清明節(jié)是中華民族祭祀祖先,、緬懷英烈,、寄托哀思的傳統(tǒng)節(jié)日。“寒食祭掃冢一堆,，風(fēng)吹曠野紙錢飛,。”這一天,，最重要的風(fēng)俗就是到祖先親人的墓地墳前，供上祭品,，焚化紙錢，培土修墓,，祭奠掃拜。清明在中國(guó)歲時(shí)節(jié)令中有著獨(dú)特的地位,。傳承至今的民俗節(jié)日中,，唯有清明是節(jié)氣兼節(jié)日,。作為二十四節(jié)氣之一，清明最初主要為時(shí)令的標(biāo)志,，時(shí)間在冬至后一百零七日、春分后十五日,，公歷的四月五日前后。至于“清明”二字的由來(lái),，古書上說(shuō)：“春分后十五日,，斗指丁，為清明,，時(shí)萬(wàn)物皆潔齊而清明,，蓋時(shí)當(dāng)氣清景明，萬(wàn)物皆顯,，因此得名,。”

寒食節(jié)與清明

那么，這個(gè)原本表示氣候變化的節(jié)令如何演變?yōu)橐粋€(gè)祭掃的節(jié)日了呢,？人們自然會(huì)聯(lián)想到紀(jì)念介子推而禁煙火的寒食節(jié)。春秋時(shí),，晉公子重耳帶介子推等人流亡國(guó)外,，重耳饑餓難耐時(shí)，介子推把自己大腿上的肉割下來(lái)給他吃,。后來(lái)重耳回國(guó)即位,，即晉文公。晉文公大賞追隨自己的部下,，惟獨(dú)忘了介子推,。介子推作了首《龍蛇之歌》，就躲到了綿山之中,。晉文公聽了《龍蛇之歌》幡然悔悟,，派人請(qǐng)介不來(lái)，就下令放火燒山,，逼他出來(lái)接受封賞,，沒(méi)想到介抱在一棵樹上被火燒死,。晉文公很難過(guò),，下令百姓從清明節(jié)前一天禁火寒食,，不得生火，寒食節(jié)由此而來(lái),。《荊楚歲時(shí)記》載曰：“去冬節(jié)一百五日,，即有疾風(fēng)甚雨,，謂之寒食,。禁火三日,，造餳大麥粥,。”《東京夢(mèng)華錄》：“寒食第三日即清明矣,，凡新墳皆用此日拜掃。”

不過(guò),，有學(xué)者研究指出,，《左傳》,、《史記》均無(wú)介子推被焚事,，而禁火之事則源自周代古制,。據(jù)《周禮》載：“仲春,，以木鐸修火禁于國(guó)中,。”之所以要禁煙火,，是因?yàn)橹鞴艽杭镜牡凵窠詫?#8220;木”,，“木”懼“火”,，故為之禁火,。如此說(shuō)來(lái),，寒食節(jié)似乎又不是掃墓的源頭,。那么，清明祭掃的風(fēng)俗到底是如何形成的呢,？筆者以為《大中華文化知識(shí)寶庫(kù)·歲時(shí)·節(jié)慶》的一段記載較為可信：

清明,，起初它表示天清地明的意思,。相傳大禹治水后,，人們就用“清明”之語(yǔ)，慶賀水患已除,，天下太平,。商朝末年，紂王亂國(guó),，周武王起兵討伐,，牧野一戰(zhàn)，大敗商師,，平治天下,?！对?shī)經(jīng)》上歌頌道：“牧野洋洋,，檀車煌煌……肆伐大商，會(huì)朝清明”?！睹珪?#183;傳釋》：“不崇朝而天下明”。為此,，周朝在制訂歷律確定二十四節(jié)氣時(shí)，將三月節(jié)命名為“清明”,，標(biāo)志天地清朗明凈,，既明物候又明政績(jī)，屆時(shí)焚火慶祝,，春耕開始,。到了秦代，秦始皇出寢起居于墓側(cè),，后來(lái)漢承秦制，洛陽(yáng)諸陵都以晦（初一）,、望（十五）、二十四節(jié)氣,、伏、社,、臘之日上飯。就是說(shuō),，每逢初一,、十五以及二十四節(jié)氣等日子,，都得去陵墓上祭奠，禮儀繁褥,，勞民傷財(cái)。唐明皇開元二十年（公元七三二年）公布了一道命令：“寒食上墳,，禮經(jīng)無(wú)文,，近世相傳，已成習(xí)俗,，應(yīng)該允話,，使之永為常式”。由于寒食與清明相近,，清明又是歷來(lái)“上飯”之日,，所以寒食,、清明統(tǒng)稱為清明節(jié),。

祭掃傳統(tǒng)由來(lái)

中國(guó)人有著慎終追遠(yuǎn),、表達(dá)孝思的歷史傳統(tǒng),。清明祭掃墳塋,、祭祀祖先,、“思時(shí)之敬”的歷史由來(lái)已久,。所謂“國(guó)之大事,，祭與戎”，早在上古時(shí)代,，帝王、諸侯就非常重視祭祀宗廟的儀式?！对?shī)經(jīng)·小雅·蓼莪》：“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿,，哀哀父母,，生我劬勞。”可以算得上是最早的掃墓的詩(shī)句,。兒女在父母的墳前，看到芳草萋萋,，很自然地感慨“父兮生我,，母兮鞠我”的養(yǎng)育之恩,。周朝以禮法治國(guó)，周禮極其完備,，殯葬、祭掃之禮是其重要組成部分,。《詩(shī)·小雅·楚茨》：“我倉(cāng)既盈,，我瘐維億。以為酒食,，以享以祀,，以孚以侑,，以介景福,。孝孫有慶，報(bào)以介福,，萬(wàn)壽無(wú)疆,！”詩(shī)歌描述的就是周朝貴族在家中祭祀祖先場(chǎng)景,；《詩(shī)經(jīng)·信南山》“中田有廬,，疆場(chǎng)有瓜,。是剝是菹,，獻(xiàn)之皇祖,。曾孫壽考,，受天之祜,。”描寫的則是周人在郊外祖先墓地掃墓,、祭祀的場(chǎng)景,。逮至秦漢，墓祭已成為不可或缺的禮俗活動(dòng),。此后,，歷代帝王都將殯葬,、祭掃的禮儀皆作為治國(guó)之策的一部分?！肚?#183;通禮》云：“歲，寒食及霜降節(jié),，拜掃壙塋,，屆期素服詣墓，具酒饌及芟剪草木之器,，周胝封樹,，剪除荊草，故稱掃墓,。”到了唐玄宗時(shí)，掃墓遂成為社會(huì)重要風(fēng)俗,，唐玄宗下詔定寒食掃墓為當(dāng)時(shí)“五禮”之一,，據(jù)《唐明皇詔》載：“寒食上墓，禮經(jīng)無(wú)聞,，近代相承，漸以成俗,。士庶有不合廟祭者，何以用展孝思,？宜許上墓。”朝廷以政令的形式將民間掃墓的風(fēng)俗固定在清明前的寒食節(jié),，由于寒食與清明節(jié)氣日的相連，寒食節(jié)俗很早就與清明發(fā)生關(guān)聯(lián),，寒食禁火，清明取火,，掃墓亦由寒食擴(kuò)展到清明，于是寒食清明并稱,。每逢清明節(jié)來(lái)到,，“田野道路,，士女遍滿,，皂隸擁丐,，皆得父母丘墓,。”（柳宗元《與許京兆書》）,。明《帝京景物略》也載：“三月清明日,，男女掃墓,，擔(dān)提尊榼，轎馬后掛楮錠,，粲粲然滿道也。拜者,、酹者、哭者,、為墓除草添土者，焚楮錠次,，以紙錢置墳頭。望中無(wú)紙錢,，則孤墳矣?？蘖T,，不歸也，趨芳樹,，擇園圃,，列坐盡醉。”

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，傳統(tǒng)節(jié)日被區(qū)分為人,、鬼、神三類,，人節(jié)有春節(jié),、端午,、中秋,，鬼節(jié)有清明節(jié)、中元節(jié),、寒衣節(jié),，神節(jié)有三月三,、六月六,、九月九。人節(jié)重在人事活動(dòng),，鬼節(jié)側(cè)重追懷亡人,，神節(jié)則以祭祀天神為主,。而祖先祭祀一直是廣為重視。我們的祖先為什么重視祭祖,？按照儒家的觀念,，“祭者,，教之本也”,，祭祀是維持倫理教化、培植孝道的重要手段,。恰如曾子所言：“慎終追遠(yuǎn),，民德歸厚。”《中庸·十九章》“事死如事生,，事亡如事存,，孝之至也”,，《荀子·禮論》“喪禮者無(wú)他焉,，明死生之義，送以哀敬,，而終周藏也，……事生飾始也,，送死飾終也,，終始具而孝子之事畢，圣人之道備矣”孔子雖然不信“死后有知”,、“人死為鬼”的觀念,，也依然篤信“生事之以禮，死葬之以禮，祭之以禮”的教導(dǎo),，賦予祭祀以“報(bào)本、追遠(yuǎn),、崇德”的意義,，以期達(dá)到盡哀,、報(bào)恩、不以死傷生,、教孝的目的,。而在中國(guó)的民間習(xí)俗中，也有“清明不祭祖,，死了變狗豬”的俗諺，以告誡詛咒那些試圖不履行祭祖義務(wù)的人,。

文明祭掃承民俗

但是,，清明祭掃習(xí)俗延續(xù)到今天,，已隨著社會(huì)的進(jìn)步而逐漸簡(jiǎn)化,。近年來(lái)，一些文明的殯葬,、祭掃形式,，如海葬、樹葬,、花葬等，越來(lái)越為廣大群眾接受,，火化遺體越來(lái)越普遍，前往骨灰置放地拜祭先人的方式逐漸取代掃墓的習(xí)俗,。當(dāng)然,，只要是真心哀悼,，誠(chéng)心祭奠,，祭掃的方式并不重要。但是,，近年來(lái)一些祭掃的歪風(fēng)邪氣，卻著實(shí)令人擔(dān)憂,。比如,，有人為了表達(dá)對(duì)祖先親人的“孝心”,，買一些紙糊的別墅,、汽車、電腦,、手機(jī)到先人的墳前去焚燒，甚至還有人在先人墓前燒紙?jiān)?#8220;三陪小姐”和制作精美的“冥幣美元”,。作為中國(guó)最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一,，清明節(jié)能夠歷經(jīng)千年而不衰,，正是因?yàn)槠浔旧硖N(yùn)含著積極向上的健康內(nèi)核,。如果我們把它搞成了糟蹋財(cái)富的淺薄比拼,、炫耀地位的無(wú)聊競(jìng)賽,，那么,，這些純潔樸實(shí),、飽含真情的祭祀緬懷活動(dòng),，就會(huì)顯得淺薄虛偽,，原本淳樸的民風(fēng)民俗也會(huì)扭曲變形,，遭人厭惡,。

中國(guó)悠久殯葬祭掃文化對(duì)民族心理的形成,、民族文化的豐富有著非同尋常的意義。“清明到,兒盡孝”,，清明節(jié)作為一個(gè)非常重要的傳統(tǒng)節(jié)日，清明掃墓是慎終追遠(yuǎn),、敦親睦族及行孝盡哀的具體表現(xiàn)。而今,，我們迎來(lái)了第一個(gè)可以享受法定假日的清明節(jié),，這個(gè)節(jié)日到底怎么過(guò)？這是我們每個(gè)人都應(yīng)該深思的問(wèn)題,。特別是要對(duì)那些對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化知之甚少，對(duì)西方的節(jié)日表現(xiàn)出極大的興趣和熱情的一些年輕朋友們說(shuō)一句：如果一個(gè)中國(guó)人失去了對(duì)本民族歷史文化的了解和認(rèn)同,，你又怎么能夠指望從淺薄無(wú)知,、數(shù)典忘祖和崇洋媚外的泥潭中拔出腳來(lái)呢,？

最后,，就用我的一篇博客文章里的一段話作為結(jié)束語(yǔ)吧：人家過(guò)節(jié)辦喜事,，你買鞭炮到人家門口去放,，我沒(méi)有意見,，你能否自家過(guò)節(jié)辦喜事時(shí)，也買幾個(gè)鞭炮到自己家的園子里熱鬧熱鬧呢,？當(dāng)你拿錢買鮮花到別人的祖墳上去磕頭的同時(shí),，能否也買束鮮花到自家的祖墳上去祭奠一下祖宗呢？哪怕是上炷香,、叩幾個(gè)響頭也好,。