子,。”我們文明古國,、“禮儀之邦”的“禮”而今喪失殆盡,。許多孩子包括一些青年人，見人不會(huì)打招呼,、不會(huì)稱呼,；心安理得地接受別人的幫助而不懂得幫助別人和感恩；吃飯搶座,，不懂得“長(zhǎng)幼有序”,；公共場(chǎng)所“叫囂呼東西，隳突乎南北”,，耍橫動(dòng)粗,；目空一切，沒有尊長(zhǎng),，沒有規(guī)則,，沒有禮法。如此這般，“人”都難成,，何談成才,？父母將來不自嘗飼虎為患的苦果,、悔恨莫及已屬萬幸,，還何談服務(wù)于社會(huì)、造福眾生,？

中國傳統(tǒng)文化中的“仁,、義、禮,、智,、信”、“溫,、良,、恭、儉,、讓”,，都是值得我們繼承和發(fā)揚(yáng)光大的美好東西。

美國科學(xué)家做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)：

在幼兒園里擺上一些蘋果讓孩子們吃,，發(fā)現(xiàn)大部分孩子都搶著吃,，少部分人等人家搶過了自己吃小個(gè)兒的，僅有幾個(gè)人則根本不在意自己沒吃到蘋果,。幾十年后跟蹤調(diào)查發(fā)現(xiàn),，完全不在意的幾個(gè)人成了政府要員，那少部分人成了廠長(zhǎng)經(jīng)理,，而那些搶著吃的人都事業(yè)平平,、無所作為。于是得出結(jié)論,，決定人成敗的主要因素在于情商,。我認(rèn)為，情商實(shí)際上就是一個(gè)人的心性,。

 “三天可以造就一個(gè)爆發(fā)戶,，十年難以造就一個(gè)貴族?！膘乓?cái)富者,，往往都是金錢的奴隸，道德的侏儒和精神的貧賤者,，所以,，既有“君子之澤，五世而斬”的古訓(xùn)，又有“富不過三代”的現(xiàn)實(shí)例證,。

給孩子堆起金山銀山,，不如給孩子打造一艘永不沉沒的航空母艦——品格之船，品行之帆,。良好的品格是永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí),、霉?fàn)€的“軟黃金”！

美國心理學(xué)家特爾曼對(duì)800名公民進(jìn)行的長(zhǎng)達(dá)幾十年的追蹤研究發(fā)現(xiàn),，成就最大的一組人與成就最小的一組人的最大差別,，并不在于智力因素，而主要在于自信心,、進(jìn)取心,、堅(jiān)韌性等個(gè)性意志品質(zhì)方面，即非智力因素,。成功者往往具有穩(wěn)定的情緒,、強(qiáng)烈的愛好、樂觀自信的品格,、百折不撓的堅(jiān)強(qiáng)意志和敢冒風(fēng)險(xiǎn)的進(jìn)取精神,。而性格是非智力因素中最重要的部分，其核心包括道德品質(zhì),、理智品質(zhì),、情緒品質(zhì)和意志品質(zhì)。

說到底,，還是性格和心性決定著成敗,，決定著人一生的喜怒哀樂。

所以有人說：“親愛的家長(zhǎng)們,，從小一定要培養(yǎng)你們家孩子的習(xí)慣,。從小幫孩子把習(xí)慣培養(yǎng)好，就等同于幫孩子在銀行里存了錢——你孩子在未來的歲月里將享受這筆錢所帶來的利息,?！?span lang=EN-US>

所以說，我們要成就望子成龍,、望女成鳳的夢(mèng)想,，讓孩子從幼兒園直通清華園，不能只是讓孩子孩子吃得好,、穿得好,、不惜代價(jià)購買各種各樣新奇的玩具讓孩子玩好，最重要的是用一顆永遠(yuǎn)磨不鈍的精細(xì)的心去雕鑄孩子的品格,，培養(yǎng)起孩子良好的習(xí)慣,。我們不能僅僅充當(dāng)“涂金抹粉”的粉刷匠,，更重要的是要幫孩子鑄造起內(nèi)在的鋼筋鐵骨！嬌生慣養(yǎng)出的孩子多是懦夫,、古怪冷僻者,、“炕頭上的光棍”，多是“殘次品”,。

所以說,，習(xí)慣，習(xí)慣,，還是習(xí)慣,。習(xí)慣就是一切!

那么，具體該如何培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣,？讓我們帶著對(duì)下面這兩個(gè)故事的品味去琢磨吧。

一位家教專家講過的故事：

高媽媽的兒子上五年級(jí),，學(xué)習(xí)坐不住,，寫1個(gè)小時(shí)的作業(yè)能站起來10多回，在屋里走來走去：一會(huì)兒打開冰箱看看有什么好吃的,，一會(huì)兒打開電視看看動(dòng)畫片開始沒有,，一會(huì)又站到窗前看看誰在外面玩兒。你看,，這樣寫作業(yè),，學(xué)習(xí)成績(jī)能好嗎？

學(xué)習(xí)時(shí)坐不住是不少孩子的一種不好的習(xí)慣,。但高媽媽非常有智慧,，她用了一種區(qū)別強(qiáng)化的技術(shù)，對(duì)孩子說：你是一個(gè)聰明的孩子,，你能夠?qū)W習(xí)好,。你1個(gè)小時(shí)站起來10回，是不是太多了,？能不能讓我看到你1小時(shí)只站起來5回,？孩子知道媽媽注意他了，就說：5回就5回,。第二天做作業(yè)果然只站起來了5回,。媽媽說：?jiǎn)眩覂鹤诱媪瞬黄?，一天就改了一半,，進(jìn)步太大了，我看你站4回也能做到,。孩子說：4回就4回……慢慢地,，孩子做作業(yè)時(shí)就不站起來了。

高媽媽還會(huì)用別的很多技術(shù)來培養(yǎng)孩子的好習(xí)慣。例如,，孩子特喜歡6時(shí)半看動(dòng)畫片,，就給他約定：今天你做作業(yè)時(shí)站起來3次以內(nèi)，你就可以看動(dòng)畫片,，超過3次,，動(dòng)畫片不能看。這就是說,，達(dá)不到某個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)候,，一定要有所限制、要懲罰,，這個(gè)懲罰一定要?jiǎng)儕Z他最喜歡的事情,，這個(gè)時(shí)候不能心疼孩子、遷就孩子,。但當(dāng)他達(dá)到這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)之后,，你就得獎(jiǎng)勵(lì)他最喜歡的事情。孩子通過這樣的調(diào)整,，慢慢地就習(xí)慣了,。

故事二：

陶行知先生在當(dāng)校長(zhǎng)的時(shí)候，有一天在操場(chǎng)上看到一個(gè)男孩子拿著半塊磚頭要打另一個(gè)男同學(xué),，他馬上制止了那個(gè)學(xué)生,，學(xué)生立即把磚頭放到了地上。陶先生說：“10分鐘后請(qǐng)你到校長(zhǎng)室等我,?！蹦呛⒆訃槈牧耍睦锵耄骸拔掖蛉吮恍ｉL(zhǎng)抓到,，肯定要受處分了,！”他忐忑不安地等待著校長(zhǎng)批評(píng)他。

過了一會(huì)兒,，校長(zhǎng)回來了,，拿出一塊糖對(duì)男孩子說：這塊糖是獎(jiǎng)勵(lì)給你的。男孩子滿眼睛問號(hào),，不敢接,，心里暗暗地想：“什么意思？我打人還獎(jiǎng)勵(lì)給我糖,？肯定有什么貓膩,。”

陶先生說：“這塊糖獎(jiǎng)勵(lì)你尊重師長(zhǎng),。我看到你打人,，制止你,，你馬上就把磚頭放下了，你尊重師長(zhǎng),?！苯又障壬帜贸龅诙K糖說：“這也是獎(jiǎng)勵(lì)給你的?！焙⒆尤匀缓苊曰?，還是不敢接。陶先生接著說：“我剛才讓你十分鐘以后到校長(zhǎng)室,，現(xiàn)在還不到十分鐘,，這塊糖是獎(jiǎng)勵(lì)你遵守時(shí)間的?！?span lang=EN-US>

然后陶先生又拿出第三塊糖說：“這塊糖還是獎(jiǎng)勵(lì)給你的,。”孩子還是不明白,。陶先生接著說：“我剛才去做了調(diào)查,，你打那個(gè)男孩子是因?yàn)樗圬?fù)女同學(xué)，你有正義感,，見義勇為。這塊糖獎(jiǎng)勵(lì)你見義勇為,?！?span lang=EN-US>

這個(gè)時(shí)候孩子哭了，說：“校長(zhǎng),，不管怎么說,，我打人不對(duì)，我錯(cuò)了,?！碧障壬贸隽说谒膲K糖說：“你已經(jīng)主動(dòng)承認(rèn)了錯(cuò)誤，我們的談話結(jié)束了,?！?span lang=EN-US>

……