范蠡既能治國(guó)用兵,，又能齊家保身，是先秦時(shí)期罕見(jiàn)的智士,， 一生干了三件大事,，名垂青史。

一,、從政,、出將入相，威名遠(yuǎn)揚(yáng),。

周敬王二十四年（公元前496年）,，吳國(guó)和越國(guó)發(fā)生了槜李之戰(zhàn)（今浙江嘉興），吳 王闔閭陣亡,，因此兩國(guó)結(jié)怨,，連年戰(zhàn)亂不休，（西元前494年）,，闔閭之子夫差為報(bào)父仇與越國(guó)在夫椒決戰(zhàn),，越王勾踐大敗，僅剩5000兵卒逃入會(huì)稽山,。范蠡遂于勾踐窮途末路之際投奔越國(guó),，“人待期時(shí),，忍其辱,，乘其敗，,，進(jìn)諫：“屈身以事吳王,，徐圖轉(zhuǎn)機(jī)?！北话轂樯洗蠓蚝?，他陪同勾踐夫婦在吳國(guó)為奴三年，“忍以持志,，因而礪堅(jiān),，君后勿悲，臣與共勉,！”

　　三年后歸國(guó),，他與文種擬定興越滅吳九術(shù)，是越國(guó)“十年生聚,，十年教訓(xùn)”的策劃者和組織者,。為了實(shí)施滅吳戰(zhàn)略,，也是九術(shù)之一的“美人計(jì)”，范蠡親自跋山涉水,，終于在苧蘿山浣紗河訪到德才貌兼?zhèn)涞慕韼狡媾魇?，在歷史上譜寫(xiě)了西施深明大義獻(xiàn)身吳王，里應(yīng)外合興越滅吳的傳奇篇章,。范蠡事越王勾踐二十余年,，苦身戮力，卒于滅吳,，成就越王霸業(yè),，被尊為上將軍。

二,、經(jīng)商,、商業(yè)巨賈，富甲一方,。

范蠡認(rèn)為在有功于越王之下,，難以久居，“飛鳥(niǎo)盡,，良弓藏,；狡兔死，走狗烹”,。他深知勾踐為人“長(zhǎng)頸鳥(niǎo)喙”,，可與共患難，難與同安樂(lè),，遂與西施一起乘船飄海到了齊國(guó),，更名改姓，在海邊耕作,，父子合力治理產(chǎn)業(yè),。住了不久，積累財(cái)產(chǎn)達(dá)幾十萬(wàn),。經(jīng)商積資又成巨富,，遂自號(hào)陶朱公，當(dāng)?shù)孛癖娊宰鹛罩旃珵樨?cái)神,，乃中國(guó)道德經(jīng)商——儒商之鼻祖,。

三、退隱,、散盡千金,，長(zhǎng)壽善終。

齊國(guó)人聽(tīng)說(shuō)他很有才能,，讓他做卿相,。范蠡嘆息道：“住在家里就積累千金財(cái)產(chǎn),，做官就達(dá)到卿相高位，這是平民百姓能達(dá)到的最高地位了,。長(zhǎng)久享受尊貴的名號(hào),，不吉祥?！庇谑菤w還了相印,，全部發(fā)散了自己的家產(chǎn)，送給知音好友同鄉(xiāng)鄰里,，秘密離去,，到陶地住下來(lái)，自稱陶朱公,。公元前448年,，范蠡卒，時(shí)年88歲,！

 當(dāng)?shù)孛癖娊宰鹛罩旃珵樨?cái)神,，乃我國(guó)道德經(jīng)商——儒商之鼻祖。

　　史學(xué)家司馬遷稱：“范蠡三遷皆有榮名,?！保皇窌?shū)中有語(yǔ)概括其平生：“與時(shí)逐而不責(zé)于人”,；世人譽(yù)之：“忠以為國(guó),；智以保身；商以致富,，成名天下”,。

  范蠡是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的政治家、軍事家,，還是一位杰出的商人,，被譽(yù)為“治國(guó)良臣，兵家奇才,，商人始祖?！彼Τ擅秃蠹ち饔峦?，見(jiàn)好就收，為官場(chǎng)中人樹(shù)立了一個(gè)既能入朝建功,、又能下野善終的典范,，被后世為官者奉為楷模；他辭官經(jīng)商三聚三散,，為后世的商人們樹(shù)立了一個(gè)迅速致富的典型,，被歷代商人尊為“商圣”,。但是，在當(dāng)時(shí),，其“辭官下?！辈⒉粸橹髁魃鐣?huì)所推崇，甚至是違背了封建社會(huì)主流思想,。中國(guó)封建文化強(qiáng)調(diào)為臣者一定要“忠”,，而范蠡看到勾踐陰險(xiǎn)毒辣，一甩袖子就把君王“炒”了,，實(shí)在為封建道德史學(xué)家所不容,；中國(guó)封建社會(huì)大多歌頌清貧隱士，而范蠡辭官后就竟“下海經(jīng)商”,，成為商業(yè)巨賈,，“不清貧”、“不檢點(diǎn)”,，這在整個(gè)重農(nóng)輕商的中國(guó)封建社會(huì)里,，自然是一反派人物。何況,，他還拐跑了君王妃子西施,，令其與他攜手而去，讓古代的史學(xué)家對(duì)他嗤之以鼻,。所以,，范蠡在政治、軍事,、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域的建樹(shù),，與先秦時(shí)代的諸子百家相比雖毫不遜色，但卻在正史中鮮有記載,。

　　近年來(lái),，在人們對(duì)范蠡的質(zhì)疑聲中，范蠡拯救西施并與西施一道出走后表現(xiàn)出的那種高尚情操被粗暴否定,，范蠡辭官經(jīng)商后所創(chuàng)造出的高超的經(jīng)營(yíng)理念被長(zhǎng)期忽略,。歷代統(tǒng)治者并沒(méi)有大張旗鼓地宣揚(yáng)、表彰范蠡,，為什么,？因?yàn)榉扼徊皇侵页迹?jiàn)機(jī)行事,，巧妙脫身,，這在統(tǒng)治者看來(lái)，不夠忠心耿耿，既然不是忠臣,，故范蠡的名氣似乎比不上諸葛亮,、岳飛。

　　其實(shí),，范蠡功成名就,，激流勇退，見(jiàn)好就收,，正表現(xiàn)了他的人生智慧,。古代的不少忠臣在政治漩渦中打拼，氣節(jié)雖高,，但常常成為政治斗爭(zhēng)的犧牲品,。所以對(duì)統(tǒng)治者表彰的“忠臣”要做具體分析。比如,，范蠡的好友文仲?zèng)]有看透勾踐,，結(jié)果被殺，與歷史上愚忠的很多名將良相一同記載為“忠骨冤魂”,。

    做為春秋戰(zhàn)國(guó)著名的政治家,、軍事家，杰出的商人,。范蠡的思想內(nèi)涵非常豐富,，智慧超群，被譽(yù)為“治國(guó)良臣,，兵家奇才,，商人始祖?！狈扼粚?duì)歷史的重要貢獻(xiàn)在于心系天下,，以自己的謀略和智慧幫助越王勾踐滅吳興越。功成名就后,，他不留戀功名,，激流勇退，轉(zhuǎn)換角色,，棄官務(wù)農(nóng),、經(jīng)商，體現(xiàn)了儒道互補(bǔ)的人生哲學(xué),。

　　在中國(guó)歷朝歷代,，由于政治形勢(shì)險(xiǎn)惡，不少士人厭惡官場(chǎng),，躲避政治，以隱居保全自身。漢初張良助劉邦打敗項(xiàng)羽,，及時(shí)隱退,，“愿棄人間事，欲從赤松子游”,，避免了殺身之禍,。陶淵明更是遠(yuǎn)離政界后，過(guò)著“采菊東籬下,，悠然見(jiàn)南山”的瀟灑田園生活,。不過(guò)，張良,、陶淵明僅僅保全個(gè)人,，追求的是個(gè)人的自由，而范蠡則是憑借對(duì)社會(huì),、對(duì)人民的關(guān)愛(ài)之心,，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展、商業(yè)繁榮作貢獻(xiàn),，為社會(huì)獻(xiàn)愛(ài)心,，他的胸懷更寬廣，思想境界更高尚,！唐代詩(shī)人汪遵有一首《五湖》詩(shī),，對(duì)范蠡大加贊揚(yáng)：“已立平吳霸越功，片帆高揚(yáng)五湖風(fēng),。不知戰(zhàn)國(guó)官榮者,，誰(shuí)似陶朱得始終?！?nbsp;

  班固《漢書(shū)·古今人表》中范蠡被列為九等人的第三等——智人,。上面是圣人和仁人。智人,，有智慧有謀略之人,。三國(guó)人劉邵在《人物志》中則把范蠡列為術(shù)家。說(shuō)：“思通道化,，策謀奇妙,，是謂術(shù)家，范蠡,、張良是也,。”古往今來(lái),，許多人都把范蠡作為謀略家看待,。

    范蠡的治國(guó)之術(shù)、經(jīng)商理念、精神情操,、思想境界以及范蠡與西施的結(jié)局,。從當(dāng)時(shí)的歷史背景出發(fā)，范蠡“辭官”,、“泛舟”,、“經(jīng)商”、“后代”,、“祖籍”,、“精神”、“價(jià)值”等引人關(guān)注和爭(zhēng)議的問(wèn)題,，在倡導(dǎo)愚忠的封建社會(huì)顯得格格不入,，但是他的智慧和自我實(shí)現(xiàn)的價(jià)值觀，是超越了歷史文化的束縛,，穿越到如今的現(xiàn)實(shí)社會(huì),，淋漓盡致的體現(xiàn)了尊重人性自由的價(jià)值觀。

    范蠡的理論思想及實(shí)踐活動(dòng),，體現(xiàn)了范蠡足智多謀,、心系天下、胸懷寬廣,、思想高尚的觀點(diǎn),。范蠡以自己的謀略和智慧幫助越王勾踐興越滅吳，功成名就后轉(zhuǎn)換角色,，棄官務(wù)農(nóng),、經(jīng)商，憑借對(duì)社會(huì),、對(duì)人民的關(guān)愛(ài)之心,，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展、商業(yè)繁榮作貢獻(xiàn),，為社會(huì)獻(xiàn)愛(ài)心,，體現(xiàn)了儒道互補(bǔ)的人生哲學(xué)，展現(xiàn)了范蠡寬廣的胸懷和崇高的思想境界,。  

 范蠡無(wú)論從政,、治國(guó)、經(jīng)商都是成功者,。探究原因,，范蠡既擁有古代儒家治國(guó)平天下的遠(yuǎn)大抱負(fù)，也有道家順應(yīng)自然大道的豁達(dá)人生觀,，儒道互補(bǔ),，外道內(nèi)儒,，順應(yīng)自然，所以他無(wú)論是在從政還是經(jīng)商中都保持了心態(tài)的平和,、淡定,。

　　在范蠡思想中,，追求和諧的天道,、地道、人道尤為可貴,。他說(shuō)：“夫國(guó)家之事,，有持盈，有定傾,，有節(jié)事,。”意思是,，治理國(guó)家有三件事要注意,，國(guó)家強(qiáng)盛時(shí)要設(shè)法保持下去，換句話說(shuō),，也可以指經(jīng)濟(jì),、社會(huì)、資源和環(huán)境保護(hù)協(xié)調(diào)發(fā)展,，這叫持盈,。國(guó)家將要傾覆時(shí)要設(shè)法轉(zhuǎn)危為安，”可以理解為不斷糾正存在的問(wèn)題,，撥亂反正,，克服缺點(diǎn)，做好工作,，這叫定傾,。平時(shí)治理國(guó)家政事要得當(dāng)，腳踏實(shí)地,，扎扎實(shí)實(shí),，遵循客觀規(guī)律辦事，這叫節(jié)事,。范蠡并把這三點(diǎn)與天地人結(jié)合,，說(shuō)：“持盈者與天，定傾者與地,，節(jié)事者與人,。”他還對(duì)勾踐說(shuō)：“天道要求我們盈滿而不過(guò)分,，氣盛而不驕傲,，辛勞而不自夸有功,。”

　　做事講究火候,，全面考慮問(wèn)題,，不急功近利，不輕舉妄動(dòng),，一旦時(shí)機(jī)成熟,，就要毫不遲疑地采取行動(dòng)。范蠡在從政,、打仗,、經(jīng)商活動(dòng)中淋漓盡致地體現(xiàn)了這一思想，他處處占據(jù)主動(dòng),，穩(wěn)操勝券,。范蠡雖然是兩千多年前的古人，但是他傳奇的一生,，為我們展示了一個(gè)最成功的典范,。

　　                             《陶朱公理財(cái)十二則》 　　                                   

   能識(shí)人：知人善惡，賑目不負(fù),?！?nbsp;　能用人：因財(cái)器便，任事可賴,?！　∧苤獧C(jī)：善貯時(shí)宜，不致蝕本,?！∧艹剩汗幸月剩^感自生,。 　  能整頓：貨物整齊,，奪人心目?！　∧苊艚荩邯q豫不決,，到老無(wú)成?！∧芙蛹{：禮義相交,，顧客者眾。 　　能安業(yè)：棄舊迎新,，商賈大病,。 　  能辯論：生財(cái)之道，開(kāi)引其機(jī),?！∧苻k貨：置貨不拘,，獲利必多?！　∧苁諑ぃ呵谥?jǐn)不怠,，取討自多?！　∧苓€帳：多少先后,，酌中而行。

　　                            《陶朱公生意經(jīng)》

　　生意要勤快,，懶惰百事廢,。 　　用度要節(jié)儉，奢華錢(qián)財(cái)竭,。 　 價(jià)格要證明，含糊爭(zhēng)執(zhí)多,。 　　

    賒欠要證人,，濫欠血本虧?！?　貨物要面驗(yàn),，濫入質(zhì)價(jià)減。 　 出入要謙慎,，潦草錯(cuò)誤多,。 　

  　用人要方正，歪斜托付難,?！　?yōu)劣要細(xì)分，混淆耗用大,?！　∝浳镆拚⒙辄c(diǎn)難,。

　　期限要約定,，馬虎失信用。 　　買(mǎi)賣(mài)要隨時(shí),，拖延失良機(jī),。 　 錢(qián)財(cái)要明慎，糊涂弊端生,。

　　臨事要盡責(zé),，委托受害大。 　　賬目要稽查,，懈怠資本滯,。 　 接納要謙和,，暴躁交易少。

 　 主心要寧?kù)o,，妄動(dòng)誤事多,。　 　說(shuō)話要規(guī)矩,，浮躁失事多,。　工作要精細(xì),，粗糙出劣品,。