許多人對(duì)“氣”也許并不陌生，如我們常掛在嘴邊的“人活一口氣,，佛活一柱香”,；“外練筋骨皮，內(nèi)練一口氣”,；“氣色好或不好”,；“氣勢(shì)”；“生氣”-------,。但一提丹田氣、經(jīng)絡(luò)等就有許多人不相信,，說(shuō)是迷信,，甚至在眾多內(nèi)家拳練習(xí)者中也有許多人不相信有氣的存在，最經(jīng)典的一句話就是“在氣則滯”,。那到底“氣”是什么東西,，它到底存不存在呢？

   我通過(guò)十幾年武術(shù)的練習(xí)體悟,，及對(duì)各種權(quán)威經(jīng)典書籍的理解,，發(fā)表一下個(gè)人淺見，萬(wàn)望高人指教,。

首先《黃帝內(nèi)經(jīng)》就詳細(xì)的描述了經(jīng)絡(luò)（氣行走的路線）及得氣的方法,，即“恬淡虛無(wú)，真氣從之”,。就是說(shuō)當(dāng)心處于安靜,、沒有雜念、一念不生，一念不滅,、含光默默,、有意無(wú)意等狀態(tài)，同時(shí)身體處于虛空狀態(tài),，呼吸處于細(xì),，勻，長(zhǎng),，即呼吸綿綿狀態(tài),，“氣”自然而然就會(huì)找你，不求而得,。其他各門派內(nèi)功心法都有提到“精氣神”,，中醫(yī)更是以這些認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)，認(rèn)為氣是血之帥,，是推動(dòng)血液運(yùn)行的動(dòng)力,。

   談到“氣”不能不說(shuō)一下“丹田氣”，其實(shí)就是全身最能聚氣的地方,，道家修煉叫內(nèi)丹,，內(nèi)家拳叫丹田氣，佛家好像叫法輪（有待考證）,。那“氣”到底是什么樣子,？為什么解剖又看不見？我個(gè)人認(rèn)為“氣”的成分并不是像空氣一樣的東西,，但它有空氣同樣的性質(zhì),，活躍、無(wú)處不在,、飄渺,、捉摸不定，但你可以感受到它的存在,。就像電在導(dǎo)體里運(yùn)行產(chǎn)生巨大能量一樣,，把導(dǎo)電的銅絲從橫截面剖開，你就能看見電在流動(dòng)嗎,？顯然看不見,，你只能看見銅的成分存在，但你可以感受到電能量一樣,。另外我認(rèn)為還有借“氣”這個(gè)假來(lái)修“身”這個(gè)真的方法問(wèn)題,，當(dāng)我們通過(guò)練功及意念的引導(dǎo)，想象氣的膨脹,、流動(dòng),，就真的會(huì)有通身舒暢的感覺,，也就是“氣感”。再有,，硬氣功的血肉之軀與鋼板,、磚塊的較量，男人的生殖器在想到（意念）美女時(shí)由軟弱無(wú)骨狀態(tài)到堅(jiān)硬如鐵,，不都是通過(guò)心即意念的指揮下,，“氣”給血強(qiáng)大的壓強(qiáng)來(lái)推動(dòng)血液集中到一個(gè)地方的過(guò)程嗎。

   內(nèi)家拳把練功大致分為三個(gè)階段,，即練精化氣,、練氣化神、練神還虛,，男人的精舍在下丹田即會(huì)陰深處,，氣舍在中丹田即肚臍下生殖器上一片區(qū)域，神舍在上丹田即兩眉中間印堂穴,，到底上中下丹田在什么地方,，其實(shí)并不十分重要，這種說(shuō)法也許和某些人或資料有不一致的地方,，他只是一種表述方式,，我練功的實(shí)際感受就是在會(huì)陰深處燃燒了“精”，才化成了“氣”的,。內(nèi)功心法云“未結(jié)丹時(shí)需武火凝之,，既結(jié)丹以文火養(yǎng)之”，結(jié)丹一般需要長(zhǎng)時(shí)間的摒息凝神與中丹田才可以,，但初學(xué)者一般不能立刻排除雜念,，或者功利心強(qiáng)，意念過(guò)重,，導(dǎo)致氣滯于某處產(chǎn)生疼痛,，就是所謂“走火入魔”。我是用站低樁的方法來(lái)把意念強(qiáng)行而安全的引導(dǎo)到身體上,，火力夠才能點(diǎn)燃、煮沸這鍋水,，所謂“火候”真的很重要,。拳經(jīng)又云“念不可起，念起則火燥,，意不可散,，意散則火滅，唯一念不生,，一念不滅,，含光默默,，真息綿綿，圓明覺照,，常自惺惺,，此常養(yǎng)圣胎之真火候也”。

   過(guò)了練精化氣階段,，這時(shí)肌肉化“沒了”（指打拳時(shí)沒有肌肉牽扯,、疼痛感），外力拙力換成內(nèi)勁,、整勁,，丹田氣充盈飽滿，發(fā)自內(nèi)心有力量感了,，就可以“行氣”了,，就像有些前輩比喻的站樁是攢錢（攢丹田氣），打拳是花錢（導(dǎo)引氣運(yùn)行到全身經(jīng)絡(luò)）,，這時(shí)太極拳套路就能發(fā)揮他的作用了,。太極拳又稱“行氣拳”，他是一種很高妙,、系統(tǒng),、科學(xué)的以行導(dǎo)氣的好功法。太極拳為什么慢,，就是讓人在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中有時(shí)間思考肌肉是否放松,，呼吸是否勻長(zhǎng)，心是否安靜及動(dòng)作給身體帶來(lái)的各種感受,，包括氣感,，不斷的調(diào)整自己往符合自然規(guī)律的方向發(fā)展，所以太極拳也是知覺的運(yùn)動(dòng),、最好的有氧運(yùn)動(dòng)等,。通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間太極拳的練習(xí)，人們會(huì)逐漸了解自己的身體,，感受自己的身體,，（通常稱人體為“小宇宙”），進(jìn)而才能及彼,，洞悉生命,、自然、宇宙之間的關(guān)系,，讓自己隨時(shí)處于“道”的狀態(tài),，也許這就是“天人合一”的境界吧。

   關(guān)于在“氣”則“滯”的說(shuō)法我是這么理解的,，這種說(shuō)法是從技擊的角度來(lái)要求的,，當(dāng)你過(guò)于關(guān)注氣在體內(nèi)的運(yùn)行變化,，就對(duì)外界的感覺不靈敏，容易被對(duì)手所制,。但那是因?yàn)槲覀冞€沒有練到練神還虛的階段,，甚至連神都沒練出來(lái)，我認(rèn)為神練出來(lái)的標(biāo)準(zhǔn)是當(dāng)你內(nèi)氣隨動(dòng)作運(yùn)行的很通暢,，不在需要去注意的程度,，就像我們打套路久了從開始打拳的那刻起就不用想下一個(gè)動(dòng)作是什么，不知不覺一套拳就打完了一樣,，既能照顧到氣的運(yùn)行,，又能知道動(dòng)作的正確與否，還能眼觀六路耳聽八方,，即“六合”,，這時(shí)才是真正的“無(wú)處不丹田，挨著何處何處擊”的境界,。養(yǎng)練結(jié)合,，注意氣的運(yùn)行變化的練習(xí)可以對(duì)身體健康、體能恢復(fù)有莫大的好處,，當(dāng)用這種方式補(bǔ)充了很多能量再做發(fā)力的練習(xí),，就不會(huì)因?yàn)樽非蠹紦暨^(guò)度練習(xí)而對(duì)身體造成傷害了。這樣的練習(xí)顯然很難,，過(guò)程可能很漫長(zhǎng),，但未來(lái)的東西確實(shí)很有吸引力，值得一輩子去追求,。

   對(duì)于大多數(shù)以養(yǎng)生和修生養(yǎng)性為目的的人來(lái)說(shuō),，把練精化氣階段完成，做到結(jié)丹,，能以行導(dǎo)氣,，幾遍太極拳下來(lái)全身舒暢，精神倍增,，就已經(jīng)是相當(dāng)不錯(cuò)的成績(jī)了,，所謂“練出一粒丹田氣，萬(wàn)兩黃金不予人”,。為什么我一再?gòu)?qiáng)調(diào)丹田氣的重要性,，簡(jiǎn)單說(shuō)有了丹田氣，他可以時(shí)時(shí)刻刻把你的意念拉回身體上來(lái),，拳決云：“妄念才興神即遷，神遷六賊亂心田,。心田既亂身無(wú)主,，六道輪回在眼前”,。（常“走神”,、“魂不守舍”,、“得意忘形”等都是指沒有“神”這個(gè)總指揮鎮(zhèn)守身體，外邪,，如“風(fēng),、寒、燥,、熱,、濕”等就會(huì)入侵你的身體；內(nèi)邪,，如“喜,、怒、憂,、思,、悲、恐,、驚”等七情六欲就會(huì)伐戮你的身體）,，隨時(shí)讓身體保持正確的狀態(tài)，減少或者避免生病,。其次,，他是你最好的玩伴，不離不棄,，可以解決你思想上的問(wèn)題,。三是可以使你的太極打的越來(lái)越舒服，欲罷不能的感覺,，就會(huì)很容易一輩子堅(jiān)持練下去,，四是有了丹田氣，你體內(nèi)的“氣”盈虧情況了然于胸,，不足了會(huì)采氣,，也知道怎樣避免日常行為中不必要的耗氣的動(dòng)作。（詳情請(qǐng)看另外一篇文章《丹田氣的價(jià)值》）,。

   以上都是本人實(shí)際的感受,，如果不信，請(qǐng)拿出三年純粹時(shí)間來(lái),，專心致志的練習(xí),，訪明師，苦練功,，?？磿?，增悟性，你一定也會(huì)有很多體悟,，為了驗(yàn)證古人的這些深?yuàn)W的理論不是那個(gè)作家蒙頭杜撰的,，有志之人請(qǐng)來(lái)嘗試！

 

 

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