一,、什么是 虛靈頂勁,？

虛靈頂勁，又稱虛領(lǐng)頂勁,、頂頭懸等,。

楊澄甫宗師在《太極拳術(shù)十要》中說道：“虛靈頂勁,。頂勁者,，頭容正直，神貫于頂也,。不可用力,，用力則項(xiàng)強(qiáng)，氣血不能流通,，須有虛靈自然之意,。非有虛靈頂勁，則精神不能提起也,?！?/p>

這段話表明了幾個(gè)要點(diǎn)：

1、頂勁的含義,。頂勁是指“神貫于頂”,。頂不是指向上頂，而是頭部的意思,。

2,、頂勁的要求。虛靈：頭容正直,，不可用力,、用力則項(xiàng)（注：頸部）強(qiáng)，氣血不能流通,，須有虛靈自然之意,。

3、虛靈頂勁的作用,。精神提起,、神貫于頂,。

二、拳論中關(guān)于“虛靈頂勁”的其他內(nèi)容

1,、王宗岳《太極拳論》：虛領(lǐng)頂勁,，氣沉丹田，不偏不倚,。

2,、楊澄甫《太極拳之練習(xí)談》：....練架子，此時(shí)學(xué)者分內(nèi)外上下注意,。屬于內(nèi)者,，即所謂用意不用力，下則氣沉丹田,，上則虛靈頂勁,；屬于外者，周身輕靈,，節(jié)節(jié)貫串,，由腳由腿而腰、沉肩曲肘等是也,。

3,、楊澄甫《太極拳之練習(xí)談》：摹練時(shí)頭部不可偏側(cè)與俯仰，所謂要“頭頂懸”,。若有物頂于頭上之意,，切忌硬直，所謂懸字意義也,。

辨?zhèn)危河泻芏嗳岩驗(yàn)檫@一句話,，練習(xí)時(shí)將礦泉水瓶等頂在腦袋上，實(shí)則是錯(cuò)誤的,。若有物頂于頭上,，取其時(shí)刻留意之態(tài)也。如孫家拳所謂之“沙地立桿”,。

4,、《十三勢(shì)歌》：刻刻留心在腰間，腹內(nèi)松靜氣騰然,。 尾閭中正神貫頂,，滿身輕利頂頭懸。

5,、《十三勢(shì)行功心解》：精神能提得起,，則無遲重之虞，所謂頂頭懸也,。

6,、掤勁歌訣：掤勁意何解,，如水浮舟行，先實(shí)丹田氣,，次要頂頭懸,，全身彈簧力，開合一定間,，任它千斤力,，漂浮也不難。

7,、《太極拳體用解》---《乙*別*第4條---“中樞”》,。虛領(lǐng)頂勁：頭容正直，神貫于頂,，謂之頂勁,。須有虛靈自然之意，不可用力,，又名頭頂懸,，謂頭頂如懸空中。同時(shí)宜閉口,，舌抵上腭,，忌咬牙駑目。        尾閭中正：尾閭宜中正,，否則脊柱受影響，精神也難于上達(dá),。

8,、楊家老譜《太極平準(zhǔn)腰頂解》：頂如準(zhǔn)，故云頂頭懸也,。兩手即平左右之盤也,，腰即平之根株也。立如平準(zhǔn),，所謂輕重浮沉,，分厘毫絲則偏，顯然矣,。有準(zhǔn)頂頭懸,，腰之根下株,，尾閭至囪門也,，上下一條線，全憑兩平轉(zhuǎn),，變換去分毫,，尺寸自己辨,。（注：準(zhǔn),，即建筑工人所用準(zhǔn)繩之準(zhǔn)頭。平：即指天平）

辨?zhèn)危和ǔＵJ(rèn)為百會(huì),、會(huì)陰上下一線,，從楊家老譜看，這不是完全正確的,。正確的是“尾閭至囪門也,，上下一條線”。從下圖可以清楚看到,，囪門有前囪門和后囪門之分,。隨著拳勢(shì)的變化，對(duì)應(yīng)的上面的這個(gè)點(diǎn)在兩囪門之間,，前后會(huì)有所變化,，一般來說，虛步時(shí)在后囪門,，弓步時(shí)在前囪門,。只有立身中正，身法完全垂直的時(shí)候,，才會(huì)在百會(huì)這個(gè)點(diǎn),。不同的點(diǎn)，在勁力的變化上有細(xì)微的不同之處,，還需自行體會(huì),！

三、如何理解虛靈頂勁,？

（一）虛靈頂勁不能孤立地來看,，他是身法系統(tǒng)中的一部分。從上面古典拳論中,，我們可以看到,，虛靈頂勁在拳論中都是和氣沉丹田、或尾閭中正一起出現(xiàn)的,，取其上下對(duì)應(yīng)之意,。兩者上下呼應(yīng)形成了身法的“中樞”。

1,、虛靈頂勁（囪門）與氣沉丹田（丹田,，延伸至?xí)帲瑑牲c(diǎn)形成上下一條虛擬的中軸線,。這條中軸線需“不偏不倚”,，即中定。是勁力變化（輕重浮沉等）的樞紐或根基,。

2,、虛靈頂勁與尾閭中正（松腰落胯）,。身體上通過脊柱的對(duì)拔拉長來貫通（腰即平之根株)。上文第7條：尾閭宜中正,，否則脊柱受影響,，精神也難于上達(dá)。精神提起,，依賴于身形的正確,。

上述兩點(diǎn)，只有脊柱正直,，外形正確,，才能形成虛擬之中軸。一外一內(nèi),，一實(shí)一虛,。

3、虛靈頂勁與沉肩墜肘,。兩者形成頸椎的對(duì)拔拉長,，相互助益。

（二）虛靈頂勁在身法中起到提綱契領(lǐng)式的作用,。

1,、精神提起，則反應(yīng)靈敏,，聽勁準(zhǔn)確,，“無遲重之虞”。

2,、頂勁領(lǐng)起后,，進(jìn)退顧盼，滿身輕利,。有下必有上，如不注意虛靈頂勁,，一味追求松沉,，則必然影響身法步法的靈活性。

四,、如何練習(xí)虛靈頂勁,？

 請(qǐng)按以下步驟操作練習(xí)：混元樁姿勢(shì)站立。

1,、尾閭中正,。調(diào)整好腰胯，參見本公眾號(hào)文章《道一微言：胯之規(guī)矩》,。

2,、豎起脊柱,。  意念在尾閭上掛個(gè)秤錘或諸如此類的重物，往兩腳涌泉連線的中間點(diǎn)松沉,。然后順著向下的拉力,，脊椎會(huì)一節(jié)一節(jié)的豎立起來（督脈上行）。當(dāng)進(jìn)行到腰椎的時(shí)候,，腰椎松開,，出現(xiàn)“腰隙”。當(dāng)進(jìn)行到胸椎的時(shí)候,，身體會(huì)有后仰的感覺,。當(dāng)進(jìn)行到頸椎的時(shí)候，頭也會(huì)有被拉著后仰的感覺,。

3,、頂頭懸。當(dāng)頭部感覺后仰,，意念有人提著你的辮子往上拉,，提到頭頂高處（即后腦勺往上提）某一點(diǎn)定住，仿佛將身體懸掛在那里,。即上文楊家老譜中所說的“頂如準(zhǔn)”,。同時(shí)略收一下下巴，便能頭容正直,。

4,、整體松沉。頂勁領(lǐng)起后,，再順著任脈下沉,。順勢(shì)沉肩，含胸,，氣沉丹田,。這是單一的練習(xí)，找到這種感覺后,，就要注意整體的上領(lǐng)下沉,。 頂頭懸后，全身松沉（尤其是頭頂,，仍然是松沉,，而不是百會(huì)上頂。需要注意如果著意百會(huì)上頂,，可能會(huì)造成頭暈等,，尤其是高血壓患者。）頂頭定住，靠下沉來拉長,。脊椎節(jié)節(jié)松開,，松腰坐胯，腰椎拉開,，命門處填平,。

注意比較楊澄甫宗師前后身法的變化。

番外篇：提頂?shù)跻d,。

沒有頂頭懸,，腰腿仍嫌滯重，所以拳架首先要做好頂頭懸,。這里說頂勁特意用了這個(gè)＂提＂字,，提是方法。先＂提＂,，再＂懸＂,，而后＂虛靈＂。通過提頂,，坐胯松腰與豎脊椎配合,，才能使脊椎對(duì)拔拉長，節(jié)節(jié)松開,，也才能真正松腰,，即出現(xiàn)＂腰隙＂。而后百會(huì)（頂勁朝上）－會(huì)陰（襠部居中）－＂秤錘＂（下墜）,，一線貫穿,，此時(shí)就會(huì)出現(xiàn)襠部吊在頂上的感覺，即＂吊襠＂,。是頂勁將襠提吊起來的,！頂勁要與秤錘的重量平衡起來，但頂勁略大點(diǎn),，使會(huì)陰略提,，以全身的松沉來再次平衡頂勁。此時(shí),，腰腿的負(fù)擔(dān)會(huì)大大減輕,，胯坐下去就不會(huì)壓死，腳底下也會(huì)出現(xiàn)輕靈的感覺．或者說,，胯坐下去，但還提著點(diǎn)勁．就像坐凳子預(yù)防別人突然抽走．而且,，到這時(shí)也才體會(huì)到＂襠勁＂,。