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經(jīng)濟(jì)行為與道德行為
1,、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的道德要素
任何一種道德范疇的構(gòu)建，都是與特定的經(jīng) 濟(jì)行為聯(lián)系在一起的,，都不會(huì)是孤立的,。經(jīng)濟(jì)人 應(yīng)當(dāng)具有兩個(gè)本性，即經(jīng)濟(jì)性和理性,。經(jīng)濟(jì)性即 人們的經(jīng)濟(jì)行為必定追求當(dāng)事人的最大利益,。所 謂理性，即當(dāng)事人清楚用什么方法獲得自身利益 的最大化,，并指導(dǎo)其行為方式,。
現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的倫理準(zhǔn)則是追求經(jīng)濟(jì)人 行為和道德人行為的統(tǒng)一，追求經(jīng)濟(jì)效益和道德 準(zhǔn)則的統(tǒng)一,。市場經(jīng)濟(jì)作為一種交換經(jīng)濟(jì),，作為 一種價(jià)值和使用價(jià)值互換經(jīng)濟(jì)，本身就隱含有利 益與奉獻(xiàn)相統(tǒng)一的特性,。只有最大限度地滿足社 會(huì)和市場需求,，才能最大限度地滿足自身價(jià)值追 求的需要。
任何企業(yè)都是經(jīng)濟(jì)力和道德力的統(tǒng)一,。研究 企業(yè)的倫理結(jié)構(gòu)與倫理力,，必須以經(jīng)濟(jì)力為基 礎(chǔ)。沒有經(jīng)濟(jì)力,，也就沒有道德力的問題,。一旦 形成經(jīng)濟(jì)力，其內(nèi)在的道德力量就會(huì)產(chǎn)生作用,， 所以企業(yè)道德力的作用最初是通過經(jīng)濟(jì)力表現(xiàn)出 來的,。當(dāng)然，道德力的積累達(dá)到一定程度,，就會(huì) 直接對(duì)經(jīng)濟(jì)力產(chǎn)生作用,。比如，有道德信譽(yù)的企 業(yè),，得到社會(huì)的認(rèn)可,，會(huì)對(duì)企業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生經(jīng)濟(jì) 的推動(dòng)作用。
2,、趨利活動(dòng)中的道德缺陷
利潤是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的本質(zhì)屬性,。雖然經(jīng)濟(jì)活動(dòng)本身
會(huì)促進(jìn)社會(huì)利益的提高，正如亞當(dāng) . 斯密所言： " 每個(gè)人都在力圖應(yīng)用他的資本,，來使其生產(chǎn)能 得到最大的價(jià)值,。一般地說,，他并不企圖增進(jìn)公 共福利，也不知道他所增進(jìn)的公共福利為多少,。 他所追求的僅僅是個(gè)人的安樂,，僅僅是個(gè)人的利 益。在這樣做時(shí),，有一只看不見的手引導(dǎo)他去促 進(jìn)一種目標(biāo),，而這種目標(biāo)決不是他所追求的東 西。結(jié)果是,，由于追逐他自己的利益,，他經(jīng)常促 進(jìn)了社會(huì)利益，其效果要比他真正想促進(jìn)社會(huì)利 益時(shí)所得到的效果為大,。" 顯然,，這正是市場經(jīng) 濟(jì)的魅力所在。
然而現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活往往出現(xiàn)其它情況：其 一,，作為一種民族文化源,，本身缺乏道德意識(shí)， 為了目的而不擇手段,。日本是這方面的典型,，雖 然他們吸收了儒家文化，但卻是作為一種工具吸 收的,，于其自身價(jià)值準(zhǔn)則的變化作用不大,，相反 動(dòng)物的優(yōu)勝原則在其身上體現(xiàn)得卻十分明顯。如 果手段離開了道德引導(dǎo),，走向罪惡是自然而然 的,，比如強(qiáng)迫工人超負(fù)荷加班，不擇手段竊取別 人的經(jīng)濟(jì)情報(bào),，把污染源轉(zhuǎn)移到別國以追取利潤 等,。其二，在物質(zhì)資源極其匱乏的情況下,，道德 淪喪也是一種趨勢,。由此可見，道德行為必須有 一定的物質(zhì)基礎(chǔ),。其三,，制度扭曲或稀缺，使缺 德行為得不到糾正,。道德是一種自律機(jī)制,，道義 上的遵守在一定情況下是直接利益的損失，從而
利潤是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的本質(zhì)屬性。雖然經(jīng)濟(jì)活動(dòng)本身
會(huì)促進(jìn)社會(huì)利益的提高,，正如亞當(dāng) . 斯密所言： " 每個(gè)人都在力圖應(yīng)用他的資本,，來使其生產(chǎn)能 得到最大的價(jià)值。一般地說,，他并不企圖增進(jìn)公 共福利,，也不知道他所增進(jìn)的公共福利為多少。 他所追求的僅僅是個(gè)人的安樂,，僅僅是個(gè)人的利 益。在這樣做時(shí),，有一只看不見的手引導(dǎo)他去促 進(jìn)一種目標(biāo),，而這種目標(biāo)決不是他所追求的東 西。結(jié)果是,，由于追逐他自己的利益,，他經(jīng)常促 進(jìn)了社會(huì)利益，其效果要比他真正想促進(jìn)社會(huì)利 益時(shí)所得到的效果為大,。" 顯然,，這正是市場經(jīng) 濟(jì)的魅力所在。
然而現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活往往出現(xiàn)其它情況：其 一,，作為一種民族文化源,，本身缺乏道德意識(shí)， 為了目的而不擇手段,。日本是這方面的典型,，雖 然他們吸收了儒家文化，但卻是作為一種工具吸 收的,，于其自身價(jià)值準(zhǔn)則的變化作用不大,，相反 動(dòng)物的優(yōu)勝原則在其身上體現(xiàn)得卻十分明顯。如 果手段離開了道德引導(dǎo),，走向罪惡是自然而然 的,，比如強(qiáng)迫工人超負(fù)荷加班，不擇手段竊取別 人的經(jīng)濟(jì)情報(bào),，把污染源轉(zhuǎn)移到別國以追取利潤 等,。其二，在物質(zhì)資源極其匱乏的情況下,，道德 淪喪也是一種趨勢,。由此可見，道德行為必須有 一定的物質(zhì)基礎(chǔ),。其三,，制度扭曲或稀缺，使缺 德行為得不到糾正。道德是一種自律機(jī)制,，道義 上的遵守在一定情況下是直接利益的損失,，從而
誘使人們背離道德準(zhǔn)則。
" 經(jīng)濟(jì)人理性化 " 應(yīng)當(dāng)是符合邏輯命題的,， 但是,，經(jīng)濟(jì)行為并不一定都是理性化的。理性化 表現(xiàn)為一旦某種經(jīng)濟(jì)行為會(huì)導(dǎo)致效益遞減,，經(jīng)濟(jì) 人就會(huì)自動(dòng)終止這種經(jīng)濟(jì)行為,，而轉(zhuǎn)向另一種更 理性的行為選擇。但是實(shí)際情況是,，當(dāng)個(gè)別人的 非理性行為給他帶來高額利潤時(shí),，即使給整體帶 來巨大災(zāi)難他也會(huì)去干。亦即在 " 經(jīng)濟(jì)人理性 " 和 " 個(gè)人利益 " 比較時(shí),，現(xiàn)實(shí)中的經(jīng)濟(jì)人往往選 擇后者的行動(dòng)原則,，其結(jié)果是，如果每個(gè)人都按 這種原則行事,，必然導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)惡的循環(huán),。
在全球化背景下，企業(yè)是最大的也是最主要 的責(zé)任主體,，社會(huì)對(duì)企業(yè)的道德評(píng)判也是以界定 企業(yè)責(zé)任和衡量企業(yè)履行責(zé)任程度為基準(zhǔn)的,。
企業(yè)作為社會(huì)的一個(gè)經(jīng)濟(jì)部門，必定和社會(huì) 各個(gè)環(huán)節(jié)和各個(gè)部門發(fā)生聯(lián)系,。比如企業(yè)同供應(yīng) 商,、消費(fèi)者、科研機(jī)構(gòu),、各種管理部門,、社會(huì)公 眾等的聯(lián)系，以及與其他相關(guān)企業(yè)的聯(lián)系,。這里 的相關(guān)企業(yè)主要表現(xiàn)在兩個(gè)層面,，即競爭者和聯(lián) 盟者。現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,，社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系深 化,，人們越來越關(guān)注到企業(yè)之間的關(guān)系，變競爭 為聯(lián)盟,，變對(duì)立為雙贏,，將更有利于企業(yè)自身的 發(fā)展，同時(shí)也符合競爭中的倫理要求,。
二,、企業(yè)的道德責(zé)任
1,、企業(yè)整體的道德責(zé)任
作為獨(dú)立法人或市場體制成員的企業(yè)，其道 德責(zé)任必然要受到兩種因素的支配,。首先,，它的 行為必然要遵循市場體制的倫理原則。其次,，它 應(yīng)當(dāng)追求的目的也規(guī)定了它應(yīng)遵循的倫理準(zhǔn)則或 企業(yè)道德責(zé)任,。企業(yè)的根本目的，一是為社會(huì)提 供最大的產(chǎn)出,，二是滿足所有利益相關(guān)者的需 要,，公平地對(duì)待所有的利益相關(guān)者。從經(jīng)濟(jì)效率 方面說,，由企業(yè)的第一個(gè)目的可以直接得出企業(yè) 的首要道德責(zé)任,，即應(yīng)當(dāng)高效率地為社會(huì)提供所 需要的產(chǎn)品和服務(wù)。
首先應(yīng)當(dāng)肯定,，企業(yè)是社會(huì)的產(chǎn)物，企業(yè)之 所以能夠存在,，是因?yàn)槠髽I(yè)能為社會(huì)提供所需要 的產(chǎn)品和服務(wù),，如果社會(huì)不需要企業(yè)，企業(yè)是無 法生存的,。其次,，企業(yè)之所以能夠存在，還因?yàn)?企業(yè)能高效率地為社會(huì)提供產(chǎn)品和服務(wù),。這種高 效率不僅使企業(yè)得以生存發(fā)展,，而且能使它更好
地為社會(huì)服務(wù)，包括為社會(huì)提供產(chǎn)品服務(wù)和稅 收,，以及為經(jīng)濟(jì)發(fā)展積累資本,，從而為個(gè)人和社
會(huì)整體的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
從經(jīng)濟(jì)公平方面說,，企業(yè)的道德責(zé)任比較復(fù) 雜,。企業(yè)應(yīng)當(dāng)尊重所有參與者和相關(guān)者的權(quán)利并 遵循按貢獻(xiàn)分配的原則，這既要涉及到企業(yè)與其 外部相關(guān)者的權(quán)益關(guān)系,，又要涉及到企業(yè)內(nèi)部各 參與者的權(quán)益關(guān)系,。企業(yè)應(yīng)當(dāng)公平地對(duì)待供應(yīng)商 和競爭者，企業(yè)要為自己的產(chǎn)品對(duì)消費(fèi)者負(fù)道德 責(zé)任,，企業(yè)要為自己的行動(dòng)對(duì)一般公眾或社會(huì)負(fù) 道德責(zé)任,，企業(yè)還對(duì)其員工負(fù)有道德責(zé)任。企業(yè) 除了處理外部關(guān)系外,，還必須處理內(nèi)部關(guān)系,，亦 即企業(yè)內(nèi)各種成員相互之間的權(quán)益分配問題,。解 決這個(gè)問題的倫理原則仍然是機(jī)會(huì)均等和按勞分 配的原則。
2,、企業(yè)中各成員的道德責(zé)任
一種道德責(zé)任是需要所有企業(yè)成員共同遵守 的道德責(zé)任,，即企業(yè)內(nèi)部的所有成員，不分職位 高低,，其行為都應(yīng)當(dāng)有利于企業(yè)整體道德責(zé)任的 履行,，而不能違背企業(yè)整體的道德責(zé)任。另一種 道德責(zé)任是企業(yè)各成員各自應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的道德責(zé) 任,，即企業(yè)內(nèi)部所有成員,，不分職位高低，都要 做好自己的本職工作,。沒有這種道德責(zé)任,，企業(yè) 的整體道德責(zé)任也就成為一句空話。
一般來說,，考察一個(gè)社會(huì)的文明層次,，一個(gè) 最直觀的方法就是看每一個(gè)崗位上員工職業(yè)倫理 的表現(xiàn)狀況。忠于職守,，盡職盡力,，有較高職業(yè) 道德，真誠對(duì)待自己的服務(wù)對(duì)象,，絕不利用工作 便利為自己謀私利,，偷懶動(dòng)機(jī)少，那么,，這個(gè)社 會(huì)肯定是文明層次較高的社會(huì),。不僅是經(jīng)濟(jì)文 明，而且是道德文明較高的社會(huì),。反之,，一個(gè)企 業(yè)員工對(duì)工作馬馬虎虎，隨意放肆,，但卻津津樂 道于自己利益的得失,，怠慢顧客，輕視規(guī)則,，那 么,，如果不是這個(gè)企業(yè)的管理制度不到位，就是 整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后,，文明素質(zhì)十分低下,。
三、企業(yè)倫理的功能
1,、融合功能
企業(yè)要生存,，首先必須解決的是和社會(huì)融合 的問題,。企業(yè)可以用多種方法獲得利潤，而一旦 背離正規(guī)途徑,，用不正當(dāng)手段獲得利潤,，就會(huì)和 社會(huì)道德相沖突。企業(yè)倫理正是在價(jià)值倫理范疇
內(nèi)提供了企業(yè)和社會(huì)倫理融合的基礎(chǔ),。實(shí)際上,， 遵紀(jì)守法，依法納稅,，用正當(dāng)手段獲取利潤,，承
擔(dān)必須的社會(huì)責(zé)任，都屬于企業(yè)倫理范疇的內(nèi)
容,，而且屬于基本范疇,。一個(gè)企業(yè)只要遵守這些 基本準(zhǔn)則，就能得到法律保護(hù)和社會(huì)認(rèn)可,。外部 經(jīng)濟(jì)性是企業(yè)運(yùn)作和自然環(huán)境融合的問題,。當(dāng)企 業(yè)以利潤追逐為唯一宗旨而忽視對(duì)環(huán)境的影響 時(shí)，外部不經(jīng)濟(jì)性的出現(xiàn)就成為一種必然,。企業(yè) 的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)必須考慮環(huán)境成本的分析,。
2、約束功能
這是從企業(yè)倫理對(duì)經(jīng)濟(jì)行為的制約角度進(jìn)行 的分析,。它的中心思想是，企業(yè)倫理作為一種價(jià) 值判斷和準(zhǔn)則,，對(duì)企業(yè)行為實(shí)現(xiàn)控制效應(yīng),，即對(duì) 企業(yè)某些行為進(jìn)行事前控制和預(yù)防，避免非倫理 行為的出現(xiàn),，從而使企業(yè)經(jīng)營活動(dòng)遵循倫理準(zhǔn) 則,，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的最佳化。
企業(yè)倫理規(guī)范企業(yè)的行為方式,，使企業(yè)員工 形成某種約定的規(guī)則和行為,，使每個(gè)員工的行為 和思想自覺地按這種規(guī)則和行為行事，從而提高 員工的整體道德素質(zhì)和倫理精神,。當(dāng)員工的行為 與企業(yè)的道德準(zhǔn)則相背離時(shí),，行為準(zhǔn)則會(huì)作為一 種良心、道德來衡量是非,，產(chǎn)生一種約束功效,。
3、凝聚功能
企業(yè)倫理形成企業(yè)文化力,，這是一種柔性生 產(chǎn)力,，對(duì)全體員工產(chǎn)生一種潛移默化的感召力和 影響力,，從而形成一種內(nèi)部的凝聚力，對(duì)員工產(chǎn) 生一種向心效應(yīng),，增殖企業(yè)無形資產(chǎn),。隨著品牌 戰(zhàn)略時(shí)代的到來，企業(yè)無形資產(chǎn)增長速度越來越 快,，從而大大提高了企業(yè)的市場競爭力,。
4、導(dǎo)向功能
企業(yè)用創(chuàng)新的倫理價(jià)值和新的經(jīng)營理念以及 責(zé)任滿足社會(huì)需求,，創(chuàng)造社會(huì)需求,，由此帶動(dòng)精 神和制度層面的進(jìn)步。顯然,，這是一種善的循 環(huán),。企業(yè)倫理同企業(yè)物質(zhì)生產(chǎn)力一起，構(gòu)成企業(yè) 戰(zhàn)略發(fā)展的重要組成部分,，從而促進(jìn)企業(yè)的成長 與發(fā)展,。而且，倫理型企業(yè)本身將培養(yǎng)和塑造良 好的企業(yè)和員工形象,，有助于提高整個(gè)社會(huì)的倫 理素養(yǎng)水準(zhǔn),。這是企業(yè)以自身形象為社會(huì)作出的 貢獻(xiàn)。
四,、中國企業(yè)倫理建設(shè)的必要性
1,、國際市場的需要
加入 WTO 后，中國企業(yè)要融入世界經(jīng)濟(jì)一 體化,，認(rèn)同市場經(jīng)濟(jì)倫理道德的形勢非常緊迫,。
中國企業(yè)要融入世界經(jīng)濟(jì)一體化，要與跨國企業(yè)
開展競爭,，前提是必須遵守國際市場的經(jīng)濟(jì)規(guī)則 及與之并存的市場倫理道德,。遺憾的是，中國企 業(yè)目前最大的問題就是規(guī)則意識(shí)的欠缺和倫理道 德意識(shí)的薄弱,。
2,、國內(nèi)市場的需要
經(jīng)歷了改革開放的幾十年，中國市場絕大部 分商品已經(jīng)由供不應(yīng)求變?yōu)楣┐笥谇?。隨著社會(huì) 主義市場經(jīng)濟(jì)的不斷繁榮,，中國已經(jīng)進(jìn)入了商品 極大豐富的時(shí)代，中國已經(jīng)由賣方市場進(jìn)入到買 方市場,。在這種形勢下,，企業(yè)間的競爭開始由產(chǎn) 品競爭轉(zhuǎn)變?yōu)榉?wù)競爭。一流的服務(wù)來源于良好 的企業(yè)道德,，企業(yè)倫理建設(shè)已成為提高企業(yè)核心 競爭力的關(guān)鍵因素,。因此,，中國企業(yè)倫理道德的 建設(shè)十分重要。
3,、現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值觀念的需要
現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值觀念日趨理性,，整個(gè)社會(huì)對(duì)于 道德建設(shè)日益重視，呼喚道德的回歸,。人們認(rèn)識(shí) 到,，市場經(jīng)濟(jì)完善和發(fā)展的動(dòng)力，除了客觀的經(jīng) 濟(jì)和政治方面的因素外,，還有包括倫理道德在內(nèi) 的非經(jīng)濟(jì)因素的作用,。市場經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行和發(fā)展， 要求經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的自由有序 畢業(yè)論文,，秩序所凝結(jié)的規(guī)范既 有強(qiáng)制的政策和法律,，也有自律的道德。市場經(jīng) 濟(jì)活動(dòng)是一種社會(huì)行為,，它需要道德準(zhǔn)則進(jìn)行調(diào) 節(jié),，從而減少不規(guī)范行為對(duì)市場運(yùn)行秩序的破 壞。
五,、中國企業(yè)加強(qiáng)倫理建設(shè)的措施
合適的價(jià)值觀念和倫理規(guī)范可以說是最有效 的經(jīng)濟(jì)管理手段之一,。高效率的經(jīng)濟(jì)管理可以歸 結(jié)為兩個(gè)方面：物的資源配置與人的激勵(lì)約束。 物的資源配置最終還是要由人去做的,，管理從根
本上說是人的管理,，高效率的管理從根本上說需
要找到激勵(lì)人和約束人的手段，而從長遠(yuǎn)來看,， 倫理道德是最有效的激勵(lì)和約束手段之一,。
為了維護(hù)經(jīng)濟(jì)秩序，建立人與人之間的信任 關(guān)系,，使得經(jīng)濟(jì)活動(dòng)能夠正常運(yùn)行，企業(yè)經(jīng)營活 動(dòng)能夠正常開展,，需要道德行為規(guī)范來約束人們 的經(jīng)濟(jì)行為,，需要一定的價(jià)值觀念來指導(dǎo)人們的 經(jīng)濟(jì)行為。
1,、積極構(gòu)建企業(yè)主導(dǎo)文化倫理觀念 企業(yè)文化建設(shè)是加強(qiáng)企業(yè)倫理建設(shè)的主要途
徑,。企業(yè)文化的管理理論自上世紀(jì)建立之后，就
在全球范圍內(nèi)引起了巨大的震動(dòng),，企業(yè)文化是構(gòu) 成企業(yè)核心競爭力的重要組成部分,。日本企業(yè)的 成功使全世界看到：一個(gè)企業(yè)的動(dòng)力和凝聚力都 來自于企業(yè)的文化，技術(shù)只是一個(gè)平臺(tái),，沒有一 套成功的企業(yè)文化,，企業(yè)的生命力是有限的,。不 僅是日本企業(yè)，美國通用等世界上杰出的企業(yè)都 擁有各自杰出的企業(yè)文化,。中國企業(yè)自 20 世紀(jì)
80 年代后期起也開始日漸關(guān)注企業(yè)文化建設(shè)的重 要性,，目前全國范圍內(nèi)更是興起了企業(yè)文化建設(shè) 的熱潮，涌現(xiàn)出了如海爾,、聯(lián)想這樣優(yōu)秀的企 業(yè),。他們的企業(yè)文化不僅包含了自身的特色，更
重要的是包含著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和人類的先
進(jìn)文化,，比如：公正,、自尊、博愛,、正直,、誠 實(shí)、品質(zhì)等美德,，這種文化所蘊(yùn)涵的力量是難以 估計(jì)的,，它的背后是道德和倫理的力量。
2,、建立健全企業(yè)經(jīng)營倫理法規(guī)體系,，強(qiáng)化規(guī)范約束力
相關(guān)法規(guī)的完善程度與社會(huì)倫理道德狀況呈 正相關(guān)關(guān)系。法律法規(guī)的強(qiáng)制性,、違法違規(guī)的懲 罰性是直接的倫理約束力量,。因此應(yīng)盡快建立、 健全完善的倫理法規(guī)體系,，提高嚴(yán)格的執(zhí)法能 力,。事實(shí)證明，沒有好的市場秩序,，便會(huì)導(dǎo)致交 易成本增高,、交易效率低下，不利于增強(qiáng)企業(yè)競 爭力,。因此,，盡快建立、健全或調(diào)整法律法規(guī),，
加大對(duì)違規(guī)經(jīng)營的查處,，是促進(jìn)企業(yè)倫理化經(jīng)營 的重要途徑?！ ?/font>
3,、提升企業(yè)管理者倫理化決策能力
企業(yè)倫理追求的核心問題是企業(yè)社會(huì)責(zé)任。 企業(yè)倫理建設(shè)首先要求管理者具有較強(qiáng)的倫理管 理意識(shí)，管理者道德是創(chuàng)造優(yōu)秀企業(yè)倫理的關(guān) 鍵,，并因此通過建立合理的企業(yè)文化和合理的企 業(yè)制度以彰顯崇高的企業(yè)倫理,。管理者決策的倫 理素質(zhì)取決于其價(jià)值觀和道德觀。良好的企業(yè)決 策必須把倫理因素加入到企業(yè)決策過程,，并進(jìn)行 決策的倫理分析,，以保障實(shí)現(xiàn)企業(yè)決策的倫理 化，提高企業(yè)決策的倫理質(zhì)量,。有遠(yuǎn)見的管理者 越來越重視倫理道德在經(jīng)濟(jì)管理中的作用,，普遍 地把企業(yè)的經(jīng)營之道建立在倫理道德之上，而世 界上成功的大企業(yè),，幾乎都是以倫理道德作為經(jīng) 營之道的,。
4、強(qiáng)化企業(yè)倫理評(píng)價(jià)體系,，推動(dòng)公眾監(jiān)督,，強(qiáng)化市場激勵(lì)功能
政府職能部門應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)作用，推行全社會(huì) 協(xié)調(diào)的企業(yè)倫理評(píng)價(jià)體系,，建立社會(huì)公益性企業(yè) 倫理信息庫以及信息傳播網(wǎng)絡(luò),，形成全國性的企 業(yè)倫理信息網(wǎng)，人們便可快速準(zhǔn)確地獲取有關(guān)企 業(yè)的倫理信息,，防止上當(dāng)受騙,，以便抵制和打擊 不良倫理行為；同時(shí)也迫使各企業(yè)加強(qiáng)自身的自 律行為,，強(qiáng)化誠信責(zé)任感,，引導(dǎo)企業(yè)主動(dòng)地采取 倫理化經(jīng)營。
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