一、從“拳論”中看養(yǎng)氣機理

     練拳“穩(wěn)住意,，養(yǎng)住氣”,，是盧式太極拳盤架及行功中重要特點和要求之一，盧氏太極拳“拳論”中云：“天有三寶日,、月,、星，地有三寶水,、火,、風(fēng)，人有三寶精,、氣,、神。神養(yǎng)氣,，氣養(yǎng)精,，練好三寶得長生”。此論系盧式太極拳先輩循道家“天,、地、人三才”之義而創(chuàng)傳,，既闡述了人身“精,、氣、神”之重要,，又闡明了三者在養(yǎng)生機理中之相互關(guān)系,。“日,、月,、星”缺一不成其為天，“水,、火,、風(fēng)”缺一不成其為地，“精,、氣,、神”缺一人之生命休矣。

以余之拙見：所謂“精”,，一是指人類繁延之精,，二是指有生命活力之人身形體,；所謂“氣”，即指人身之內(nèi)氣,，也叫元氣,、真氣、中氣,、先天之氣,，盧式太極拳稱“混元氣”；所謂“神”,，

即是人大腦思維活動所處的一種狀態(tài),，至于人有“元神、識神”之分論點,，自己暫難理解,。“神”與“氣”雖不完全一樣,，不是同一含義,，但二者即相近又相連密切，故我們也可以將“神”理解為意念,、神意,、心理、思維等內(nèi)在之大腦活動,。言“精,、氣、神”之間關(guān)系：“神”是“氣”之帥,，氣隨意行,，意到哪里氣到那里；“氣”乃“體”之源,，內(nèi)氣充盈,，體魄自然強健，百邪難侵,；“體”系“神”之舍,，舍固神安，體格健壯,，心平氣和周身安舒,。若疾病纏身，則必易心情煩躁喜怒無常,。由此足見“神練氣,，氣練精，練好三寶得長生”機理之精辟深奧,。至于具體操作：“神練氣”（亦曰“神養(yǎng)氣”）,，就是以意養(yǎng)氣,，用意念引導(dǎo)內(nèi)氣在自身體內(nèi)運行、或在某處意守（如“意守丹田”）靜養(yǎng),，逐漸提增氣的質(zhì)量和強勁力,；“氣練精”（亦曰“氣養(yǎng)精”），就是以自身精細,、純真,、強勁之混元內(nèi)氣通貫周身，促進新陳代謝,，調(diào)節(jié)氣血,，平衡陰陽，養(yǎng)護臟腑,，強筋壯骨,，以健美身心增福增壽?！吧窬殮狻迸c“氣練精”是養(yǎng)氣健身延年之兩方面含義,，“神練氣”是用意引氣入體內(nèi)并存養(yǎng)，“氣練精”乃體內(nèi)元氣靜守不散,，二者實際操作過程都是意體相連,，神形合一。

                              二,、養(yǎng)氣練拳之實作體悟

    通過長期堅持習(xí)練“盧式太極拳”,，我對“意在體內(nèi)，神形合一”機理有三方面體會（或感悟）,，即：“善養(yǎng)中氣,、意行體內(nèi)、細察體感”,。

    其一、善養(yǎng)中氣,。養(yǎng)氣健身乃普通常理,，然并非所有氣在體內(nèi)都健身，中氣健身,，若過于偏激反則損身,。由于人都有思想情感,中醫(yī)學(xué)概稱“喜、怒,、憂,、思、悲,、恐,、驚”七情,，又曰：“過喜傷心、暴怒傷肝,、憂思傷脾,、悲極傷肺、驚恐傷腎”,，故在平時行功練拳養(yǎng)氣中,，必須控制好自己意念和情緒，切不可過于偏激,。否則對軀體和臟腑有害而無益,！所謂“中氣”，就是在思想意念適中,，神安意靜,，心情平穩(wěn)，豁達樂觀之狀態(tài)下所引動的內(nèi)氣,，行功打拳時把這種意念自然而然收守在體內(nèi),，才能得養(yǎng)氣健身之效。  其二,、意行體內(nèi),。“神”（亦即“意念”）系“氣”之帥,，“體”為“神”之舍（即身軀為“神意”載體）,。以意領(lǐng)氣，氣隨意行,意在體內(nèi)是養(yǎng)氣健身機理的核心和關(guān)鍵,，意不在體內(nèi)存養(yǎng)就不會收到強身健身之效,，所以要養(yǎng)生健身，則必須意在體內(nèi),。其三,、細察體感。所謂“體感”就是行功練拳過程中氣感在體內(nèi)各處運行所產(chǎn)生的“熱,、脹,、涼、麻,、酸,、痛、舒,、沉”等各種感受,；“體察”就是要隨著習(xí)拳及內(nèi)在功力漸增，細心體會氣機在體內(nèi)運行狀態(tài)、強弱程度及其效果,。                                    

    “意在體內(nèi)”乃習(xí)拳養(yǎng)氣健身之根本,，主要方式方法有三：“意守丹田”、“神形合一”,、“體

察體感”,。而“體察體感”較之“意守丹田”和“神形合一”又具有更大益處，一是“意”在體內(nèi)比較容易作到,，二是抓住了“養(yǎng)氣”健身重點部位,，可大大提高健身速度和功效。究其原由,，“意守丹田”和“神形合一”雖都能達到“意在體內(nèi)”,，然“意”在體內(nèi)只呆守?zé)o具體作為，受外界色彩繽紛事物吸引,，思維和意念（即“心猿意馬”）在體內(nèi)很難靜安不動,。而“體察體感”則不然，一方面體內(nèi)一旦有了感覺之處,，對思想意念會產(chǎn)生一種自然且強勁的吸引力,，另一方面思想意念作為某項任務(wù)，主動運行于有感覺之處,，能如此“體察體感”便可拴心猿鎖意馬（即“拴馬樁”）,，則較易真正做到“意守體內(nèi)”。

    所謂“體感”或“感覺”,，是指內(nèi)氣在體內(nèi)及周身運行之通暢和平衡程度,，他是身體各部位及內(nèi)臟各器官健康狀態(tài)之反映。常言說“通則不痛,，痛則不通”,，一旦某部位通透狀態(tài)較差，內(nèi)氣運行阻力增加,，產(chǎn)生感覺,，說明這些部位也正是養(yǎng)氣健身應(yīng)當(dāng)解決的重點部位。在這些部位重點進行意守養(yǎng)氣,，自然會大大提高其祛病健身速度和效益,。

三、打拳中“養(yǎng)氣”與“不養(yǎng)氣”效果不同

    打拳中善于“養(yǎng)氣”與不知“養(yǎng)氣”相比,，其受益效果差異甚大。會養(yǎng)氣者：一是祛病和強身健體速度快,。就我自身實踐體會,，三年時間超過以往二十年所練，不僅健身效果明顯,，纏身數(shù)十年之“怕涼風(fēng),、脊背木沉,、游走性口腔潰瘍”三大頑疾自然全愈，先天性鼻炎在不知不覺中也自然消失（文章開篇已述）,。二是得氣快,，氣感強，從周身內(nèi)外到肌膚筋骨,，都有著敏感,、特殊而難以文述的感受。例如：在打拳過程中感覺到“氣濃如海水,，繞轉(zhuǎn)身周圍,。神靜身搖晃，似水來回推,。周身沉緊舒,，開合甩鞭美。起伏如彈簧,，身賽彈簧堆,。內(nèi)外元氣連，動如駕云飛,。心曠又神怡,，美感人陶醉”。又如：“氣濃氣如繩捆身,，繩捆全身很束勁,。束勁就是勁力添，如醉如癡身心美,。開合如同緊繩扣,，繩扣越緊越精神。繩扣越緊越舒服,，舒在拔骨又抻筋”,。而當(dāng)初不知養(yǎng)氣和不會結(jié)合養(yǎng)氣打拳中，既無這些身體內(nèi)外感覺,，祛病和強身健體效果也比較緩慢,。