金陵徐暢先生近些年來的印學(xué)研究成果越來越豐碩，逐漸引起了書壇印苑的廣泛矚目,。這是他幾十年來默默耕耘,、厚積薄發(fā)的必然結(jié)果。筆者得知徐先生的大名是1992年初,，當(dāng)時(shí)他受臺灣《印林》雜志社社長吳金泉之約請,，作為主編向我的導(dǎo)師徐無聞教授約專版文稿，無聞師命我協(xié)助整理其印拓并撰寫介紹文章一篇,，我當(dāng)然受寵若驚、喜出望外,。由此我便與徐暢先生有書信往來,，初步了解到他作事的認(rèn)真態(tài)度。1995年9月,，中國書協(xié)主辦的“全國首屆篆刻理論研討會”在蘇州召開,，徐暢先生的論文《春秋官璽考說》獲“優(yōu)秀論文獎(jiǎng)”，筆者亦有拙文忝別優(yōu)秀論文之中,，故有機(jī)會與會,，亦有機(jī)會拜見了徐暢先生。他給我的初次印象是：身材比較高大,，說話聲音宏亮,，眼神里透出一股堅(jiān)毅之象，仿佛展現(xiàn)出他治學(xué)的執(zhí)著精神,。交談中得知他1941年生于成都,，1946年移居南京，幼承庭訓(xùn),，對書法篆刻頗有穎悟,。1961年拜著名書畫篆刻家談月色為師，從此走上了藝術(shù)不歸之路,。在這次短暫的交談中,，雖然我們初次見面，但徐先生不以長者之道貌示人,，而以誠相待,，溫文樸實(shí)；談古論今,，一吐為快,，絕不作故弄玄虛之態(tài)，純?nèi)粚W(xué)者風(fēng)度,。

1999年,，徐暢先生開始著手編著《中國書法全集92·先秦璽印》,，承蒙不棄，要我協(xié)助他整理“先秦璽印大事選編概記表”,，以綴《全集》之尾,。作為后學(xué)，我知道這是給我一個(gè)學(xué)習(xí)的機(jī)會,，因?yàn)樗谑占Y料的過程中早有“大事”綱要在案,！大約2000年秋，當(dāng)我為進(jìn)一步商討“大事選編”之細(xì)節(jié)去他府上拜訪時(shí),，眼前的景象著實(shí)令我大吃一驚,！只見客廳里的餐桌上、沙發(fā)上,、臺燈旁,，房間里的書櫥里、床上,、柜上到處是檔案（資料）袋,，可以說，凡是能擺放的地方都有,，粗略估計(jì)不下于一百只,！我一下子被這種嚴(yán)謹(jǐn)而不辭勞苦的治學(xué)精神所感動(dòng)，真是百聞不如一見,！對于編書之事,，我也略知一二，可是象徐暢先生這樣投入,，我還是第一回碰到,。果然，功夫不負(fù)有心人,，當(dāng)我們談到“大事選編”的細(xì)節(jié)問題時(shí),，他不時(shí)地從那些檔案袋里取出部分資料來印證，其準(zhǔn)確度,、迅速性都令人刮目,。我想，即使當(dāng)今電腦的先進(jìn)技術(shù),，也未必有徐先生那樣的方便而駕輕就熟,！記得當(dāng)時(shí)他還說到在編篡的過程中所發(fā)現(xiàn)的一些有意味的問題，如上海博物館所藏的“火紋璽”與有明確西周中后期墓葬時(shí)代出土的濬縣辛村三分漩渦紋銅戈印跡十分相似,，且西周至戰(zhàn)國的車 上亦有此紋飾,，如果“火紋璽”用于封緘文書之泥封，是否含有“速遞”之意,？又如1957年長沙左家塘戰(zhàn)國楚墓中出土的矩紋錦上有一長方形朱砂印跡“囚□”,，以及江陵馬山一號楚墓出土的塔形紋錦帶上亦有類似的印跡,，揭示了朱砂制成印泥施于帛，在戰(zhàn)國中期已有發(fā)端,，后世在紙上鈐蓋朱跡當(dāng)是由此逐漸發(fā)展而來,。這些問題雖然是據(jù)史實(shí)作出的結(jié)論，但充分反映了徐暢先生的知識之淵博,，他善于思考,，能根據(jù)事理（論據(jù)）作出切合實(shí)際的推斷。真是“與君一席話,，勝讀十年書”,！他的治學(xué)真正是“穎于悟，敏于思,，勤于行”（言鞏達(dá)先生的評價(jià)）,。

徐暢先生的學(xué)術(shù)研究涉獵較廣，又以先秦古璽印方面的研究成果最富,，貢獻(xiàn)也最大。筆者在各類書法篆刻活動(dòng)中或電話里,，經(jīng)常能聆聽徐先生傳經(jīng)送寶,，受益匪淺，尤其是拜讀他的論著之后更是啟發(fā)良多,。據(jù)筆者陋見,，徐暢先生在古璽印研究領(lǐng)域至少有以下三個(gè)方面貢獻(xiàn)卓著：

一、商璽考釋,，印證起源

二十世紀(jì)三十年代,，北平尊古齋骨董商黃濬（伯川）將其在河南安陽殷墟所匯集的出土古物402件拓印影照，編成《鄴中片羽》一書,，初集和二集中收錄了三方銅質(zhì)印章,。后經(jīng)著名古文學(xué)家于省吾先生根據(jù)殷墟出土地和古奧的氏族徽號鑒定為商璽，并于1940年收入他的《雙劍誃古器物圖錄》中（無釋）,，這在當(dāng)時(shí)的考古學(xué)界掀起了軒然大波,，因?yàn)檫@三方商璽的鑒定，打破了此前學(xué)界僅知璽印“為春秋戰(zhàn)國時(shí)新起之物”的舊說,。然而,，關(guān)于這三方商璽的文字釋讀一直有疑難之色。1983年,，徐暢先生在前輩研究考證的基礎(chǔ)上,，花了三年時(shí)間搜集并研究了南京大學(xué)圖書館、歷史系資料室以及南京圖書館古籍部可供參考的甲骨卜辭,、鐘鼎銘文和文史資料,，通過排比梳理,，于1986年撰寫成《商璽考證》一文，參加了中國書法家協(xié)會主辦的“全國第二屆書學(xué)研討會”,，引起同道,、專家們的不同反響，該文引用了孫詒讓的《契文舉例》,、孫海波的《甲骨文編》,、唐蘭的《天壤閣甲骨文存考釋》、胡厚宣的《甲骨學(xué)商史論叢》以及阮元的《積古齋鐘鼎彝器款識》等大量的古文字資料,，考證出第一方商璽為“亞禽氏”,，第二方商璽為“子亙□□”，第三方商璽為“瞿甲”,，都與商代的貞人,、職官、氏族,、國事,、文化等有關(guān)。進(jìn)一步從多方面印證了璽印起源于商代的可信性,。功莫大焉,。1998年秋，安陽市西郊市水利局院內(nèi)出土了一方有殷墟地層層位的饕餮紋銅璽,，其形制與鑄造工藝幾乎與前三方商璽極為相似,，這就為徐先生的考釋補(bǔ)充了鐵證。關(guān)于其它古璽的考釋,，徐暢先生亦時(shí)有新見,，如已發(fā)表的《古璽考釋五題》（見《古文字論集》第二輯）、《獬豸封泥和獬豸璽印——由獬豸璽印說到姓名圖象璽》（見《中國書法》2003年第十期）以及《“右兵政璽”考》（見《西泠藝叢》第168期）等等,，在印學(xué)界都有很大的影響,。

二、古璽分域,，斷代鏈接

古璽即秦統(tǒng)一以前的官私璽印,。古璽之學(xué)從清朝末年到民國初年才逐步形成。史載乾隆52年（公元1787年）,，安徽程瑤田作《看篆樓印譜序》,，始識出古璽中“私璽”二字，但未能明確其時(shí)代,，之后出版的印譜開始首列“古璽”一類（如1828年的《清儀閣古印偶存》1862年的《雙虞壺齋印存》,，以及1872年的《十鐘山房印舉》等）。至于古璽分域研究，則興起于二十世紀(jì)七,、八十年代,。此項(xiàng)研究肇于古璽及其它戰(zhàn)國文字的考釋，先以光緒9年（公元1883年）蘇州吳大澂在《說文古籀補(bǔ)》中收錄古璽文字為開篇,，繼有羅振玉,、王國維、羅福頤,、黃賓虹等探索,。解放后尤其是“文革”以后，古璽文字研究進(jìn)入了高潮時(shí)期,，著名學(xué)者有李學(xué)勤,、葉其峰、裘錫圭,、馬國權(quán),、吳振武、何琳儀,、曹錦炎,、湯余惠等，其中裘先生的《戰(zhàn)國文字中的“市”》,、葉先生的《戰(zhàn)國官璽的國別及有關(guān)問題》等文章,，為古璽的分域研究開辟了一條通道；而李學(xué)勤先生的戰(zhàn)國文字“五系”（三晉,、秦、燕,、齊,、楚）說，多為古璽分域研究者所借鑒,。當(dāng)然,，古璽分域除了根據(jù)戰(zhàn)國時(shí)期各地文字的特征之外，還要考慮到古璽印本身的特點(diǎn),，如形制大小,、制作工藝、章法設(shè)計(jì),、字法變化等,。徐暢先生正是采用了這種具體問題具體分析的唯物辯證法，參考眾多學(xué)者研究的碩果,，以其自身深厚的學(xué)養(yǎng)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度,，集思廣益，發(fā)揮己見，并借《睡虎地秦簡·法律答問》中“公璽”一詞,，將歷年出土或遺存的戰(zhàn)國古璽按“楚,、齊、燕,、三晉,、秦”五系對號入座；又將多年來發(fā)現(xiàn)的各種印跡依次排列,，推理論證,，從而把先秦的商、西周,、春秋,、戰(zhàn)國璽印的斷代研究成功地鏈接起來，使人們能清晰地分辨出古璽發(fā)展演化的脈絡(luò),，將古璽的縱向研究推向又一高峰,。

三、古璽圖說,，印,、史互證

隨著古璽研究的不斷深入，古璽所蘊(yùn)涵的學(xué)術(shù)價(jià)值逐步被多層次,、多角度地挖掘,。其初期階段，學(xué)者多利用出土古璽中的人名,、地名,、官名來考證墓主的身份、社會地位,、姓氏譜系等,，進(jìn)而引申到考證先秦各國職官、官制的演變和相互關(guān)系以及對古代歷史地理的探索,，解決了一些歷史上遺留的問題,，有的與歷史材料互證，有的補(bǔ)文獻(xiàn)記載之缺無,。二十世紀(jì)七,、八十年代，古璽研究進(jìn)行到深入階段,，其重點(diǎn)基本上落在古文字研究方面,，一些古文字學(xué)家結(jié)合其它古文字資料，考釋出不少古璽中難以認(rèn)讀的字,，從而梳理出一些古璽文字的源流和特征,，為古璽印的分域奠定了基礎(chǔ)。近些年來，以上有關(guān)古璽的幾方面研究仍在延續(xù)和發(fā)展,，然而,，徐暢先生卻別出心裁，另辟一徑,，利用古璽圖例對先秦的音樂,、紡織、醫(yī)療等方面進(jìn)行考察,，令印,、史互證，啟開了古璽研究的又一扇窗戶,。他在《篆刻》雜志上連續(xù)發(fā)表了四篇《先秦璽印圖說》論文,，對楚國的絲織和官署、先秦的氣功導(dǎo)引,、陶塤上的印跡,、東周時(shí)期的樂官等方面分別作了系統(tǒng)而深入的分析，多方位展示了古璽的實(shí)用功能,，再現(xiàn)了一些曾經(jīng)未能澄清的歷史本來面目（如楚國官府編織業(yè)的分工管理情況）,，并且留下部分伏筆，以待日后作者自己或他人進(jìn)一步深入研究,。如“近年在西安北郊出土的秦封泥為先秦時(shí)期的樂官設(shè)置提供了豐富的資料,。比秦國更為重視禮樂的楚國必定有一套更加完善的樂官制度，可惜人們卻知之甚少,，只能等待時(shí)日,，以期地不愛寶，出土更多的資料,?！保ㄒ姟断惹丨t印圖說之四——東周時(shí)期的樂官》）。

總之,，徐暢先生溫文敦厚、情懷高致,。他品性的拙樸與沉靜,，他治學(xué)的多思與執(zhí)著，必將在古璽印及其它研究領(lǐng)域有更多更大的突破,。