以心行氣,，氣斂入骨

求知識書館 2015-09-24

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(2015-09-24 20:30:12)

以心行氣,，氣斂入骨

太極網(wǎng)

     以心行氣,，務(wù)令沉著．乃能收斂入骨。這句話的意思就是行拳要用心,，用心才能引導(dǎo)內(nèi)氣運行,，內(nèi)氣運行的前提，神要內(nèi)斂,，周身關(guān)節(jié),、肌肉皆要松沉，內(nèi)氣才能收斂入骨,，以達到心不外馳,。氣不外散。這里提到的“心”，在現(xiàn)時社會里叫做意念,，或叫做思想,。古人常用“心’’來代替意念。拳經(jīng)中曾多次提到”心”,，譬如：以心行氣．便利從心，心為令,，先在心,、刻刻在心、勢勢存心,、刻刻留心等,。《黃帝內(nèi)經(jīng)》有過這樣的描述．心是元神．腦是識神．心,，腦神通后合成意念或思想,。
   楊澄甫宗師在十要中，對意念和內(nèi)氣也有描述：“若不用力而用意,，意之所至,，氣即至焉?！蓖ㄋ椎恼f法就是行拳用意不用力,，意到，氣到,、勁自到,。那么意行氣的前提條件是什么呢?首先做到身松心靜。心靜萬物靜,，身松百骸柔,。有了松沉勁，內(nèi)氣才能收斂入骨,，拳譜曰：腹內(nèi)松凈氣騰然,，腹松神領(lǐng)氣斂入骨等．
   太極拳是個系統(tǒng)工程．虛領(lǐng)神頂、氣沉丹田,、氣貼脊背,，是太極拳的三大標志，也是太極拳的基本功夫,，應(yīng)該說有了這三種感覺,，才算進入太極拳之門。練拳就是找感覺,，俗話說的好,，心知不如身知，不僅是心里明白拳理，重要在千體悟內(nèi)勁,，心里要明白．身上有感覺,，叫做理論聯(lián)系實際．功夫才算是自己的。
   虛領(lǐng)神頂．就是使丹田之精氣,，過尾閭,，經(jīng)督脈上達泥丸宮．化為虛靈之神，放于百會穴,，指揮全身,，有了虛領(lǐng)頂勁，滿身就有一種輕靈感,；氣沉丹田．丹田是任,、督、沖三脈匯集之處．俗稱氣海,，也是奇經(jīng)八脈總源,。丹田氣的養(yǎng)成、集聚與運行,，必須在極端松柔的情況下才有可能發(fā)生,，而丹田氣的集聚與運行就產(chǎn)生了內(nèi)勁。
   在推手時,，如何把對方之力吞食化為無有呢?就是利用內(nèi)勁,，利用松沉功夫。接招時．隨著吸氣將彼力收斂入脊骨．或沉入涌泉．鉆入地心,，這樣就把彼力化為無有,。
   松沉勁是太極功夫，沉是檢驗松凈的唯一標準,，松的越徹底．沉勁越大．有了松沉勁,，才算真正的松，做到骨挺肉墜肩松沉,，如果沒有肘墜．那里來的肩松沉．沒有肩松沉．脖子就不會伸長．也就沒有虛領(lǐng)神頂?shù)母杏X,，氣就不可能沉入丹田。因此,，按照太極內(nèi)功法的要求,，專門放松肩、腰,、胯,、踝、腳等最不易放松的部位,，特別是“肩…‘肘”要不斷地放松,。不能起勢時想到松肩墜肘．行拳時就忘得一千二凈,。對待“松”只能全心全意，而不能三心二意,，行拳時．每招每勢,，要念念不忘松、軟．虛．空,。久練就會感到心靜體松,、氣沉腳穩(wěn)、開合自然,、呼吸深長．心扉大開,、超然物外．感到肩膀像鐵塊一樣沉重．沉勁出來了，內(nèi)氣才能收斂入骨,。“以心行氣．務(wù)令沉著．乃能收斂入骨”．這句話．集中體現(xiàn)出三個內(nèi)容．即意念(心),、內(nèi)氣,，松沉。
   世間任何事物．都分陰和陽,。人也分為陰和陽．人的意念{思想)屬于陽．人的肉體屬于陰,。思想指揮行動．因此意念是陽為主導(dǎo)．肉體是陰為隨從。故拳譜曰：“意氣君來骨肉臣,?！?br/>   行拳時要用意念．如何用意是行拳的頭等大事．無論何種拳路．何種招式．必須意念領(lǐng)先．意念指揮著拳式的運行。
   太極拳的意念是：不用力的鍛煉．一羽不能加的松柔,、松靜．動中求靜地鍛煉．行拳如輕云飄?。曝埐捷p柔。意念不是外馳．而是內(nèi)斂對自己神不斂氣不聚．內(nèi)氣下沉．以保養(yǎng)自身內(nèi)臟．舒松各部位關(guān)節(jié)．開啟各部位氣機．以身體極柔松為最高境界,。動作輕靈圓活．似行云流水．靜水慢流．摸著體感行拳架,。
   太極推手也是不主動進攻．以靜待動．舍己從人．用四兩沾粘之法．引敵落空．盡量做到不傷人也不傷己。
   學(xué)太極拳要勇于示弱．不要怕人家說你軟．要學(xué)會以柔克剛,、以小勝大,、以弱勝強、以軟克硬．以慢勝快,。這就是“反者道之動．弱勝強,、以軟克硬．以慢勝快。這就是“反者道之動．弱者道之用”的具體體現(xiàn),。
   a)何為內(nèi)氣：行拳中提到的氣．決不是自然界存在的大氣,，也不是呼吸的清氣．而是中醫(yī)學(xué)認為的內(nèi)氣。拳經(jīng)1213個字中．對氣的闡述就有14處之多．可見內(nèi)氣在太極拳中的位置是何等的重要,。
   傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)認為．人身有三大寶,，即：精、氣、神,。精是基礎(chǔ)．氣是動力．神是主導(dǎo),。先天之氣為陽．后天之氣為陰．陰陽二氣和凝．輕通腠理．穿滲膜絡(luò)．深入筋骨．淺入五臟．深存丹田．周流全身．百脈融通．表里精粗無處不到。練氣到極處．氣皆斂入脊骨．氣即是勁．故勁入髓．練勁歸根．勁貫周身．則功入化境．天然逸出．此種內(nèi)氣．也是去病除邪．強身健體的根本,。
   b)內(nèi)氣如何加強?內(nèi)氣的產(chǎn)生與增強．決定著三種因素．即內(nèi)意的引導(dǎo),、周身松柔、緩慢運行,。要想增強內(nèi)氣．首先有一個正確的意．就是內(nèi)斂的意．松靜的意．人稱生命在于運動．其實生命更離不開安靜,。心靜天機活潑．產(chǎn)生靈感．開發(fā)潛能．俗稱神不斂．氣不聚。按祝大彤老師的說法．叫做九松十要一虛靈——九大關(guān)節(jié)要松開．十種身法要領(lǐng)要正確．頭頂上要虛靈．要達到“骨節(jié)要松,、皮毛要攻,、節(jié)節(jié)貫串、虛靈在中”的體能,。

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  太極拳特別注重腰動,，命門的兩旁有先天之本的左右兩腎．拳譜曰：“腰是車軸．氣是車輪?！坝捎谌瓌莸拈_合．腰軸上,、下、前,、后,、左右不停地輪動．配合呼吸的鼓蕩．以誘發(fā)增強浩然之丹田氣．來補充先天之腎氣．以固先天之本。腰要松．不能用力,。
   行拳時思想要集中．以內(nèi)意引導(dǎo)松柔．像流水一樣．意念流到哪里．松就到哪里,，氣就到哪里．勁就到哪里．做到外靜如山岳．內(nèi)動如江河。更明確地說．”松靜”增強內(nèi)氣,。故道家,、佛家常以靜坐來補充先天之氣．叫做虛靜元氣生．
   以心行氣．氣斂入骨．必須以神斂，松沉為前提．這樣內(nèi)氣才能由毛,、皮,、肉。筋收斂到人體最深處的骨頭里,。
   a)松：松是太極拳的靈魂：是養(yǎng)生和技擊的實踐功夫．如果說松柔是體．是培養(yǎng)知己功夫．那么知覺功夫就是用．是培養(yǎng)知人功夫,。不管是知己功夫．還是知人功夫．皆是從松柔功夫中鍛造和提煉出來的。
   “松”說起來容易．上身相當(dāng)困難．許多年過華甲的老拳師還說自己“松”不好．有些老拳友．練拳幾十年．就是因為沒有掌握好松的要領(lǐng)．多年功夫不見長進．可見松是比較困難的,。
   b)松與沉的關(guān)系：太極拳的松是先松心．后松體．關(guān)節(jié)脫開．肌肉舒展．筋腱放長．精神安逸．毛孔也呼吸．達到周身放松的境界,。輕生松．輕就是不用力．因此．用意不用力就是打開太極拳這一寶庫的金鑰匙．是走向”神明“境界的前提和必經(jīng)獨木橋。
   沉是檢驗松的唯一標準．所謂沉者．松軟自墜之謂．松軟純凈內(nèi)勁不出．肌肉有墜落感．松的越徹底．沉勁就越大,。太極拳的弓蹬步．不是以前踩后蹬為主．要松腰,、塌胯．骨節(jié)脫開放長．以松沉為主,。腳不是五趾抓地．而是以平松落地．不踩不蹬．后腿似展未展．以不用力為度。行拳好像在空氣中游泳．感覺到空氣像水一樣沉重．沉勁就出來了,，涌泉有根．腰有主．上虛下實．氣斂入骨,。