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絕世武功之樁功篇（二） 我越來越發(fā)現(xiàn),，我的這個用書寫教武的方式真的有些蹩腳，很困難,！ 困難是我千絲萬縷而結(jié)的所謂的精華,，可能會因為各自的理解而生出了千變?nèi)f化，這在面對面的授拳中是不會存在的,，家?guī)熞粋€斷喝,，就會有所改正，所以,，現(xiàn)在再重申：我的博客不可一目三行,，要“細心閱讀，仔細揣摩”,，這個引號是叫你心知身知的意思,，不是行至，切忌,！ 還有一難,，就是我希望所有練內(nèi)家拳種的武學(xué)愛好者在我的博客里都能有所斬獲，這樣,，難于上青天,！因為，我所學(xué)有限,，哪能取義思形而為之,？故,，我只好用大眾所需太極拳來做模坯，以其做到我的本意,！ 這里再表述一個拳學(xué)觀點,！ 大多拳學(xué)修煉，都是功,，術(shù)雙修,，所謂的功，就是內(nèi)功,，丹田力,，整勁也！所謂的術(shù),，就是武術(shù)的技巧，打人的本領(lǐng)也,！這種方式應(yīng)該是最完善的武學(xué)練法,。這樣，你隨時都能達到練用一體,，可是這種練法有他的弊端,，我就不說原因了，你知道有這么回事就行,！ 我這里介紹的練法是只練功,，而先放棄了術(shù)，這在過去這種練法有兩個目的：一是筑基,，二是看人,。我這里只是筑基，我不看人,，好壞他自為,，與我無關(guān)！確切說,，當(dāng)你真的進入了門道之后,，你會有所改觀的！這個改觀是您的人生態(tài)度而言,！您千萬別以為這種練法不是武學(xué),，相反，家?guī)熓琴澩@種練法的,，我也這樣因為,，所以，您就不必懷疑這種練法的可疑性,！這樣說,，是寫給有所得意的人看的,，我只是提醒您，對您有用而已,，我不想因為您的得意而錯過了您的修為,，如此而已！ 這樣,，我再把圖片放上來,，我們開始看看武學(xué)之動樁！ 這兩張圖片找的很難,，找的很巧,，我們這里謝謝了！ 我不知現(xiàn)代先生是哪位,，可見他想與先賢形神兼?zhèn)?！咱這里先不說，我們是看形說拳,。 先說含胸拔背：含是含住,，拔是拉起，含與拔皆是動詞,，在靜樁中做狀態(tài)解,，就是拉起含住，在動樁中做動態(tài)解,，就是往前往后的過程全都是拉起含住,，這里你可以理解為肌肉的筋腱參與運動的結(jié)果，所以這樣,，這里只說真的東西,，你可能不理解，這不妨礙,，你再看我先前的東西,，再從頭站下來感知！然后再來看,，你要是理解了,，我的這一層任務(wù)也就結(jié)束了他的使命！這個含胸拔背就是我們的一張無形的網(wǎng)在我們的皮下從前到后,，從左到右,，，,，,，，，全身全都拉扯了起來,！就像是一個氣球,，沒有空點處，有孔便是透氣也,，這好像太高深,，那我們說局部，含胸拔背就是局部,，頭面,，胸背的局部，這樣也像是舊時的電影幕布,，四角一定要拉起,，不然，不是繃起的白布,，顯不了影子,！這樣，您再看這兩位先生,，他們的面與胸是不是含了,？他們的背是不是拔了？這個拔與后頸,，后頭有很大關(guān)系，不拉不繃那是含,？哪能有尾巴?。∵@在其他拳種中有“變臉”一說我想在此可以找到答案,！這就是含胸拔背解,！這樣，你所看到的下巴微收,，頂頭懸,，就有了確切的定位點，其實,，不是微收,，是真收，這個真收必須是與胸腹有連才可為真,！當(dāng)有此一真,，你就明白什么是微收了！原來,，這個微收是真收之后的結(jié)果?。拇耍阒来髱煂嵲谑强蓯海,。ㄒ嗍庆o樁的要求） 這里說含胸拔背做引子,，把以前的所學(xué)帶過來，您要是帶不過來,，就是還沒有一個相連相接整體勁的意識,，這個動樁與您意義不大，因為您懂不起來也動不起來??！不過看看也行，就是做做也沒關(guān)系,，只要在我述說的允許范圍內(nèi),！無可無不可，悟性高的,，可以從此一入,！悟性差的試試就有試試的妙處，這個試試“就是不可憋氣,，不可大力而為,！以呼吸浮動不大為準！?。,。。,。,。。,。,。。,。,。。,。,。。,。,。。,?！”切忌?。ㄟ€沒有到確切的動樁，這些訴說先在靜樁里體會,，不無妙處,！做才是一切的開始） (三） 再補一點，含胸拔背解,，此句不可分而言之,，應(yīng)該是，含胸就是拔背,，說拔背就是含胸,，以后我們把局部分解開來分析，您一定要知道這是無奈之舉,，您要知道,，說局部就是說全身，千萬要謹記,，不然何來整體也,！ 繼續(xù)！ 我再把那圖拿過來,，不然不好說,，我們真要謝謝上傳者，謝謝,！ 上面我們說了含胸拔背,，這是上體，算是交代了,，這樣,，您把這個含胸拔背做起來，聽我說說中部,！哈哈，有些累,！那沒辦法,，這個有些累我要說說，舊時記得我在做這些動作的時候,，我的一個累就是,，全身火燒火燎，唯一希望的就是祈禱家?guī)熃裉煊惺虑?，或是瓢潑大雨也行,！有時下雨家?guī)熅蜁~外寬恕些！至于別的一個字：苦,！那個時代過去了,，據(jù)我研究，這樣也不一定是最快的增功練法，因為“生理記憶”有一個有序的記憶過程,，這樣,，應(yīng)該是天天堅持，多寡以自己的承受力為準則,，這樣應(yīng)該是最好的,，最壞的就是打漁曬網(wǎng)，想起來累死一回,，丟下去不聞不問,，這樣我勸您別練了！ 說中部,，中部是武學(xué)的大問題,，這個大問題就是因為它的特殊性，除了一柱支撐就是肉了,，成也是它敗也是它,，先說成！這個成是說肉,，就是武學(xué)的帶脈拉起,，我這里通俗說就是腹圍肌肉全都在我們的神經(jīng)靈活調(diào)配之內(nèi)謂成，這個是初成,，還有個更成,，就是我們的脊柱要改變它的原來狀態(tài)，通過訓(xùn)練必須節(jié)節(jié)開闊圓韻,，這里有個譬如,，要是沒有經(jīng)過訓(xùn)練我們的脊柱是緊連的串珠，若是訓(xùn)練后必須是松活有度的節(jié)節(jié)串珠才為有成,！成了因為只有一柱相連,，所以靈，力,，活,，展，,，,，全在此，說敗,，就是不成,，沒有承載之力，當(dāng)然無成之美,！當(dāng)然還有更更成,，更更更,。。,。,。。 這是結(jié)果,，我說說你就可以知道一部分的九曲連珠之意,，珠者，關(guān)節(jié)也,！關(guān)節(jié)者,，圓活開闊也！這樣,，先人說肩部是掛著,，你可能就知道了！ 這不是咱探討的,，咱們說的是怎樣才能這樣的問題,，好接著說，怎樣才能帶脈拉起,，腹圍有力,？就是所謂的氣沉丹田呢？這必須有個實相才能說得清楚,，我想了許久,，忽然記起了家?guī)熣f過的一句話：你拉車子要感知感知什么是含胸拔背，氣沉丹田,！真好?。。,。,。。,。,。。,。,。,。,。?！再也找不到這樣的確切的形象的完全的比喻了,！這個很重要,！ 家?guī)熣f的是我們鄉(xiāng)下的獨輪車，中間是獨輪,，兩邊各有一只大的編簍,，大力的可以推千斤！上大坡前面要有人拉,，這就是拉車子,！ 看當(dāng)中那位穿紅衣服的女性，比較用力合理,，可惜力過了,！這第一位連最起碼的用力方式都不會！可見,，現(xiàn)在練會拉車子的也沒有了,，不知是退步還是進步？ 好,！現(xiàn)在我們把這個繩索叫我們上面的兩位先生拉起,！其實是叫你拉起，這就是“意”意必須是真心實意才可真,，不然,，全都成了擺設(shè)！這個很重要,！ 好,！現(xiàn)在就有尾巴了！沒有“尾巴”就不能支撐,，這個先不說,！我們是說丹田，有丹田必須有后背（命門）這個以后我們要知道,，凡物事都有對立性,，即陰陽，六祖臨去時也語重心長對他的弟子交代,，凡言論必須是矛盾對立才可,，這與道，佛同理,！很好,！ 怎樣才能氣沉丹田呢？你可以找個東西這個樣子來試試,！只是試試,，有所感知！這樣,，我們以后就會有真意了,！這個很重要,，不然，我說,，氣沉丹田,，你茫然無措！這是很麻煩的事,！ 所謂的“氣沉丹田”最初就是腹部拉起,。命門拱起，這也是一體的,，說氣沉丹田一定就是命門拱起,，說命門拱起一定就是氣沉丹田！不可分離,！這樣,，我們就知道什么是塌腰了！大師對塌腰這說那說,，弄得大家茫然無措,，你看，先賢真會開玩笑,！他總是把簡單的事弄得糊涂起來才可罷休,！我這樣說，您見過有幾個這樣說的么,？不是嚇了您一挑,，說，我真好,，就是會罵我一句,，這個傻子！怎么都行,！ 好,！現(xiàn)在，您再把這個氣沉丹田加到您的含胸拔背上去試試看,？累壞了吧,？ 早著呢，這就是“戒持”,，太難了?。。,。,。。。,。ê匕伪场獬恋ぬ镆嗍庆o樁的要求） （四） 說了一個氣沉丹田,，不很完整,，暫且這樣吧！ 這里再說一些雜話,，算是補語,，我們的敘述有些無端，沒辦法,，字要一個一個打,，意要一句一句來，不像親授,，一擺布幾句話就行了,！昨天有有心的說了好的建議，我記下了放在了心里,，這里謝謝,！歡迎繼續(xù)！ 我們把身體的整勁一截截分開來,，便于了訴說,，可是，不利于傳授,，這樣容易產(chǎn)生誤會,，所以，希望大家仔細認真閱讀,，以期您的理解與我的字義想法合拍,，這才算是真，不然,，我的東西你找不到,，害我不說，害你就是我的罪過了,！您記住,，這很重要！ 現(xiàn)在,，您把含胸拔背,，氣沉丹田做起來，聽我說說武學(xué)的根：前腿弓后腿蹬,！
我先說說整意,，就是整體的意思：兩條腿一分,，就有了陰陽,，這是指重心陰陽，重心力量按十分算,，則前三后七分,，這兩條腿一分就是個倒V，立起來的頂點就是我們的尾椎骨：已經(jīng)退化的尾巴,，這樣,，我們就有了聯(lián)系點，用意念在我們的小尾巴上拉上兩根彈簧,，一根掛在前腳后跟上,，一根掛在后腳后跟上，記得是彈簧哦,？這就是整意,！ 我們要說說彈簧，彈簧的性質(zhì)就是對立性,，你往外開拉的越大,，它往里收縮的越緊（同理，往里收縮的越緊,，往外開拉的力量越大）,，我們可以用用拉力器一試便知！ 這樣,，我們就有了尾巴了,！很好，這在武學(xué)上實在是個攔路虎,！他們叫坐在腳后跟上,，不說，怎么坐都是假的,，一說一點這就來了,！哈，先賢們真是有趣極了,！不僅僅透著智慧,，還叫你無可奈何！這是他們的良苦用心,！唯癡持有意,，真誠智善哪得瑰寶？這里說一下,，您明白不要私下得意,，不要亂生惡言狠意！這樣，與我不好,，與您更甚,，好與壞都有一個分別，不是不報時候不到,，您記下了,！是人，頭上三尺皆有神明,！此為真！ 只這樣還不行,，先前我已經(jīng)說過,，我們練武，起初,，都是為了讓陰面肌肉聽從神經(jīng)調(diào)遣為目的,，陽面肌肉暫且不管它，不是不管它,，您現(xiàn)在丟也丟不下,，要是能丟還好了呢！ 這樣,，我們看我們把彈簧掛在腳后是有目的的,，在腳后就是為了我們后腿面（陰面）的訓(xùn)練，若是掛在腳尖,，這里說前腳,，你可以試試，一試就知兩種不同的感覺,，腳尖舒服,，腳后別扭，我們就是要個別扭,，當(dāng)別扭也舒服了,，您的肩，脊也就知道什么是松了,！腳后這里沒有太大的關(guān)系,，先不說！ 兩腿知道前后分了,，間距自己看先輩樣子找個舒服為本,，那左右呢，我這里有個主意,，當(dāng)中劃一直線,，兩腳各分在直線左右，前腳內(nèi)側(cè)緊貼直線，后腳后跟也緊貼直線,，后腳后跟與直線成一個45度的夾角,！這樣，我們的左右內(nèi)側(cè)肌肉也有了聯(lián)系,！當(dāng)然這些聯(lián)系我先前都有詳細的敘述了,，您若忘了就再去看看拿過來加上去就完整了！ 好了,，這就是根,，現(xiàn)在，您把含胸拔背與氣沉丹田與兩根彈簧全都連接起來試試看,？ 是不是真的很累?。〔焕鄄殴帜?！都說松,，您看能松么？ 也許,，您現(xiàn)在還沒有感覺,，因為似乎您還不會連，沒關(guān)系,，先這么站站,，下節(jié)我再幫您！ （五) 今天我們說說武學(xué)的大東西：五弓合一,。 為什么這么隆重,？為什么現(xiàn)在要說？到了點了,。 現(xiàn)在不說,，我們前期的含胸拔背，氣沉丹田,，還有兩腿的彈簧站立一時找不到一個整體連接,，這樣，是完全要不得的,。我們上幾期說的是身體的上,，中，下三節(jié)的要點,，似乎肢節(jié)還沒有攜及,，這里說一下，先放在一邊,，我們先把上中下連起來再說,，鐵要趁熱打,，不然火候過了還要再費工夫。 五弓之說似乎出于蓄勁如張弓,，這是說的結(jié)果,，這就關(guān)系到一身備五弓的問題，這是勢,。就是武學(xué)的架勢,！無它。就沒有拳了,。 我們前期的上中下備要,，是身法的五弓，說身法最初就是一個靜樁的范圍,，我這里把它定義在動樁訓(xùn)練里其實是不合適的,，可是，這五弓要不備,，說動樁訓(xùn)練就完全沒有意義了,，這里有一個事物的聯(lián)系問題,，我們把武學(xué)訓(xùn)練這么分章取義其實是已經(jīng)犯了一很大的錯誤,，這是不合規(guī)律的做法，世之萬物全都是牽絲不斷的,，是沒有確實明確的界限的,，所以，我的博客您要看了這篇練看那篇才是,，不要斷章取義,，這里舉個小例子來說說不連接的壞處，以前我說過訓(xùn)練的前提必須是在一個呼吸大體平靜的基礎(chǔ)上進行的,！這樣,，這個前提您就必須要記得，而不是看了就看了,，練的時候就忘了,，這很重要！其一,，因為,，我們的內(nèi)家拳術(shù)涉及范圍很廣，涉及的年齡體質(zhì)也各不相同,，尤其是太極拳,，似乎老年人與病體纏身的人練的很多，這是太極拳的悲哀先不說,。其二,，又因為內(nèi)家拳本身就是以意為先,，不尚“大力”，這樣,，若是沒有這樣一個大的前提下,，拳的本質(zhì)不僅遠離，而且年老體弱的練習(xí)者肯定會有不舒服,，或是有一定的危險也有可能,，這是最要不得的！于是就有學(xué)者曾經(jīng)提出過,，說我說的這個拳術(shù)不適合老年人練習(xí),，要叫我加上提醒方可，其實,，這種善意實在是“善意”,，也實在謝謝我們練拳者的有心，可是,，我還是有些生氣,，生氣的是武學(xué)是不能用這種思想來定義的當(dāng)然也堅決不許隨便亂改的，時下的拳已經(jīng)都這樣了,，還想叫它怎樣?。】纯磿r下的太極拳都成了什么樣子了,，以至于都成了一種以錯為對的結(jié)果了,，這也是我為文的主要原因！還有個生氣,，其實形成這種叫我提醒的想法,，本身就是沒有好好看我的博客才這樣造成的，要是呼吸平靜,，何來的不適合,？何來的危險？一個內(nèi)家拳,，偉大之處就是我們無可挑剔,，這是容不得我們懷疑的祖先智慧的結(jié)晶，照做就是,！我說過,，我們練拳千萬不要黒傻子掰棒子，掰了這個丟了那個,，到頭來,，嘛也沒有，這個沒有是真沒有,，本山不是說,？這個可以有,！小沈陽不是也說？這個真沒有,！就在此,！‘沒有’這個詞還有一個最高層次，就是什么也有以至于不去想也有,，抬腳舉手全都是無意識狀態(tài)卻全都是合理合法無可挑剔,，這時，擁有這種狀態(tài)的“人”就說：我什么也沒有,！真的,，是什么也沒有！這是佛祖曾經(jīng)說過的意思,！是大智慧,！我們學(xué)不來，我們不能說,。我們是應(yīng)該嘛都有,！這很重要！說了這么多題外話,，您要記住,，我不可能在每篇的片頭再說要注意呼吸，注意彈簧,，注意含胸拔背,，注意,，,，，,，,，，,，如此,，這些個注意就是我每篇文章的連接了，您只要把這些一步步一點點連起來練起來用起來,，那個‘真有’就來了,，那個‘沒有’也就可以說了！這些個注意也就沒有了意義,。 何必一次次的重復(fù)?。∫驗槲叶颊f過了,。 接著說“五弓”：上有兩膊為兩弓,，指尖到肩尖,，下有兩腿為兩弓，腳尖到大胯,，主弓為軀干,，大椎到尾椎。此為五弓,！ 五弓者,，一弓也,！一弓張,，四弓張，一弓合,，四弓皆合,。五弓一備,，相憐相惜，牽一動百,，節(jié)節(jié)貫穿,，有上既有下，有前既有后,，,，，,，,，，,，全都是對立與互相,，蓄為合，為吸,，發(fā)為開,，為呼，一氣呵成,，一觸即發(fā)也,！ （六） 五弓合一，補解,。 上一次說的有些籠統(tǒng),，不完善，補充一些,。 從上往下說,，頭弓：起于大椎止于下額。圓與大椎 中部主弓：起于大椎止于尾椎,。 腿弓：起于尾椎止于腳趾,。 手臂弓：起于肱骨止于指尖
這些弓把它分解敘述,，是無可奈何之事,，您不可也不許止于此，您要知道我們說的只是點與點之間的骨弓,，這是不完整的,，我們的完整是我們的這些弓都要在主弓為帥的帶領(lǐng)下相互制約相互依存的互相關(guān)系，人體離不開聯(lián)系,，這個聯(lián)系就是肌肉筋腱的互相制約,，我記得舊時小孩常玩的一種游戲叫小猴翻跟頭，一個木杈,，在當(dāng)中拼一個簡陋的木頭人用皮筋連起來,，一動木杈小猴就翻跟頭，不亦樂乎,，這個原理是把我們的人體骨架用皮筋界定在一個固定的軌道里而產(chǎn)生的同動運動軌跡,，似乎與我們的機械機器運動同理，譬如自行車的傳動鏈條,，動則皆動,，止則皆止，這是單一的空間運動軌跡模式例子,，而人體卻相對復(fù)雜麻煩的無限多,，他的空間運動軌跡而是無方向無制約的多向復(fù)雜的運動軌跡。這是無意識狀態(tài)下的動作運動,，若是加上了有意識的思想支配,，在拳上就是拳往哪里打，勁往哪里去的一種瞬時同動的“單一”運動軌跡的運行狀態(tài) ,，在其它藝術(shù)里我們也是離不開這樣,，例如木偶大家黃奕缺,，他的木偶其實就是他自己,，很了不起。華人指揮家張培豫,，這都是我們需要記住的人,。她們成功的結(jié)果之一，就是具備了這種我們現(xiàn)在所說的弓的結(jié)果,，若是加上一種藝術(shù)的思想意識達到一心一意這個條件,，合于自己藝術(shù)素質(zhì)的種種詮釋，這就是藝術(shù)成就的大家之形,。一切大家杰出于此,，概莫能焉,。 此為人生學(xué)習(xí)的一大主要問題，什么才是一心一意,，什么才叫心心相認,，什么才能心想事成？ 為學(xué)者,，為師者,，都已經(jīng)越來越遠了，近來,，又有好事者討論舊字與新體的去留問題,，我看，扇他兩耳瓜子都不解恨,。這是對于我們的后世子孫負責(zé)任的話,，所以如此。遠了,。與這里的我們無關(guān),。 再回來，其實已經(jīng)說完了,，我們把頭弓用意把它拉起來,，這個不散順而把軀干用意含胸拔背拉起來，這兩個也不散順而把氣沉丹田也做起來,，這三個還不散再順而把前腿弓后腿蹬用彈簧意做起來,，這些都不要散，再把兩臂用意把它們拉在胸肌,，兩肩上,。 好，就這樣,。到此弓成合一,。這樣頭就是腳，腳也是手,，手也是胯,，胯也是腳，,，,，，,，怎么會這樣呢,，必須是這樣，我說不出這到底是個什么樣子，就打個比方,，我們?nèi)羰窃诘厣献揭粭l蛇,，您看它會怎樣？武松打虎,，竟然害怕它的老虎尾巴,。說的就是這樣。（到此,，還是靜樁的身法） 大家不鼓掌么,？不是為我，為您啊,。 評論釋義： 1,、 我說的都是有，不是模糊,，模糊都是假的,，所以，你要一次次感覺,，然后一次次看我的博客,，從頭到尾的看，這樣每次都會有起點,，你的感覺都會隨著時間而對于我的同樣的訴說而有了不一樣的改變,，這就是進步！這樣,，你才能達到進入武學(xué)的門檻,，之后就會光芒四色！ 2,、 這樣細究終有大成,！您讓我受益匪淺！ 3,、 雙腳平行微屈站立,，命門后拱、尾閭前錯內(nèi)收,、膝有上頂臀有下坐之意,，同時含胸拔背，下巴就自然收,、頭也有些上頂之意了,，此時最大的感受是此時的肩忽然有松沉下來，人的重心忽地一下由上腹降到丹田部位,，呼吸也可很容易到達丹田部位。 --看字面很有意思了，只是頭上頂有些弊端,，可能會頭暈,，把著力點放在后頭與下顎試試。 4,、 若是想學(xué)拳,，想不學(xué)過家家，持戒很重要,。 5,、 開始練您動樁中的靜樁，想體會出整體拳意,，再練老師的移動重心的身法,。 ---靜樁我也說的很全，動樁也是,，你仔細看,，用靜樁體會什么是整體（也是拳意），用動樁加強訓(xùn)練之,，如此就是大道,。 6、力的來源我只知道有兩種明顯的方式,！1.來自于大地的蹬力,！2，來源于筋肉運動,！ 7、這幾天練習(xí),，上臂的松沉的感覺：好像是胳膊長在丹田上,；有時身體中有酥麻感，達到前弓腿的涌泉,。 ---我們練功太多的假象繞身，這些假象要是能夠明白道理,，越多越好,，要是不明就里，就是些攔路虎,，因為容易走彎路,，不怕，我的告誡是,，多看我的博文,，這是我的真誠告解。 8、成功很簡單,。訣竅：簡單的事情重復(fù)做,。 9、是的,，看是釋文解字,，用是身體力行，實踐方是大道,。成功之學(xué)皆是如此,。正如游歷河山，書上,，地圖怎么盡善,，都是假的，去了才是真,。 10,、“在腳后就是為了我們后腿面（陰面）的訓(xùn)練，若是掛在腳尖,，這里說前腳,，你可以試試，一試就知兩種不同的感覺,，腳尖舒服,，腳后別扭，我們就是要個別扭,，當(dāng)別扭也舒服了,，您的肩，脊也就知道什么是松了,！腳后這里沒有太大的關(guān)系,，先不說！”掛在腳跟是練陰面,，掛在腳尖是練真功,。是因為開始掛在腳尖很難做到力在后腿面走，所以退而求其次先掛在腳跟練,，練好了再找掛腳尖的感覺,，；---正是這樣,，沒法子的法子啊,。我們合了。 11,、動作的表象不是這么直觀可以界定他的意義的,，他的意義很廣,，不說，你永遠不會知道他的真意,，那為什么不說呢,？是很復(fù)雜，不是一句兩句可以明白的,，而且說了也無用,，徒增你的困惑。就這樣,。 12,、這個應(yīng)該學(xué)學(xué),，對您的藝術(shù)有益處,，對身體更有益處。 13、 |
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