陳增杰

本月1日周夢江先生因病逝世,，我驚悉后緬懷不已,，乃做了一副挽聯(lián)，用表悼念,，以寄哀思：

九一耕耘,，宋史文章妙手；

百千著述,，永嘉學(xué)派功臣,。

周夢江先生，原名大川,，平陽鰲江人,。1922年出生，1940年溫州師范學(xué)校畢業(yè),，做過小學(xué)教師,、會(huì)計(jì)助理員、報(bào)社編輯,?？箲?zhàn)勝利后因一篇揭露平陽縣長的文章被誣告，出逃上海轉(zhuǎn)赴臺(tái)灣,。任臺(tái)北《和平日報(bào)》編輯主任,，又因追隨謝雪紅參加“二·二八”事變，遭緝捕逃回溫州,。1948年加入中國民主同盟,。新中國成立初，任教甌海中學(xué)（今四中）,。受到當(dāng)時(shí)政治運(yùn)動(dòng)（反“托派”,、“胡風(fēng)集團(tuán)”）的一些牽連，遣藤橋中學(xué),，轉(zhuǎn)近郊中學(xué),。他的人生道路十分坎坷，游走在謀職糊口之間,，事業(yè)蹭蹬,，備受打擊。

直至1977年10月調(diào)入《漢語大詞典》溫州師專編寫組，他才有了較為安定的工作環(huán)境,，得以專心致力學(xué)術(shù)探索,。這時(shí)他已經(jīng)56歲了。這次調(diào)動(dòng),，對(duì)周先生的后半生來講非常重要,，可說是人生之轉(zhuǎn)折點(diǎn)。從此周先生在史學(xué)研究上邁開了大步伐,，身居斗室,，辛勤耕耘不輟，至于耄耋,，可謂大器晚成,，老當(dāng)益壯。

周先生歷年出版著作有“南宋史研究叢書”之《葉適研究》,，溫州文獻(xiàn)叢書之《二鄭集》《周行己集》,，《葉適傳》《葉適年譜》《葉適與永嘉學(xué)派》《宋元明溫州論稿》《陳傅良先生文集》等。

忘年之交

相互切磋

我認(rèn)識(shí)周先生是在他進(jìn)《漢語大詞典》溫州師專編寫組后,。他比我大20歲,，屬于前輩，然彼此間并無隔閡,，十分相得,，可算忘年之交。我搞文學(xué),，他搞史學(xué),，雖領(lǐng)域不同，但注重實(shí)證和旁征博引的風(fēng)格卻是一致的,。我們之間常常相互切磋,。《陳傅良集》原先列入“兩浙作家文叢”,，周先生謙言自己不熟悉古籍?？斌w例，拿來校點(diǎn)稿讓我一閱,。我當(dāng)時(shí)手頭工作很多,，但還是擠出時(shí)間認(rèn)真拜讀（前九卷），提出參考意見,。

錢鐘書先生《宋詩選注》于葉適多貶語，襲用朱熹的說法,，謂葉適言“杜甫強(qiáng)作近體……當(dāng)時(shí)為律詩者不服”云云“只是杜撰”,。周先生甚表不滿，就商于我。我因?yàn)槊鬟^唐詩,，做過《唐人律詩箋注集評(píng)》的工作,，對(duì)這一塊是在行的，就向他提供了“當(dāng)時(shí)”的實(shí)際情況,。周先生后來把這些意見寫到文章中去了,。該文探討葉適為什么鼓吹倡導(dǎo)永嘉四靈詩一節(jié)，采用了我《永嘉四靈詩集·前言》的觀點(diǎn),，并注明出處,。

我在有關(guān)宋史方面的問題上，則向他討教,，如“龍泉葉公”是指葉適而非龍泉葉紹翁,，“晉齋曾大父、大父”是指陳瑾,、陳巖等,。近來編著《宋元溫州詩略》，也多處運(yùn)用他的成果,。當(dāng)然我跟他也有分歧,，我在文中說“永嘉四靈均出自葉適門下”，他則認(rèn)為“四靈中只有徐璣是葉適的學(xué)生”,，這些可各自論證,，兩存無妨。

治學(xué)勤奮

善于撰作

周先生是一位善于發(fā)現(xiàn)問題,、善于撰作的學(xué)者,。舉一個(gè)例子。在詞典組從事宋詩人梅堯臣《宛陵集》的收詞中,，他發(fā)現(xiàn)“行李”一詞有好幾種用法,，于是細(xì)作查考，與馬錫鑒先生合作,，寫成《重視歷史詞匯學(xué)的研究——從“行李”詞義的演變談起》,，先刊《漢語大詞典編寫工作簡報(bào)》；修改后題《“行李”詞義的商榷》,，發(fā)表于《中國語文》,。杭州大學(xué)訓(xùn)詁學(xué)者郭在貽兄讀后很表贊賞，跟我說夢江先生是搞歷史的,，卻也能作訓(xùn)詁之文,，說明眼光敏銳，會(huì)寫文章,。

《漢語大詞典》編寫結(jié)束后,，我與周先生同住洪殿師院宿舍，來往更加密切。我后來主持《溫州師范學(xué)院學(xué)報(bào)》工作,，他寫的論文便源源不斷交由我及時(shí)刊發(fā)出去,。《葉適年譜》初稿（手稿）經(jīng)我細(xì)心校訂引證資料,，《學(xué)報(bào)》打印后分三期連載,，他很表感謝。

1984年,，周先生想將自己發(fā)表的有關(guān)宋史和葉適的論文結(jié)集出版,，托我交稿浙江古籍出版社（我跟浙古社較熟）。出版社回說對(duì)論文集之類不是很感興趣,，建議最好以專題研究形式成書,。周先生領(lǐng)會(huì)很快，于是就有了“葉適與永嘉學(xué)派研究”的構(gòu)想,，一方面繼續(xù)撰寫單篇論文,，同時(shí)將有關(guān)文章分析拆解，改以章節(jié)形式,，加以補(bǔ)充連綴,。爾后他以此申報(bào)承擔(dān)省社科“七五”重點(diǎn)課題，至1988年寫成《葉適與永嘉學(xué)派》初稿,，又讓我轉(zhuǎn)交浙古社,。但出版社多考慮經(jīng)濟(jì)效益，兼以其他一些因素,，一直拖著,。

1991年5月我赴滬參加《漢語大詞典簡編》編委會(huì)議，到會(huì)的浙古社編審吳戰(zhàn)壘兄與我是深交,。他也認(rèn)為周先生的書很有價(jià)值,，又拖得久了，于是提出贊助5000元出書（這在當(dāng)時(shí)是最優(yōu)惠價(jià)碼）,，出版社方面由他疏通,。我知道這本書是周先生多年心血的結(jié)晶，太重要了,，所以回溫立即轉(zhuǎn)告,，周先生隨口應(yīng)諾。我看到他頂著烈日四出“化緣”（籌資）的情景,，很為感嘆,。著書難，出書更難（我的《唐人律詩箋注集評(píng)》也是束閣十年始獲印行）,。1992年7月,，這本幾經(jīng)周折的永嘉學(xué)派研究首始之著終于問世,。一炮打響，佳評(píng)紛沓,，此后諸書的出版就“得道多助”，容易多了,。

永嘉學(xué)派

研究深入

周先生的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn),，主要在葉適和永嘉學(xué)派的研究上，既是開拓性的,，又相當(dāng)全面深入,，體現(xiàn)了攻堅(jiān)克難的創(chuàng)造精神和細(xì)致求證的務(wù)實(shí)作風(fēng)。

概而言之,，表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（1）論述永嘉學(xué)派形成演進(jìn)的過程,，揭示經(jīng)濟(jì)和社會(huì)背景，考索其淵源流傳,。（2）論述永嘉學(xué)派的學(xué)術(shù)內(nèi)容和特點(diǎn),，“事功”的內(nèi)涵及濟(jì)世主張、哲學(xué)觀念,、思想方法,，梳理其理論體系。（3）對(duì)永嘉學(xué)派承前啟后的重要人物王開祖,、周行己,、鄭伯熊、薛季宣,、陳傅良一一作了評(píng)述,，指出他們各自的學(xué)術(shù)面貌、承啟關(guān)系和所起的作用,。（4）重點(diǎn)論述學(xué)派集大成者葉適的生平行跡,、學(xué)術(shù)活動(dòng)，他的經(jīng)濟(jì),、政治,、哲學(xué)、倫理,、史學(xué),、教育、文學(xué)思想,，十分透徹,。（5）考論永嘉學(xué)派與其他學(xué)派的關(guān)系，即與二程（程顥,、程頤）洛學(xué),、朱熹道學(xué),、呂（祖謙）陳（亮）婺學(xué)及四明學(xué)術(shù)的承繼、交流和異同論爭,。

周先生采用政治,、經(jīng)濟(jì)、思想,、文化互相滲透的綜合研究方法,，通過縱向、橫向相結(jié)合的考察,，鉤沉大量史料,，進(jìn)行細(xì)密翔實(shí)的論證，勾勒出永嘉事功學(xué)派的基本面貌,，將這一輝煌當(dāng)時(shí)而后世頗受冷落的哲學(xué)流派從歷史的塵封中推引出來,，亮相于前臺(tái)，喚起人們的關(guān)注和重新認(rèn)識(shí),。此誠為中國哲學(xué)史研究,、宋史研究中的開拓之舉，也是溫州地方史研究中的大手筆,；對(duì)于挖掘永嘉學(xué)派的歷史價(jià)值,，確立其在中國思想文化史上的重要地位，弘揚(yáng)其時(shí)代精神以為今用,，無疑具有重大意義,。