太極拳尾閭中正的內(nèi)涵與精義(梅家新)

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在我國習(xí)練太極拳和研究太極拳方面,，對于尾閭中正這個要領(lǐng)，幾乎無人不曉,。但由于古代拳譜論述過于簡要,，或者說較為抽象，加上各家各門各派,，從自己的實踐經(jīng)驗出發(fā),，在解釋上各有其說，而很難從生理學(xué),、解剖學(xué)以及現(xiàn)代運動力學(xué)的理論明確闡述,，至今不能給人們一個滿意的回答。
　 一,、拳理身法的基準(zhǔn)
　理論的模糊,，必然導(dǎo)致實踐的誤差。1995年第三屆中國永年國際太極拳聯(lián)誼會在邯鄲舉行,，筆者在帶隊參賽中,，有幸目睹了各流派高手的表演,。在此之前,，亦造訪一些太極拳名家,，同時，對國家規(guī)定的《42式太極拳,、劍競賽套路》錄相資料也進行過細(xì)致地分析研究,，均感到在“尾閭中正”方面存在著明顯的問題。其主要表現(xiàn)為：臀部后突,、左右搖擺,、周身上下的勁與氣以腰臍為界似乎斷成了兩截；胯向前挺,、小腹上翻,，犯僵硬之病而無沉著圓活之氣。至于在群眾性太極拳普及活動中,，這兩種毛病不僅顯而易見,，并已影響到胸部、頭部,、手足的正確運行,。這類病，在專業(yè)運動員競賽和教學(xué)中尚未引起應(yīng)有重視,，當(dāng)然也必將影響群眾性太極拳普及質(zhì)量的提高,。
　太極拳是一個內(nèi)涵豐富、博大精深的理論體系,，為什么我們要將“尾閭中正”作為一個重要問題專門加以探討呢,？這個問題還必須從太極拳的根本意義上來認(rèn)識。何為太極拳,？概而論之,，太極，是由人體內(nèi)在物質(zhì)所產(chǎn)生的辯證運動,；拳,，是肢體動作的外形運動。沒有內(nèi)外結(jié)合的修煉,，只能稱作“太極操”,。在人體內(nèi)在物質(zhì)運動方面，古人多講“行氣運動”,，限于古人藝不輕傳之訓(xùn)和祖國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)在解剖學(xué)方面發(fā)展緩慢等原因,，很難從人體骨骼和人體力學(xué)上進行較完備闡釋。因而,，在拳理方面,，對于身法的論述是“尾閭中正”與沉肩墜肘,、含胸拔背、氣沉丹田,、虛實分明等要領(lǐng),，放在平行的位置上提出的。實際上身法的理論是最直接體現(xiàn)了“太極” 的內(nèi)涵與精義,，必須從身法入手,；而探求身法之理，連接人體周身上下的“臀尾”實在是一個關(guān)鍵的中心環(huán)節(jié),。離開了“尾閭中正”,，也就不能做到各家拳論共同強調(diào)的“腰似車軸”“立身中正，支撐八面”,，那么行功走架也勢必失去規(guī)矩尺寸,，運化發(fā)放也勢必失去支撐。故此,，我們認(rèn)為,，只有“尾閭中正”作為拳理身法的基準(zhǔn)，才能領(lǐng)悟太極拳的精義,。
　 二,、尾閭中正辨析
　古今太極拳家對“尾閭中正”多有論述。所謂“尾”,，解剖學(xué)上即為人體脊椎骨下端末梢,，亦稱“尾”。“閭”的本意指“江河之水匯集在入?？?/SPAN>”,。因祖國醫(yī)學(xué)在論及穴位時，定名玉枕關(guān),、夾脊關(guān)之下的“尾椎”為“尾閭關(guān)”,，乃是人體四肢散亂之氣匯集入丹田的關(guān)口，故將“尾”字后綴以“閭”而喻之,。王宗岳在《太極拳論》中曰：“虛領(lǐng)頂勁,，氣沉丹田，不偏不倚,。”武禹襄解為：“尾閭中正神貫頂,，滿身輕利頂頭懸。”此說肯定了尾閭中正的重要性,，但無確定的闡釋,。唐豪、顧留馨在《太極拳研究》論述“尾閭中正”的練法訣竅中說：“尾閭中正就是脊骨根向前托起丹田（小腹部）,，脊骨根并且要向前對準(zhǔn)臉部中間至臍的一條垂直線,，凡動作向何處轉(zhuǎn)動,，等于對動向起著舵手的作用。”顯然,，這對“尾閭”的作用有了更明確地肯定,，但“中正”的位置尚值得推敲。郝少如在《武式太極拳》一書中解釋說：“兩股有力,，臀部前收,，脊骨根向前托起丹田（小腹）,，謂之尾閭中正,。”在沿襲了傳統(tǒng)拳理解釋外，對“中正”指向亦有欠妥之處,。1993年國家體委武術(shù)研究院,、國家武協(xié)推行的《42式太極拳、劍》競賽規(guī)則,，對“臀胯”規(guī)定“臀要注意下垂收斂,，不可后凸；胯不可左歪右斜”,，同樣沒有規(guī)定“尾閭過中”可能造成挺胯的錯誤,。究其緣由，大約是在校正了人體臀部自然外突的狀態(tài)時,，過于強調(diào)了斂臀,，犯了過之而無不及的偏差。在這樣理論的影響下,，習(xí)練者“將小腹托起”必然造成挺胯縮胸,，聳肩抬肘，腰脊不能直豎的毛病,。
　以筆者之見,，尾閭中正，是應(yīng)將處在自然狀態(tài)下的尾椎,，在屈膝沉胯,、提肛斂臀配合下，尾椎梢向前收起,，同時尾椎根部向下卷沉（有直插入地之感）至耳廓下方的耳垂中心線為宜,。“不及”是為突臀，過之“則”為挺胯,。此為“中正”之“中”,，而“正”即是臀部從脊后觀察，不左右搖擺,，即股骨大轉(zhuǎn)子不得突出胯的側(cè)面,。這實際上就是立身中正不偏的基準(zhǔn)線,。“尾閭中正”具體的操作訣竅，就是提肛斂臀和屈膝沉胯相配合完成的,，由于括約肌和臀部肌肉群,、腹部肌肉的收縮，使尾閭向前下卷沉,，如吊車的配重,，因而更加加強了腰骶的固定，迫使尾閭居中腰脊直豎,，周身之勁氣團聚于小腹,，所謂“勁從襠中翻，力源在丹田”,，意即指此,。這時的骨盆角度（男性呈銳角，女性呈純角）由原來的60度轉(zhuǎn)為40度至50度,。脊柱的彎曲也隨著“尾閭中正”向上頂頭豎頸,，如拔河之繩掙直，有對拉拔長脊柱之勢,，處處符合力學(xué)的支點,。
　 三、尾閭中正的內(nèi)涵
　為了深刻理解“尾閭中正”的基準(zhǔn)線,，我們可以從人體骨骼解剖與運動力學(xué)關(guān)系及人體臟腑與呼吸行氣的關(guān)系這兩個方面,，具體論述它的內(nèi)涵。
　其一：人類由胚胎發(fā)育到成熟,，從脊柱發(fā)育狀態(tài)就可以看出其發(fā)展過程,。從胚胎到嬰兒期，腰脊柱本來是平直樣子,，與一般的四足動物相似,，只有從正前方觀察，才可見上細(xì)下粗,，從第三頸椎到第一骶柱的椎體體積逐漸加大,，與四足動物不同。而到了幼年及成年,，由于站立行走的結(jié)果,，從側(cè)面觀察脊柱呈現(xiàn)了“S”形彎曲，其腰脊部分是向前彎曲,。這種彎曲狀態(tài),，是適應(yīng)站立運動，反映了脊柱負(fù)荷機能的要求，用以增加彈性,、柔韌性,，減震緩沖保護頭腦。同時,，對直立起著承上啟下穩(wěn)定平衡的作用,。而當(dāng)人們在練習(xí)拳架推手和勞動時，欲想“立身中正”,、“力由脊發(fā)”,，或得力省力，首先從腰脊部分改變自然狀態(tài),，才能達到目的,。這種腰脊柱從自然彎曲形態(tài)到人為拉直狀態(tài)的變化，尾閭已向前向下卷沉,，實際上就是要求達到的“尾閭中正”位置,。尾閭過中，挺胯即失去了以腰脊直豎為中心的支撐穩(wěn)定,，與不及造成的突臀和挺胯一樣，使周身之勁力以腰臍為界斷為上下兩截,，既無周身節(jié)節(jié)貫串的整體合力,，同時大地的反作用力亦不能通過下肢返串上翻。人好比一輛吊車,，兩腿好似車輪,，臀尾似配重裝置（車后壓鐵），丹田好似發(fā)動機,，脊柱好似吊車臂（含頭的位置）,，肩關(guān)節(jié)好似吊車臂頂端滑輪，肘關(guān)節(jié)好似鉤頭滑輪,，兩手好似鉤頭,，鋼絲繩好似連接人體骨骼運動的筋肉氣血。當(dāng)?shù)踯嚨跗鸪林匚矬w時,，除了有車輪的支撐外,，最關(guān)鍵的就是吊車臂角度中心距離調(diào)整的大小，直接影響吊車受力后的平衡穩(wěn)定性,。如吊車臂的角度調(diào)整的過小,，則中心距離增大，臀尾的配重裝置（車后壓鐵）即失去了應(yīng)有的作用,，導(dǎo)致吊車趴桿,、車尾翹起，出現(xiàn)事故。無論發(fā)動機功率怎樣大,，非但吊不起沉重物體,，反落得機毀人亡。猶如發(fā)放勁一樣,，如果尾閭不中正,，臀尾就起不到配重裝置作用，腰脊不能直豎,，焉能轉(zhuǎn)抖,，角度亦自然不會符合力學(xué)的支點。拔山之力捆于己身,，不但放不出去人,，連同自身的平衡也難穩(wěn)定。若要強行發(fā)放,，自己亦傾或如球撞壁反受其害,，在養(yǎng)生健身方面也達不到預(yù)期效果。拳論中常講的“立身撐天地,、束身支八方”,，“上輕下沉不倒顛”、“身如弩弓,、拳如箭”,，也正驗證了這些道理。完全可以說,，“尾閭中正”,，是內(nèi)家拳修煉的根本大法。
　其二：由于“尾閭中正”而達到腰椎彎曲拉直,，重現(xiàn)了人類胚胎和嬰兒狀態(tài),，即所謂的“倒轉(zhuǎn)乾坤”、“回復(fù)先天”的境界,。這對體內(nèi)臟腑各部位“以直養(yǎng)而無害”,，將收到異常良好的效果。從人體臟腑上講,，凡知道一些醫(yī)學(xué)知識的人,，都清楚人體平時的內(nèi)臟是由于腹壓的作用使得臟腑各離其位，造成腸子侵犯了胃的位置,、胃侵犯了肝脾的位置,、肝脾侵犯了肺的位置、肺侵犯了心臟的位置,。這就是章乃器在《科學(xué)的內(nèi)功拳》一書中說的“提心吊膽”,。尾閭的中正使腰脊的彎曲得以掙直,、腹腔容積增大。因此,，胸腔的緊張點移向腹腔,，形成了所謂的“水升火降”、“氣沉丹田”,、“寬胸實腹”,。寬胸實腹的腹內(nèi)壓都是隨著動作的招式運動變化而變化。當(dāng)在發(fā)放勁力的瞬間,，腹內(nèi)壓驟然升高,，腹部就象是充足氣的皮球，由里向外鼓脹,。與其相反,，腹壁的肌肉群自然由外向內(nèi)收縮合抱，因此牽動腰脊轉(zhuǎn)抖,，催發(fā)四肢運動到位,，就連整個形體也呈向丹田收縮的趨勢。這樣丹田異常充實,，猶如車輪拖著萬噸重物滾動旋轉(zhuǎn),，撞之不開，投之不散,，氣呼的猛,，腰脊亦轉(zhuǎn)抖的快，內(nèi)壓就升得快,，氣呼的緩，腰脊亦轉(zhuǎn)抖的慢,，內(nèi)壓就升得慢,。然而，腹壁肌肉群的收縮合抱,，總是與內(nèi)氣的變化相對應(yīng),，互為依存的條件，對立于一個統(tǒng)一體中,。
　如前所述,，人體內(nèi)氣流轉(zhuǎn)，要經(jīng)尾閭,、夾脊,、玉枕這三個部位不易通過的三道關(guān)口。太極拳中的“通三關(guān)”,，是在尾閭中正神貫頂?shù)娜瓌菀?guī)范下,，氣往下沉，內(nèi)氣沿任、督二脈自然流轉(zhuǎn)完成的,。習(xí)練者用功日積月累,，水到渠成，可使任,、督二脈自然接通,，接通全身才有舒服融和的感覺，但決不可強求,，以免出偏差流弊,。以尾閭中正來打通“三關(guān)”，不僅對技擊觸覺,、體內(nèi)感覺以及反應(yīng)靈敏有益,。而且，同時對健身,、養(yǎng)生,、益壽延年有事半功倍的功效。