祖先崇拜

祖先崇拜是阿昌族原始宗教信仰的內(nèi)容之一,，在許多阿昌人家，家堂上設(shè)有供臺,，放著香燭,、供品供奉墻上掛著的祖宗牌位和"天地國親師"以及灶君。

戶撒地區(qū)的阿昌族除崇拜祖先外，還祭"色曼",、"山神",、"谷魂"、"太陽神",。

道教

道教在阿昌族地區(qū)的影響也很大,。大約在明代，道教便傳入了阿昌族地區(qū),，明將沐英率兵入滇后,，在今德宏隴川戶撒鄉(xiāng)以東建成了著名的道觀皇閣寺，它后來逐步變成了阿昌族地區(qū)最著名的道教圣地,。

皇閣寺曾于1747年（清乾隆十二年）,、1806年（清嘉慶十一年）、1864年（清同治十三年）進行了三次大規(guī)模的重修,。解放前夕,，內(nèi)有道士居住，每年農(nóng)歷正月初九,，主持朝拜玉皇大帝儀式,，念誦玉皇經(jīng)，并畫符念咒,，為人民祈福禳災(zāi)。

有關(guān)道教

道教是中國固有的一種宗教,，距今已有1800余年的歷史,。它的教義與中華本土文化緊密相連，深深扎根于中華沃土之中,，具有鮮明的中國特色,，并對中華文化的各個層面產(chǎn)生了深遠影響。

道教的名稱來源,，一則起于古代之神道,；二則起于《老子》的道論，首見于《老子想爾注》,。道教奉老子為教主,，因為道家哲學(xué)思想的最早起源可追溯到老莊。值得注意的是：道教與道家是決然不同的兩碼事,。道家所講的道學(xué)不是宗教,，也不主張立教。

《老子》是道家思想的源流,，被后世的張道陵等人奉為“經(jīng)書”,，并不是“太上老君”為布道而寫的經(jīng)書。一般學(xué)術(shù)界認為，道教的第一部正式經(jīng)典是《太平經(jīng)》,，完成于東漢,，因此將東漢時期視作道教的初創(chuàng)時期。道教正式有道教實體活動是在東漢末年太平道和五斗米道的出現(xiàn),，而《太平經(jīng)》,、《周易參同契》、《老子想爾注》三書是道教信仰和理論形成的標志,。近年來,，道家的"天人合一"的思想、宇宙觀日益受到重視,，并引起了西方世界的興趣,，也使得道教獲得更多關(guān)注。

道教教義中雖有道學(xué)成分,，但遠遠不足以代表道學(xué)精神,，遠遠不足以傳達老莊思想，二者萬萬不可混同,。