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關(guān)于對偶句的語法規(guī)則
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（桂林）胡自立
律詩（又稱近體詩）的中間兩聯(lián)需使用對仗，俗稱對聯(lián),，語法中稱對偶句。對偶句常被用到詞,、曲中,。 對聯(lián)在今日已發(fā)展成一種獨立的文學形式，雅稱楹聯(lián),。它被廣泛應(yīng)用到社會的生產(chǎn),、生活中。作者應(yīng)用對偶句這一特定句型,，施展才華,，達到為社會服務(wù)的目的。它的語法規(guī)則（建議命名為《王力定律》）是：
一,，句型性質(zhì)：
句型相同的句子可以造對偶句,。如：
舊國云山在，新年風景馀,。（李頎《送人歸》）
句型不同的句子也可以造對偶句,。如：
江流橫萬里，天柱插三峰,。（桂林南溪山劉仙巖古聯(lián)—石刻）
（下聯(lián)是倒置句：“三峰像天柱似插入云霄”）
高山耕棘石,，昃路響牛鈴。（胡自立自勉聯(lián)）
（上聯(lián)是省略句：“在高山之上耕于棘石之間”）
天外黑風吹海立,，浙東飛雨過江來,。（蘇軾《有美堂暴雨》）
（上聯(lián)是兼語式，下聯(lián)是連動式）
兩句單句可以造對偶句,。如：
綠林行客少,，赤壁住人稀。（劉長卿《送和州》）
一句復句可以造對偶句：如：
猶悲墮汨碣,，尚想臥龍圖,。（陳子昂《峴山懷古》）
二句復句可以造對偶句。如：
云影遙臨蓋,，花氣近熏衣,。（陳子良《游俠篇》）
甚至一副對聯(lián)僅是一個單句,。如：
始知為客苦，不及在家貧,。（白居易《客中守歲》）
（始知------為客苦不及在家貧,。十字句）
此聯(lián)為流水對。
流水對的句型是多樣的,。如：
始知為客苦,，不及在家貪。（白居易《客中守歲》）（單句）
獨有英雄驅(qū)虎豹,，更無豪杰怕熊羆,。（毛澤東《冬云》）（遞進復
句）
猶悲墮汨碣，尚想臥龍圖,。（陳子昂《峴山懷古》）（多重復句）
龍城但苦戰(zhàn),，燕頷會封侯。（駱賓王《夕次蒲類津》）（條件復句）
……,。
因此,，“對偶句要語言結(jié)構(gòu)相同，假若語言結(jié)構(gòu)形式不相同,，就不能造
對偶句,。”的理論是錯誤的。
王力先生指出：語法結(jié)構(gòu)相同的句子（即同句型的句子）相為對仗,，這是正格,。但是我們同時應(yīng)注意到：詩詞的對仗還有另一種情況，就是只要求字面相對,，而不要求句型相同,。如
功蓋三分國，名成八陣圖,。（杜甫《名成八陣圖》）
口銜山石細,，心望海波平,。（韓愈《精衛(wèi)填?！罚?br>
牢騷太盛防腸斷，風物長宜放眼量,。（毛澤東《贈柳亞子先生》）
“句型不同的句子可以造對偶句”是客觀存在的語言事實,。究其原因，有二方面的,。其一,，律詩由于受五言、七言限制（五,、七言句式也是楹聯(lián)的主要句式）,，又有平仄和格律的規(guī)定,，詩、聯(lián)作者在創(chuàng)作時必須使用省略和詞移動（倒置）的方法,。其二,，跟漢語的詞、詞組和句子固有的特點有關(guān),。具體體現(xiàn)在：
（1）,，漢語的詞具有多功能性。我們知道占實詞量最多的名詞,、動詞和形容詞在句子中充當各種成分時,，具有多功能。如,，名詞可以做主語,、賓語和定語，表處所和時間的名詞可以做狀語,、介詞與名詞結(jié)合成介賓結(jié)構(gòu)可以做狀語（表處所和時間的還可以做補語）,。這樣名詞對名詞，就有可能形成不同句子的成分相對,。如,，做狀語的名詞就可以和做主語的名詞對仗。例： 清晨入古寺,，初日照高林,。（常建《題破山寺后禪院》）
出句的句義是：常建清晨入古寺。
對句的句義是：初日照射著高山上的樹林,。
時間名詞“清晨”是出句的狀語與對句的主語“初日”相對,。
（2），漢語句子的成分不具備單一性,。我們在做句子的分析和辨認時都知道,，一個謂語可以有兩個以上的主語（聯(lián)合結(jié)構(gòu)做主語）。也有,，一個主語有兩個以上謂語的（連動式,、聯(lián)合結(jié)構(gòu)式）。在兼語句中,，一個名詞既是第一動詞的賓語,，又是第二個動詞主語。還有一些結(jié)構(gòu)（如,，主謂結(jié)構(gòu),、動賓結(jié)構(gòu)。）也可以充當句子的成分。此外,，定語,、狀語具有多重性。一個句子有兩個主語時,，其中一個主語完全可以與另一個句子的定語相對 ,。例： 沙場烽火連胡月，海畔云山擁薊城,。（祖詠《望薊門》）
出句中,，“沙場”是“烽火”的定語，組成定中關(guān)系（偏正詞組）做句子的主語,。
對句中,，“海畔”和“云山”是聯(lián)合詞組做句子的主語。因而“沙場”和“海畔”相對是定語和主語相對,。同時我們還要注意到這一對偶句下面的語言事實：偏正詞組“沙場烽火”與聯(lián)合詞組“海畔云山”是結(jié)構(gòu)不同的詞組作對仗,。
二，對偶句的語音節(jié)奏與語義節(jié)奏規(guī)律：
對聯(lián)的上下聯(lián)的語音節(jié)奏與語義節(jié)奏有對應(yīng)一致的,，并且占絕大多數(shù),。如：
欲歸—群鳥亂，未去—小童催,。（杜甫《晚晴》）
也有,，上下聯(lián)的語音節(jié)奏與語義節(jié)奏不同的。
牢騷太盛—防—腸斷,，風物—長宜放眼—量,。（毛澤東《贈柳亞子先生》）
空谷歸人—少，青山—背日寒,。（王維《酬比部》）
對聯(lián)的語音節(jié)奏是固有的,，是由平仄相間決定。以五言為例,，節(jié)奏是2 — 2 — 1的,。但語義節(jié)奏是多變的。一副對聯(lián)的語義節(jié)奏可以和語音節(jié)奏相同,，也可以不同,。如：
花密—藏—難見，枝高—聽—轉(zhuǎn)新,。（杜甫《百舌》）
湛湛—長江—去,，冥冥—細雨—來,。（杜甫《梅雨》）
色—因林—向背,，行—逐地—高卑。（李頎《籬筍》）
門—看五柳—識,，年—算六身—知,。（王維《慕容承》）
云—薄—翠微寺,，天—清—黃子坡。（杜甫《重過何氏》）
玩雪—勞相訪,，看山—正獨呤,。 （劉長卿《酬張夏》）
一從歸—白社，不復到—青門,。 （王維《輞川閑居》）
尋覓詩章—在,，思量歲月—驚。 （元稹《遣行》）
喜—無多屋宇,，幸—不礙云山,。 （杜甫《茅堂檢校》）
一副對聯(lián)僅是一個單句時,，可以說是無語義節(jié)奏相對的對聯(lián),。如：
始知—為客苦不及在家貧。（白居易《客中守歲》）
節(jié)奏上的差異更能顯示對聯(lián)的藝術(shù)美和漢語的文字特點,。對聯(lián)的藝術(shù)美是自然美,，它包孕有對稱美，與其它文學形式相比,，對稱美的成分更多些,，純粹對稱美是錯誤的、是唯心主義的,。
三,，詞（詞組）的對仗規(guī)則
語素（字）、詞,、詞組（短語）,、句子是語法單位。在研究詞和詞組的對仗規(guī)則時,，在理論上有區(qū)分語素,、詞和詞組的必要。
利用 “詞是最小的能夠獨立運用的語法單位”這一定義可以把詞與語素,、詞組區(qū)別開來,。即詞以“獨立運用”這一性質(zhì)區(qū)別于語素，以“最小的”這一性質(zhì)區(qū)別于詞組,。有時詞與詞組的界限不十分清楚,。語法學家建議用擴展法區(qū)分。如“過客”中間可插進別的語言成分（即擴展）為“過江之客”而語義不變,，是詞組,。而“大軍”中不可能插進別的語言成分，使意義不變，是詞,。“過客”對“大軍”就是詞組與詞相對,。
（1），對聯(lián)基本上要遵守相對詞（詞組）的詞性相同原則,，是名詞的還要兼顧門,、類劃分標準，原則上詞性是對仗規(guī)則的參照物,。
（2）詞（詞組）可以與非詞（詞組）相對,。這時，只是詞（詞組）的組成單位相對,，但要求其組成單位的語法性質(zhì)相同,，這叫做“字面相對”。如：
牢騷太盛—防—腸斷,，風物—長宜放眼—量,。（毛澤東《贈柳亞子先生》）詞“防”與“放眼”的一個成分相對。詞“眼”與“腸斷”的一個成分相對,。詞“量”與“腸斷”的一個成分相等,。
（3）詞也可以與詞組相對。如：
（明）顧憲成所撰的著名的東林書院聯(lián),，就是詞與詞組相對,，當然更不能認定為句式相同了。錄聯(lián)語如下：
風聲,、雨聲,、讀書聲，聲聲入耳,；
家事,、國事、天下事,，事事關(guān)心,。
“天下”是一個詞，復音節(jié)單純詞,。“讀書”是詞組（短語）,。
過客來自北，大軍居在西,。（儲光羲《留別》）
“過客”是詞組,，“大軍”是詞。
（4）詞組可以與非詞組相對,。如：
牢騷太盛防腸斷,，風物長宜放眼量,。（毛澤東《贈柳亞子先生》）
“牢騷太盛”是詞組，“風物長宜”無結(jié)構(gòu)可言,。
特別提醒：我們決不能認為在詩、聯(lián)的句子中,，相鄰詞之間一定存在語言結(jié)構(gòu)關(guān)系,。（“結(jié)構(gòu)相同論者”在給出的結(jié)構(gòu)分析中就是這樣認定的，這種認定,，使人永遠也讀不懂古人的詩,，更妨礙今人之創(chuàng)作。）錄王力先生一段話如下（胡自立對原文作了如下處理：補出被省略之詞,，句序作了倒置）：
“大漠（的）孤煙直”不能認為與“春浪（方生）棹聲遂急”同類,。
“秋蟲（的）聲不去”不能認為與“微風（徐播），（清）韻可聽”同類,。
“煙塵犯雪嶺”不能認為與“江閣（久憑）,，嫌津柳（之礙目）”同類。
“巢由不見堯”不能認為與“勛業(yè)（尚賒）,，頻看鏡（以自惕）”同類,。
“山月照彈琴”不能認為與“池水（靜涵），（籍）觀為政（之術(shù)）”同類,。
“鳥影渡寒塘”不能認為與“泉聲咽危石（是“危石阻水泉聲咽”的倒置）”同類,。
以上六對句子，在作句型分析時要特別注意,。前面的句子是簡單句,，相鄰詞之間存在結(jié)構(gòu)關(guān)系。而后面的句子,，是復雜句,，相鄰詞之間無結(jié)構(gòu)可言。“結(jié)構(gòu)相同論”往往忽視后者,，這樣一來詩,、聯(lián)的句子在他們眼中都變成了簡單句。
（5）,，詞（詞組）的語法功能與其構(gòu)成成分的語法性質(zhì)并不總是一致的,。如：名詞“學問”的組成成分“學”、“問”均是動詞性的,。動詞“栽樹”,，“栽”是動詞性的，“樹”是名詞性的,。
在作對仗時,，大多數(shù)的情況是詞（詞組）互為對仗,，它不但要求所用詞（詞組）的性質(zhì)相同，還要求其組成成分的語法性質(zhì)相同并兼顧詞性的活用,。古人只重視詞（詞組）的組成成分的語法性質(zhì)形式,，不大理會詞（詞組）的結(jié)構(gòu)。如：“伏枕”（?。┕湃酥恢匾曀莿?名式的名詞,，并不理會它是動賓結(jié)構(gòu)。“悲笳”古人只重視它是形+名式的名詞,，并不理會它是偏正結(jié)構(gòu),。“伏枕”對“悲笳”就是動賓結(jié)構(gòu)對偏正結(jié)構(gòu)。
這是一個句型相同造對偶句與句型不同造對偶句都適用的對仗標準,。
（6）詞性與詞的結(jié)構(gòu)類型無關(guān),，結(jié)構(gòu)相同也只能是在詞性相同的前題下才能相對。
如：“缺德”（形）,、“過年”（動）,、“除夕”（名）。這三個詞都是動賓結(jié)構(gòu),。但詞性不同,，不能對仗。
“過年”對“除夕”屬詞性失對,。
“信息”對“埋藏”屬詞性失對,。
（7）王力先生認為：古人在名詞構(gòu)詞法上有下面詞性活用規(guī)則,。如：
青錢買野竹,，白幘岸江皋。（杜甫《北鄰》）
“野竹”對“江皋”中,，“野”是形容詞,，“江”是名詞活用為形容詞。
大漠孤煙直,，長河落日圓,。（王維《使至塞上》）
“孤煙”對“落日”中，“孤”是形容詞,，“落”是動詞活用為形容詞,。
春日垂霜鬢，天隅把繡衣,。（杜甫《送何侍御》）
“霜鬢”對“繡衣”中,，名詞“霜”與動詞“繡”都活用為形容詞。
（8）同義詞的使用不是“合掌”的判定標準,。虛詞相對不算錯,，使用一對同義詞也是可以的,。由于使用借代修辭格，一些原來不同義的詞在對偶句中成了同義詞也是常有的,。
“合掌”是指聯(lián)語的對偶意義相同,。“合掌”是因為對同一事物的描寫面雷同造成的。如：
擒盡妖邪歸地網(wǎng),，收殘奸宄落天羅,。（洪秀全《吟劍》）
對不同事物的描寫如果選擇的描寫面相同，有可能形成正對（事異義同）,，正對也是要盡量被免的,。如：
國共和談兄弟笑,，宋胡聚會手足情,。“國共”與“宋胡”雖有差別，由于“和談”與“聚會”屬描寫面相同,，此聯(lián)歸于“事異義同,，正對為劣”之范疇。
狹義,、部分,、異位合掌是錯誤理論，因為至今無人給出一個科學的定義,，是一種偷換概念類的無定義概念,。
獨有英雄驅(qū)虎豺，更無豪杰怕熊羆,。（毛澤東《冬云》）
“英雄”與“豪杰”是同義詞,，但兩聯(lián)句義不同，認定為部分（狹義）合掌在理論上是錯誤的,。
美玉無瑕珍蘊色,，昆山琢石喜逢緣。（胡自立為某玉店撰聯(lián)）
“美玉”與“琢石”是同義詞,，上,、下聯(lián)句義完全不同，認定為異位合掌在理論上是錯誤的,。
（9）,，對聯(lián)按名詞的門類，掌握寬嚴,，分為工對,、鄰對和寬對。此項分類與句型無關(guān),。楹聯(lián)（包括春聯(lián),、喜聯(lián),、挽聯(lián)）原則上需用工對（但也允許有突破）。詩聯(lián)在要求上低于楹聯(lián),。
（10）句子的成分按下面的定義式（對擔當句子成分的小句和結(jié)構(gòu)也按此規(guī)定進行劃分）：
定語+中心語||狀語+中心語+補語|定語+中心語
主謂 述賓
中心語是句子的主要成分,，定語、狀語和補語是修飾成分,。
主語和謂語相對待,，沒有主語，也就沒有謂語,，反之亦然,。述語和賓語相對待，沒有賓語也就沒有述語,；定語,、狀語、補語合稱為附加語,，附加語和中心語相對待,，沒有附加語，也就沒有中心語,。
此定義式,，不能理解為“詩、聯(lián)的句子是一個個詞連接起來的線性序列”,。無論詩,、聯(lián)的句子還是散文的句子，詞（詞組）與詞（詞組）的連接是有層次的,，對律詩和楹聯(lián)的句子進行語法分析可使用層次分析法,。使用現(xiàn)代語法的層次分析法分析詩、聯(lián)時,，要注意詩,、聯(lián)句型與散文句型的處別。
在指導思想上我們可借鑒語法學家研究古代漢語的指導思想：尋求古代漢語語法的大同或者說古代漢語語法的特點,，我們設(shè)定的參照對象是現(xiàn)代漢語,。我們的目的是在古代漢語和現(xiàn)代漢語的比較中發(fā)掘并把握古代漢語的特點，從而學好古代漢語,。
主語中心語,、賓語中心語作對仗時，詞性要求從嚴,。如：
娟娟戲蝶過閑幔,，片片輕鷗上急湍。（杜甫《小寒食》）
“戲蝶”,、“輕鷗”是名詞,，都作主語中心語,。同詞性相對。
但添新戰(zhàn)骨,，不返舊征魂《杜甫《東樓》》
“戰(zhàn)骨”,、“征魂”是名詞，都作句子賓語中心語,。同詞性相對,。
謂語（或述語）中心語相對時，形容詞可以與動詞相對,。
絳鏇光堪摘,，軒楹勢可呼。（杜甫《房兵曹》）
“摘”,、“呼”同是動詞,，做句子謂語中心語。同詞性相對,。
司隸章初睹,，南陽氣始新,。（杜甫《喜達行在》）
“睹”動詞,、“新”形谷詞。詞性不同都作謂語中心語,。
（11）詞性對仗標準與句子成分之關(guān)系：
附加語與中心語相對時,，詞性要求相同。否則視為詞性不甚合,。
口銜山石細,，心望海波平。（韓愈《精衛(wèi)填?！罚?
出句的句義是：口銜細山石,。
對句的句義是：心里希望海波變得平靜。
“海波平”是主謂結(jié)構(gòu)（也有稱小句的）做句子的賓語,。形容詞“平”是小句的謂語,，而形容詞“細”是出句的定語，它們組成對仗,，詞性相同,。
清晨入古寺，初日照高林,。（常建《題破山寺后禪院》）
出句的句義是：常建清晨入古寺,。 對句的句義是：初日照射著高山上的樹林。 時間名詞“清晨”是出句的（附加語）狀語與對句的主語“初日”相對,。詞性相同,。
下面幾例就不同了,，因詞性不同被視為“詞性不甚合者”。
云嶂寬江左,，春耕破瀼西,。（杜甫《卜居》）
動詞“破”是對句的述語。
出句的述語“寬”是形容詞活用為使動動詞,。意思是“云嶂使江左變寬”（這是一個兼語句）,。雖然“寬”活用為動詞，仍被視為詞性不甚合,。
手自移蒲柳,，家才足稻梁。（杜甫《重過何氏》）
動詞“移”是出句的述語,。“家才足稻梁”是“家才有足夠的稻梁,。”的省略。“足”是形容詞做“稻梁”的定語,。動詞與形容詞相對被視為詞性不甚合,。
眼穿看落日，心死著寒衣,。（杜甫《喜達行在》）
“落日”是“日落”的倒置,。形容詞“寒”是“衣”的修飾語。動詞“落”處在結(jié)構(gòu)“日落”的謂語位置,。動詞與形容詞相對被視為詞性不甚合,。
（12）例外：
誰言斷車騎？空憶盛衣冠（王維《故太子太師徐公挽歌》）
疑問代詞“誰”（主語）與副詞“空”（狀語）的對仗視為合律,。
附加語與附加語相對時詞性要求可寬,。
綿水細不見，巒江清可憐,。（蘇軾《初發(fā)嘉州》）
“不見”是動詞,、“可憐”是形容詞。都擋當句子的補語,。
船爭先后渡,，岸激去來波。（儲光羲《官莊池》）
“先后”是形容詞,、“去來”是動詞,。都是句子的定語。
****深更白,，松竹遠微青,。（杜甫《泊松滋》）（“更”是副詞，“微”是形容詞）
顧我老非題柱客，知君才是濟川功,。（杜甫《陪李七》）（“老”是形容詞,，“才”是副詞。都在狀語位置,。）.
猶瞻太白雪,，喜遇武功夫。（杜甫《喜達行在》）（“猶”是副詞,，“喜”是動詞,。都在狀語位置。）
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