思考一篇課文“教什么”，幾乎是所有中學(xué)語(yǔ)文教師常常遇到的難題,。歸根結(jié)底,，語(yǔ)文教學(xué)的問(wèn)題大致可以分為三大類，一是“教什么”,，二是“怎樣教”,，三是“教得怎么樣”。從某種程度說(shuō)，“教什么”決定了應(yīng)該“怎么教”,，并影響著“教得怎么樣”,。針對(duì)一篇課文設(shè)計(jì)好“教什么”，這是開(kāi)展有效教學(xué)的前提之一,。
　　數(shù)學(xué),、物理、化學(xué)等學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容,，幾乎每堂課都有明確,、具體、獨(dú)立的知識(shí)和能力定位,，如數(shù)學(xué)科的“二元一次方程”,，物理科的“萬(wàn)有引力”，化學(xué)科的“氧化還原反應(yīng)”,，甚至歷史科,，每一章節(jié)都有具體的內(nèi)容。這種獨(dú)立,、具體,、明確的知識(shí)都有序地呈現(xiàn)在教材中，與相對(duì)獨(dú)立的課堂教學(xué)時(shí)間空間相吻合,。教師備課,，基本上不用考慮“教什么”，而只需考慮怎么教就行了,。而語(yǔ)文課則不同,，到目前為止，語(yǔ)文科始終未能開(kāi)發(fā)出一套知識(shí)點(diǎn)具體,、邏輯關(guān)系明晰的學(xué)科教學(xué)內(nèi)容序列（或者說(shuō)人們開(kāi)發(fā)的知識(shí)序列沒(méi)有得到社會(huì)認(rèn)可，沒(méi)有被教育序列所接受）,，以致長(zhǎng)期以來(lái),，作為教材層面的語(yǔ)文學(xué)習(xí)材料，一直保持著其原始形態(tài)——以“選文”為基本施教單元,，一篇“選文”往往是一個(gè)綜合,、完整的信息系統(tǒng)，既包含作者的思想傾向,、審美情趣,，又反映著一定時(shí)代的社會(huì)生活、文化風(fēng)尚,，還具有語(yǔ)言表達(dá)的示范意義等多種信息,，是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的好材料。但是,，從教學(xué)設(shè)計(jì)的角度來(lái)看,，這種綜合性很強(qiáng)的學(xué)習(xí)材料其學(xué)科知識(shí)不夠具體明晰,，往往很難確定合適的教學(xué)內(nèi)容，不利于有效教學(xué)的開(kāi)展,。打個(gè)比方,，數(shù)學(xué)、物理,、化學(xué),、歷史教材的章、節(jié)內(nèi)容,，就好比超市里出售的“小包裝”食品,，既方便選擇，又便于處理,；而語(yǔ)文教材的課文則如自由市場(chǎng)里活著出售的“整雞”“全羊”,，雖然外觀生動(dòng)、鮮活且營(yíng)養(yǎng)豐富,，卻讓一般消費(fèi)者有“無(wú)從下手”的感覺(jué),。當(dāng)然，語(yǔ)文教材里的閱讀提示,、文后練習(xí)也有一定的解讀和教學(xué)線索,，但是，這些解讀提示普遍顯得籠統(tǒng),、粗疏,、零碎，從滿足教學(xué)設(shè)計(jì)的基本需要來(lái)說(shuō),，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,，因此，常常需要一線語(yǔ)文教師對(duì)一篇篇課文進(jìn)行二次加工,，以確定在這篇課文中,，什么是有價(jià)值的，通過(guò)這堂課的設(shè)計(jì)和教學(xué),，應(yīng)該達(dá)成什么教學(xué)目的,。
　　語(yǔ)文學(xué)習(xí)對(duì)象（課文）的整體性、豐富性以及隱秘性和單元教學(xué)需要的教學(xué)內(nèi)容的單一性,、局部性,、明晰性無(wú)疑是一對(duì)矛盾。在一節(jié)課或一個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)的單位時(shí)間里,，我們不可能涉及一篇課文中所有含有教學(xué)價(jià)值的信息,，甚至對(duì)許多重要的價(jià)值，也只能有所選擇，有所舍棄,。也就是說(shuō),，語(yǔ)文教師決定所謂“教什么”的問(wèn)題，就是他從文本中選擇,、定位合適的單元內(nèi)容的過(guò)程,。
　　一篇課文在存在許多教學(xué)價(jià)值點(diǎn)的情況下，教學(xué)設(shè)計(jì)不僅應(yīng)該關(guān)注文本的核心價(jià)值,，更要抓住“語(yǔ)文核心價(jià)值”,。重點(diǎn)挖掘課文隱含的語(yǔ)文學(xué)習(xí)價(jià)值，重點(diǎn)訓(xùn)練學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的感受能力和表達(dá)能力,，重點(diǎn)完成語(yǔ)文課應(yīng)該完成的教學(xué)目標(biāo),，而適當(dāng)弱化文本中可能隱含的其他教育價(jià)值，比如科學(xué)普及價(jià)值,，社會(huì)生活認(rèn)知價(jià)值,，思想品德養(yǎng)成價(jià)值，生活能力指導(dǎo)價(jià)值等,，一句話,，盡量把“語(yǔ)文課”上成真正的“語(yǔ)文”課。
　　如何判斷什么樣的內(nèi)容是一篇課文里的“語(yǔ)文核心價(jià)值”,？我們不妨從四個(gè)維度考慮：
　?。?）具有語(yǔ)文特點(diǎn)。即關(guān)于語(yǔ)文的知識(shí),，語(yǔ)文技能,，或者說(shuō)只有通過(guò)語(yǔ)文課才學(xué)到的知識(shí)。羅伯特·R馬杰在談到“理想的課程”時(shí)認(rèn)為,，“如果已經(jīng)知道如何做,，便不需要教學(xué)；如果沒(méi)有必要知道如何做,，也同樣不需要教學(xué)”{1},。按照這個(gè)邏輯，為語(yǔ)文學(xué)習(xí)進(jìn)行的設(shè)計(jì),，就應(yīng)排減非語(yǔ)文的因素,。比如要確定魯迅的《拿來(lái)主義》這篇課文的核心教學(xué)價(jià)值,，首先就應(yīng)考察我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)《拿來(lái)主義》,。是因?yàn)椤澳脕?lái)”的思想深刻嗎？是“理性對(duì)待外來(lái)文化”的觀點(diǎn)具有獨(dú)創(chuàng)性嗎,？是今天我們還缺乏開(kāi)放的心態(tài)嗎,？我認(rèn)為主要不是。其實(shí)，魯迅的《拿來(lái)主義》寫(xiě)于上世紀(jì)30年代,，其“拿來(lái)”的思想,，并沒(méi)有超越其前輩魏源、林則徐等人“師夷之長(zhǎng)技以制夷”,，蔡元培的“兼容并包”主張和“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”的實(shí)踐,；甚至在論述如何對(duì)待外來(lái)文化的問(wèn)題上，早在李斯的《諫逐客書(shū)》里,，趙武靈王的“胡服騎射”政策里,，已經(jīng)基本上說(shuō)清楚、論明白了,。再退一步說(shuō),，如果我們的確要學(xué)習(xí)這樣的思想，到政治課,、歷史課上去學(xué)也許更好,，為什么非要通過(guò)語(yǔ)文課來(lái)學(xué)呢？許多人喜歡魯迅的這篇文章,，更主要的不是因其思想深刻,，而是因?yàn)樗摹氨磉_(dá)方法”與眾不同。在這篇文章中,，我們看到的是作為文學(xué)家的魯迅——更精確一點(diǎn)說(shuō),，是雜文味的魯迅，因此“形象說(shuō)理”“個(gè)性表達(dá)”才是《拿來(lái)主義》主要的“語(yǔ)文價(jià)值”,。
　?。?）具有明顯的特征或代表性。這種特征可能是顯性的,，也可能是隱性的,，但是一旦被解讀出來(lái)，往往能被公認(rèn)為是該文本的主要特征,。比如一提到朱自清的《荷塘月色》,，人們就會(huì)聯(lián)想到靜謐之境、陰柔之美,、恬淡之美,，同時(shí)也能認(rèn)同作者那種細(xì)膩的感受、豐富的聯(lián)想以及絢麗的描摹,。確立這樣的教學(xué)價(jià)值點(diǎn)容易被學(xué)生理解,、模仿、運(yùn)用,，這樣的課文可以成為學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言的樣板,，其教學(xué)價(jià)值點(diǎn)也能成為人們討論文章時(shí)所使用的公共符號(hào),。
　　（3）具有統(tǒng)領(lǐng)性,。從這一特點(diǎn)出發(fā),，便于整體把握文章的內(nèi)涵，走進(jìn)作家的世界,，建構(gòu)起對(duì)文章豐富意義的認(rèn)識(shí),。劉成章的《安塞腰鼓》是一篇語(yǔ)言風(fēng)格鮮明的文章，曾經(jīng)被人教版,、上海二期課改版等幾種語(yǔ)文教材選入,。安塞腰鼓是中華文化的活化石之一，具有我國(guó)西北地區(qū)文化和民風(fēng)的顯著特點(diǎn),，粗獷強(qiáng)勁,，又有略帶原始的荒蠻和野性，文章以一千余字的篇幅,，把安塞腰鼓那種磅礴的氣勢(shì)和躍動(dòng)的生命力生動(dòng)地描摹出來(lái)了,。文章寫(xiě)安塞腰鼓的特點(diǎn)，調(diào)用了一系列語(yǔ)言表達(dá)方式,，如短句,、排比、比喻,、反義詞,、疊詞的運(yùn)用等，這些手段極具民族語(yǔ)言的特色,。文中引用的詩(shī)句,，鋪排手法的使用，營(yíng)造的意象,，上追詩(shī)經(jīng)“國(guó)風(fēng)”“漢賦”風(fēng)骨,，下近唐朝邊塞詩(shī)意境，與中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌文化有明顯的脈承關(guān)系,。抓住這一點(diǎn)來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué),，以文章的詞句理解文意，以文意認(rèn)識(shí)安塞腰鼓的特點(diǎn),，以安塞腰鼓理解中華傳統(tǒng)文化中陽(yáng)剛的一面,，教師能說(shuō)得通，學(xué)生悟得透,。這就是語(yǔ)文核心價(jià)值統(tǒng)領(lǐng)性的意義,。
　　（4）便于上升為“類概念”,。即可以遷移,、用于理解同一類文章、同一種語(yǔ)言現(xiàn)象,。比如對(duì)史鐵生的《我與地壇》一文,，如果把教學(xué)價(jià)值確定為“我”與命運(yùn)的抗?fàn)帲瑢?duì)母愛(ài)的懺悔等結(jié)論的理解,，當(dāng)然也無(wú)大錯(cuò),，但是用一句話就能說(shuō)明白的道理，為什么需要花許多時(shí)間來(lái)完成呢,？如果把文章價(jià)值定位于“精神家園”與“我”的關(guān)系,，則失之空泛，缺少具體的依據(jù),。因此,，如果細(xì)讀文章，會(huì)發(fā)現(xiàn)“我”對(duì)地壇的描寫(xiě)明顯選擇了三個(gè)時(shí)間段,，這三個(gè)時(shí)間段中,，“我”的處境不同、心態(tài)不同,，對(duì)生命理解的境界也不同,，“我”眼中的地壇的景色也不同——“我”觀察到的對(duì)象、色彩,、意義,，很多都是隨著我的心情而變化著，前面多是衰敗的,、頹唐的,、無(wú)意義的，后面多是鮮活的,、積極的,、有意義的，也就是說(shuō)“作者的眼中之景,，乃心中之景”,。于是，本文的教學(xué)思路是否可以這樣來(lái)設(shè)計(jì)：讓學(xué)生對(duì)比三個(gè)階段中作者的心境與其眼中景物色彩的關(guān)系,，明白我國(guó)古代文論中重要的“境由心生”的美學(xué)主張,。而這樣的一篇文章的學(xué)習(xí)，就可以歸納為閱讀同類文章——借景抒情散文的基本圖式,，并遷移到對(duì)其他文章的閱讀理解當(dāng)中,，達(dá)到舉一反三的效果。由此看來(lái),，備課時(shí)確定文本的“語(yǔ)文核心價(jià)值”,，教學(xué)中凸顯其語(yǔ)文價(jià)值,，還關(guān)系到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的效率。
　　當(dāng)然,，不同的文體,，其教學(xué)的價(jià)值點(diǎn)可以有所側(cè)重。王榮生教授曾試圖用“定篇”“樣本”“例文”和“用件”的概念來(lái)分別描述,、規(guī)范不同文本在教學(xué)中的功能,。{2}其中，被標(biāo)為“定篇”的文本,，如先秦諸子,、唐宋八大家的文章，對(duì)這樣的文化經(jīng)典,，主要教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該定位在傳承優(yōu)秀文化上,，那么文章的思想內(nèi)容就可以直接作為文本的核心價(jià)值，也就是可以直接“教內(nèi)容”,。我認(rèn)為,，思想內(nèi)容固然是某些文化經(jīng)典的核心價(jià)值，但卻不一定就是“語(yǔ)文教學(xué)的核心價(jià)值”,。屬于主題思想,、文化觀念、歷史結(jié)論的東西,，只需幾句話就可以明白地告訴學(xué)生,，似乎無(wú)需花費(fèi)很長(zhǎng)的時(shí)間去學(xué)習(xí)，所謂涵泳,、咀嚼,、詠嘆者，是針對(duì)文本精妙的表達(dá)而言的,，教學(xué)需要通過(guò)品味語(yǔ)言來(lái)體會(huì)思想內(nèi)涵,。比如我們教《過(guò)秦論》，主要目的并不是為了讓學(xué)生弄懂秦亡的原因,，而是文章的邏輯關(guān)系和表達(dá)氣勢(shì),；教《岳陽(yáng)樓記》不只是讓學(xué)生懂得“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的道理,，還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)范仲淹行文起承轉(zhuǎn)合的結(jié)構(gòu)藝術(shù),，就是前一個(gè)目標(biāo)也應(yīng)該在文章結(jié)構(gòu)語(yǔ)言的品評(píng)推敲中自然達(dá)成。
　　不過(guò),，為某一篇課文確定的語(yǔ)文核心價(jià)值,，并通過(guò)教學(xué)設(shè)計(jì)和課堂教學(xué)把對(duì)這篇課文的教學(xué)目標(biāo)體現(xiàn)出來(lái)，這往往不難做到,。但是,，如果把幾篇課文放在一起,，把一本教材總和起來(lái)，把幾年里要學(xué)的課文統(tǒng)一在一起加以觀照,、考察,，這些價(jià)值點(diǎn)就難免隨意、零散,，甚至遺漏、混亂了,。比如朱自清的《春》和冰心的《談生命》,，我們可能都將生動(dòng)的語(yǔ)言作為核心價(jià)值來(lái)教。這自然引出一些深層次問(wèn)題：哪些語(yǔ)文價(jià)值是必須要學(xué)的,？這些價(jià)值以怎樣的序列展開(kāi),？通過(guò)哪些課文來(lái)獲得這些語(yǔ)文價(jià)值比較好？要從根本上解決這些問(wèn)題,，需要語(yǔ)文研究專家,、語(yǔ)文教材編撰人員與第一線教師共同努力，以實(shí)現(xiàn)花費(fèi)最少的學(xué)習(xí)資源,，采用最有效的學(xué)習(xí)手段,，達(dá)到最合適的語(yǔ)文學(xué)習(xí)目標(biāo)，這才是理想的語(yǔ)文課程,。
　　
　　{1}羅伯特·R馬杰《有效教學(xué)的設(shè)計(jì)》,，《現(xiàn)代教學(xué)原理、策略與設(shè)計(jì)》,，浙江教育出版社,，2006
　　{2}參見(jiàn)王榮生《語(yǔ)文科課程論基礎(chǔ)》，上海教育出版社,，2003.6,，第315－369頁(yè)
　　（華東師大中文系 200062）